《做事，先做人》：

　　古時(shí)候，有個(gè)人叫陳囂，他與一個(gè)叫紀(jì)伯的人做鄰居。紀(jì)伯比較愛(ài)貪小便宜。一天夜里。趁陳囂熟睡之際，偷偷地把陳囂家的籬笆拔了起來(lái)，然后往后挪了挪。后來(lái)，此事被陳囂發(fā)現(xiàn)。但陳囂并沒(méi)有與他計(jì)較，而是把自家的籬笆又往后挪了一段距離。紀(jì)伯發(fā)現(xiàn)自家的地又寬出了許多，知道陳囂是在讓他，心里感到十分慚愧，便主動(dòng)上門向陳囂道歉，并把自己侵占的土地全部還給了陳囂。試想如果陳囂不是忍讓而是與之據(jù)理力爭(zhēng)，那么結(jié)果又會(huì)如何呢?可能最終他也會(huì)要回自己的土地，但是同時(shí)也會(huì)讓自己多一個(gè)敵人。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，陳囂是在放縱紀(jì)伯。如果紀(jì)伯不是承認(rèn)錯(cuò)誤而是一味得寸進(jìn)尺呢?到時(shí)忍讓只會(huì)讓他氣焰更加囂張。也許會(huì)是這樣。有些人的確是會(huì)得寸進(jìn)尺的，而且這樣的人也不在少數(shù)。這時(shí)，我們就要學(xué)會(huì)勇敢地站出來(lái)，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。但是最終的結(jié)果呢?還是會(huì)有一方做出讓步，否則這種爭(zhēng)斗將會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)下去，永無(wú)休止。最終，我們還是會(huì)住手，但是爭(zhēng)斗卻早已消耗掉了我們大量的精力。或許你會(huì)勝利，但是勝利的代價(jià)也許會(huì)比認(rèn)輸?shù)拇鷥r(jià)更大，所以就算我們勝了又有什么意義呢。還不如當(dāng)初就做出讓步，雙方都可以平安無(wú)事，不僅利人，也可利己。

　　忍讓并不是結(jié)果，而是一種戰(zhàn)略，它可以讓我們積蓄實(shí)力。這在兵法上也并不少見(jiàn)。如果你的敵人比你強(qiáng)大許多，此時(shí)你就該做到避其鋒芒。如果你以硬碰硬，或許會(huì)很痛快，但最終卻會(huì)落個(gè)玉石俱焚。這時(shí)的忍讓就是以退為進(jìn)，就像晉文公的退避三舍。忍讓有時(shí)的確會(huì)很痛苦，但是如果你承受不了，那么就會(huì)付出更大的代價(jià)。越王勾踐的故事想必大家都知道。勾踐當(dāng)初如果不是忍受了那么多的羞辱，恐怕連性命都保不住，更不用說(shuō)重振自己的霸業(yè)了。

　　二十世紀(jì)三四十年代，巴金先生也曾受到過(guò)不少小報(bào)甚至無(wú)聊小人的攻擊，但他對(duì)此“唯一的態(tài)度就是不理”。因?yàn)槿绻�你奮起而反擊，就說(shuō)明他們的攻擊對(duì)你起到了作用，他們就會(huì)更加的得意、猖狂，更加的變本加厲。如果你不去理他們，他們反而會(huì)覺(jué)得無(wú)趣而知難而退。有位哲人說(shuō)過(guò)：“棍棒、石頭或許會(huì)擊傷我的肌骨，但語(yǔ)言無(wú)法傷害我。”聒噪不如沉默，息謗得于無(wú)言。

　　當(dāng)然，忍讓也并不是沒(méi)有原則的。如果我們一味忍讓，反而成了縱容。比如有兩只公雞打架，其中的一只將另一只的脖子啄傷了，但另一只并沒(méi)有與之計(jì)較。而那只啄傷同伴的公雞感到自己有點(diǎn)過(guò)分，最終向受傷的公雞表示歉意，因此也就兩大歡喜。但是如果它不是意識(shí)到自己的錯(cuò)誤而是繼續(xù)進(jìn)攻，直到把對(duì)方的眼睛啄瞎，或者干脆將對(duì)方置于死地呢?如果你還是忍讓，直至丟掉了性命，就算最終對(duì)方會(huì)幡然醒悟，也是沒(méi)有辦法去彌補(bǔ)的。

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