蓋不悟正始為年名也�！痹�?jiǎng)�塤《隱居通議·理學(xué)一》：“岳峻杓明，珠輝玉鏘�！币嘁孕稳萁稹⒂竦茸矒袈�。元周權(quán)《夏日偕友晚步飲聽泉軒》詩：“石根瀉幽泉，戛戛鏘琳球�！雹芎�竹：指用竹做成的樂器，如笙、簫、笛等。⑤新聲：新作的樂曲，新穎的樂曲。晉陶潛《諸人共游周家墓柏下》：“清歌散新聲，綠酒開芳顏�！雹抟评w玉：代指關(guān)人移動(dòng)手指，吹奏樂曲。纖玉，比喻美女纖細(xì)、雪白的手指。前蜀貫休《行路難》詩之二：“幾度美人照影來，素綆銀瓶濯纖玉�！雹哐凵�：傳情示意的目光，亦指臉色。唐吳融《浙東筵上有寄》詩：“襄王席上一神仙，眼色相當(dāng)語不傳�！痹�王實(shí)甫《西廂記》第四本第一折：“空調(diào)眼色，經(jīng)今半載，這其間委實(shí)難捱挨。”《紅樓夢》第四十回：“鴛鴦一面侍立，一面遞眼色�！便^：同“勾”，招引。⑧秋波：比喻美女的目光，形容其清澈明亮。元朱德潤《對鏡寫真》詩：“兩兩秋波隨彩筆�！彼翁K軾《百步洪》詩：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭�！痹�王實(shí)甫《西廂記·驚艷》：“怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)�！薄毒�世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“那娘子和丫鬟艙中坐定了，娘子把秋波頻轉(zhuǎn)，瞧著許宣�！雹嵊暝疲杭丛朴�。戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦》述楚王游高唐，夢神女薦枕。臨去致辭曰：“旦為行云，暮為行雨。”后世遂用云雨作為男女歡會(huì)的典故。唐方干《贈(zèng)美人》詩之一：“才會(huì)雨云須別去，語慚不及琵琶槽�！雹饫C戶：雕繪華美的門戶，多作貴婦閨房之美稱。南朝宋鮑照《擬行路難》詩之三：“璇圍五墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕�！雹馕幢悖簺]有立即。⑥諧：合。衷素：內(nèi)心的真情。素，通“愫”，真情。

　　[評析]

　　開篇先寫宮廷宴會(huì)上聲樂和演奏的情況：“銅簧韻脆鏘寒竹”，“銅簧”、“寒竹”，指各種銅制或竹制的樂器，它們一齊奏出清脆、響亮的美妙聲響。而在雜樂紛陳、眾音并作之時(shí)，有一個(gè)獨(dú)特的聲音引起了作者的注意：“新聲慢奏移纖玉。”這也不過是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的意思，以眾聲之平平，襯托出“新聲”之妙，表現(xiàn)這一演奏者技藝之不同凡俗。據(jù)馬令《南唐書》載：李煜和大周后都精通音律，常改舊曲為新聲。這里所說“新聲”或即指此�！奥�奏”，“慢”字可以有兩種解釋：一作“緩”解，曲子緩慢而抒情。一作同“曼”，曲子曼妙動(dòng)聽。

　　是誰如此知音呢？是誰演奏出如此動(dòng)人的樂曲呢？陸游《南唐書》有一段記載說：“有官人流珠者，性通慧，工琵琶。后主演《念家山破》及昭惠（即大周后）所作《邀醉舞》、《恨來遲》二破，久而忘之。后主追念昭惠，問左右，無知者。流珠獨(dú)能記憶，無所忘失。后主大喜�！贝嗽~所寫擅長演奏的女子，很可能就是像流珠這樣的官人。用“纖玉”來形容手指的細(xì)嫩、雪白，并以手指之美指代女子之美麗動(dòng)人，也是詩詞中常見的寫法。這里很自然地交代了作者如何從對其音樂技藝的欣賞過渡到對其人的愛慕。

　　次二句寫倆人感情相通：“眼色暗相鉤，秋波橫欲流�！鳖檺鹬�說：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處。傳神寫照，正在阿堵中�！保ā妒勒f新語·巧藝》）所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”，上層男女之間的目許心成多是在這些“分曹射覆”歌舞游戲活動(dòng)時(shí)完成的。

　　過片“雨云深繡戶，未便諧衷素”二句宕開一筆，若不以千山萬水，重重阻隔，何以見情之深，情之切？雨云當(dāng)然可以理解為男女歡會(huì)，也可以理解為一種朦朧和迷惘心情的象征，重簾繡戶，一時(shí)之間，兩人內(nèi)心的情愫無法盡情傾訴。

　　末尾二句“宴罷又成空，魂迷春夢中”可以看做是寫實(shí)，但以一天子之尊，何求不得？結(jié)合李煜的身世氣質(zhì)，其實(shí)何須將詞中虛構(gòu)的“故事”坐實(shí)呢？將“夢里不知身是客”與這里的“魂迷春夢中”對照，你會(huì)看到一個(gè)注定的悲劇性人生，雖然這個(gè)悲劇帶有宿命的性質(zhì)，但在更大程度上說，卻是由于其自身的性格缺陷造成的。無論是其前期帝王之歌，還是后期的囚徒之歌，我們都能從中感到濃厚的徒勞感。

　　……