前　言

　　顏真卿（709~784，一說(shuō)709~785），字清臣，唐代中期政治家、杰出的書(shū)法家，瑯琊臨沂人，顏師古五世從孫。開(kāi)元二十二年（734）中進(jìn)士，登甲科，曾四次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原郡任太守，人稱“顏平原”。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年（784），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，凜然拒賊，終被縊殺。顏真卿創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。

　　書(shū)法界公認(rèn)顏真卿是繼王羲之以后對(duì)書(shū)法產(chǎn)生重要影響的一代書(shū)法宗師。尤其是他的楷書(shū)更是震古爍今、雄強(qiáng)豪邁，徹底改變了“二王”以來(lái)楷書(shū)的風(fēng)格走向。“二王”的書(shū)風(fēng)是“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”風(fēng)流妍美的特點(diǎn)，這種風(fēng)格符合中國(guó)人一直推崇的中庸之道，又加上唐太宗李世民的無(wú)比推崇，終于使得王羲之的書(shū)法在書(shū)法界獲得了至高無(wú)上的地位，他本人也被尊稱為“書(shū)圣”。后世的眾多書(shū)法家無(wú)不在他的書(shū)法王國(guó)里尋珍取寶。初唐時(shí)候的歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷雖然都是一代書(shū)法大師，但是如果深究起來(lái)，也仍然都是“二王”的忠實(shí)追隨者，只有到了顏真卿才形成了重大突破。顏真卿開(kāi)始也是學(xué)習(xí)“二王”，但是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，獨(dú)特的軍旅生涯，以及盛唐的國(guó)運(yùn)背景，終于促使顏真卿對(duì)書(shū)法進(jìn)行了大膽的變革和創(chuàng)新，光輝奪目彪炳千秋的顏體書(shū)法終于應(yīng)運(yùn)而生。

　　像一切偉大的書(shū)法家一樣，顏真卿的書(shū)法也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，本書(shū)所選的是顏真卿中年時(shí)期所書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》（此碑首題“大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文”，正書(shū)三十四行，每行六十六字，為岑勛撰文，顏真卿書(shū)，史華刊石，天寶十一年刻于陜西興平縣千福寺，今存西安碑林），所選用的是故宮博物院藏拓本。此碑可以說(shuō)是他的代表作，該碑的書(shū)法一方面可以很好地展現(xiàn)出顏真卿扎實(shí)的書(shū)法功底，另一方面也隱約透露出他后期成熟書(shū)法樣貌的雛形，因此此碑承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)，像一個(gè)活標(biāo)本一樣，映現(xiàn)出顏真卿書(shū)法發(fā)展的年輪。其重要意義還在于既可以從中看出顏真卿書(shū)法變法的軌跡所在，同時(shí)對(duì)于欲快速學(xué)習(xí)顏體書(shū)法者，由此入手還可收事半功倍之效。當(dāng)我們開(kāi)始仔細(xì)地審視此碑的書(shū)法技法之時(shí)，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，顏真卿書(shū)法語(yǔ)言在此已經(jīng)像初升的朝陽(yáng)一樣露出了曙光。顏真卿在起筆收筆處特別注意重起重收，甚至不惜在起收處形成兩個(gè)疙瘩以使得筆畫(huà)顯得蒼勁老辣，這和歐陽(yáng)詢那種含而不露、棉中裹鐵的行筆風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比（從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種起收痕跡明顯的做法也啟發(fā)了宋代的宋徽宗，他在書(shū)寫(xiě)自創(chuàng)的“瘦金書(shū)”時(shí)進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大）。同時(shí)最富有顏體特色的捺劃蠶頭燕尾、鉤畫(huà)回鋒出尖在此碑當(dāng)中都已經(jīng)露出了雛形，這成為他創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。相對(duì)于晚期這兩種筆畫(huà)特點(diǎn)形成的程式化，在書(shū)寫(xiě)此碑時(shí)，顏真卿對(duì)其還處于探索階段，因此這種筆畫(huà)的特點(diǎn)若有若無(wú)、若斷若續(xù)，反而更加增添了幾分朦朧的美感。如果說(shuō)此碑當(dāng)中顏真卿對(duì)筆畫(huà)的探索還處于萌芽期的話，那么在結(jié)構(gòu)上的發(fā)展與探索則基本上已經(jīng)完成——初唐時(shí)期針對(duì)楷書(shū)所形成的“書(shū)貴瘦硬方通神”的審美原則規(guī)范著同時(shí)也束縛著后來(lái)一個(gè)又一個(gè)書(shū)法家，顏真卿偏偏反其道而行之，在此碑當(dāng)中一舉開(kāi)創(chuàng)了疏朗開(kāi)闊、雄渾厚重的結(jié)構(gòu)特色。為達(dá)到此種效果，一方面橫畫(huà)細(xì)豎畫(huà)粗，兩豎并列時(shí)左邊細(xì)右邊粗，在這種強(qiáng)烈的粗細(xì)對(duì)比當(dāng)中，整個(gè)字就具有了引人矚目的節(jié)奏感，使得該字具有了動(dòng)人的視覺(jué)效果。一般一個(gè)書(shū)法家能在書(shū)法規(guī)范的某一方面做出一點(diǎn)小小的改進(jìn)都已經(jīng)非常了不起了，顏真卿卻在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)以及氣勢(shì)等幾個(gè)方面都作出了劃時(shí)代的改進(jìn)，所以將他稱之為是繼王羲之以后另一位書(shū)法巨匠，可謂實(shí)至名歸。

　　當(dāng)然《多寶塔碑》相對(duì)于顏真卿晚期更加成熟的作品而言，其筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)乃至整體氣勢(shì)還是顯得有些拘謹(jǐn)與稚嫩，但是在規(guī)矩嚴(yán)整方面卻比晚期作品要強(qiáng)許多，也比晚期那種字形的變化好掌握，因此初學(xué)顏體書(shū)法，還是以《多寶塔碑》入手更為適宜。學(xué)習(xí)顏體書(shū)法，一方面要學(xué)習(xí)他高超的書(shū)法藝術(shù)，另一方面更要學(xué)習(xí)他勇于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神，這一點(diǎn)比單純的會(huì)寫(xiě)幾個(gè)顏體字更加重要。