我社推出的這套《國學(xué)經(jīng)典》叢書,目前已有百部,所選皆為中國傳統(tǒng)文化的精髓,體例上以原文、注釋、白話解讀的形式對經(jīng)典著作進(jìn)行明白曉暢的注解,引導(dǎo)讀者跨越文言文的隔閡,真正親近經(jīng)典、領(lǐng)悟傳統(tǒng)溫暖的巨大魅力,在愉快的閱讀之旅中獲得通透暢達(dá)的人生智慧,對于做人做事都有重要的指導(dǎo)意義。本套書采用國際流行的16開本,版式疏朗大方,裝幀印刷精美,便于攜帶和閱讀。此套叢書共分為二輯,第一輯50種,整套定價(jià)1319.00元,第二輯50種,定價(jià)1369.00元。
《國學(xué)經(jīng)典:兵經(jīng)百篇·唐李問對》:
《國學(xué)經(jīng)典:兵經(jīng)百篇·唐李問對》一百字條,共分三部分。上卷智部,28字條,主講謀計(jì)的方法原則;中卷法部,44字條,主講組織指揮和治軍的方法原則;下卷衍部,28字條,主講作戰(zhàn)應(yīng)注意的問題。其書雖名氣不能比《孫子兵法》,但卻是《孫子兵法》有益的補(bǔ)充和發(fā)展,很值得一讀。
《唐李問對》是《唐太宗與李靖問對》一書的簡稱。全書因以李世民與李靖一問一答的形式寫成而得名!短评顔枌Α肥俏覈糯徊恐匾娛轮,被稱為”兵家之楷模,用兵之典范”。
《國學(xué)經(jīng)典:資治通鑒》:
《國學(xué)經(jīng)典:資治通鑒》是古典史書中的一部巨著,司馬光畢生心血,凝聚成了這樣一部浩大卻精致的作品!顿Y治通鑒》實(shí)際上是一部中國政治史,按年編次,條陳始末。它著重記述朝代的興衰、宮廷內(nèi)部派系紛爭、政治軍事斗爭、重要大臣的活動與奏疏、政治和經(jīng)濟(jì)制度的變革、中央政府與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系等。本書編選時選用的版本是中華書局1956年版的胡三省音注本。
《國學(xué)經(jīng)典:史記》:
《國學(xué)經(jīng)典:史記》既是一部史學(xué)巨著,也是一部文學(xué)巨著。它開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)的先河,把中國的歷史散文創(chuàng)作推向了一個新的高峰,在中國文學(xué)發(fā)展史上有重要地位,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。司馬遷以極具表現(xiàn)力的語言,塑造了藺相如、廉頗、荊軻、項(xiàng)羽、劉邦、韓信等一大批栩栩如生的人物形象,他們的事跡數(shù)千年來仍廣為傳頌。本書是選本。
《國學(xué)經(jīng)典:史通》:
《國學(xué)經(jīng)典:史通》是中國及全世界首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著,作者是唐朝的劉知幾。全書內(nèi)容主要評論史書體例與編撰方法,以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的范圍十分廣泛,基本上可以概括為史學(xué)理論和史學(xué)批評兩大類。史學(xué)理論指有關(guān)史學(xué)體例、編纂方法以及史官制度的論述;史學(xué)批評則包括評論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。由于《史通》總結(jié)唐以前史學(xué)的全部問題,因而擁有極高史學(xué)地位,對后世影響深遠(yuǎn)。
《國學(xué)經(jīng)典:南唐二主詞》:
一部家喻戶曉的古詩啟蒙讀本和李煜、李璟詞的輯本,盡在本書!
《國學(xué)經(jīng)典:南唐二主詞》系南唐李璟,李煜兩位詞壇大家的精彩作品集,他們的詞作形象鮮明,語言明凈,感情真真摯。這兩部著作,現(xiàn)在共同輯錄于本書,讓你可以盡情欣賞古典詩詞帶來的美感。
中華古籍浩如煙海,傳統(tǒng)文化博大精深,如何使這些古代典籍更好地為今人所用,以更平易的方式走進(jìn)現(xiàn)代人的生活,是擺在出版人面前的一個課題。帶著這樣的使命感,中州古籍出版社全體同仁群策群力,精心帥選、傾力打造,為讀者送上了一份寶貴的文化大餐。
這套叢書有以下幾個特點(diǎn):
一、選目精當(dāng),框架清晰
從幾千種古代典籍中為讀者精心篩選了有代表性的百種典籍,囊括了經(jīng)史子集中的經(jīng)典著作。有心的讀者若能認(rèn)真讀完全部圖書,相信對中國文化的精髓會有一個全面的體認(rèn)。
二、精工細(xì)作,態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)
作為一套普及國學(xué)的大眾讀本,中州古籍出版社將圖書品質(zhì)定位為“大家”寫給大家的書。每本著作都約請了相關(guān)領(lǐng)域的一流學(xué)者,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神對原典進(jìn)行導(dǎo)讀、注釋及翻譯。導(dǎo)讀部分融入了學(xué)者對原典內(nèi)容的全面介紹,對該書的思想性、藝術(shù)性及目前學(xué)術(shù)界的新研究狀況給以綜合評價(jià),對于讀者進(jìn)一步研讀該書指明了方向。注釋和翻譯部分又為讀者掃清了文言文的語言隔閡。體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和通俗性的完美統(tǒng)一,真正做到了雅俗兼呈。
三、版式疏朗,易讀性強(qiáng)
封面及版式設(shè)計(jì)數(shù)易其稿,摒棄了蕪雜的插圖,將版面還給讀者。原文、注釋、譯文部分的設(shè)計(jì)均按照體現(xiàn)讀者易讀性的原則設(shè)計(jì),版式流暢、干凈、舒適。十分適合閱讀。
四、定價(jià)合理,自用饋贈兩相宜
送禮是文化。送領(lǐng)導(dǎo)大氣典雅,送孩子豐富知識,送老人怡情悅性,作為家庭常備圖書更是便于隨時查閱。
國學(xué)經(jīng)典:阿彌陀經(jīng)
國學(xué)經(jīng)典:了凡四訓(xùn)
國學(xué)經(jīng)典:東京夢華錄
國學(xué)經(jīng)典:李清照詩詞選
國學(xué)經(jīng)典:南唐二主詞
國學(xué)經(jīng)典:庭訓(xùn)格言
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·韓愈集
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·王安石集
國學(xué)經(jīng)典:陶庵夢憶·西湖夢尋
國學(xué)經(jīng)典:資治通鑒
國學(xué)經(jīng)典:尚 書
國學(xué)經(jīng)典:國 語
國學(xué)經(jīng)典:春秋繁露
國學(xué)經(jīng)典:晏子春秋
國學(xué)經(jīng)典:左 傳
國學(xué)經(jīng)典:列 子
國學(xué)經(jīng)典:尉繚子·吳子
國學(xué)經(jīng)典:兵經(jīng)百篇·唐李問對
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·歐陽修集
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·曾鞏集
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·蘇洵集
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·蘇轍集
國學(xué)經(jīng)典:茶經(jīng)·續(xù)茶經(jīng)
國學(xué)經(jīng)典:容齋隨筆
國學(xué)經(jīng)典:詩 品
國學(xué)經(jīng)典:絕妙好詞
國學(xué)經(jīng)典:格言聯(lián)璧
國學(xué)經(jīng)典:三字經(jīng)·百家姓·千字文
國學(xué)經(jīng)典:龍文鞭影
國學(xué)經(jīng)典:黃帝內(nèi)經(jīng)素問
國學(xué)經(jīng)典:禮 記
國學(xué)經(jīng)典:呂氏春秋
國學(xué)經(jīng)典:浮生六記
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·柳宗元集
國學(xué)經(jīng)典:唐宋名家文集·蘇軾集
國學(xué)經(jīng)典:幼學(xué)瓊林
國學(xué)經(jīng)典:弟子規(guī)·弟子職·朱子治家格言
國學(xué)經(jīng)典:周 禮
國學(xué)經(jīng)典:史 記
國學(xué)經(jīng)典:淮南子
國學(xué)經(jīng)典:管 子
國學(xué)經(jīng)典:搜神記
國學(xué)經(jīng)典:妙法蓮華經(jīng)
國學(xué)經(jīng)典:柳永詞選
國學(xué)經(jīng)典:辛棄疾詩詞選
國學(xué)經(jīng)典:溫庭筠詩詞選
國學(xué)經(jīng)典:儀 禮
國學(xué)經(jīng)典:史 通
國學(xué)經(jīng)典:文史通義
國學(xué)經(jīng)典:納蘭性德詞
潘樓東街巷
潘樓東去十字街,謂之土市子,又謂之竹竿市。又東十字大街,曰從行裹角,茶坊每五更點(diǎn)燈,博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類,至?xí)约瓷,謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅,街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷,北鄭皇后宅。東曲首向北墻畔單將軍廟,乃單雄信墓①也,上有棗樹,世傳乃棗槊②發(fā)芽生長成樹,又謂之棗冢子巷。又投東則舊曹門,街北山子茶坊,內(nèi)有仙洞仙橋,仕女往往夜游,吃茶于彼。又李生菜小兒藥鋪、仇防御藥鋪。出舊曹門,朱家橋瓦子。下橋南斜街、北斜街,內(nèi)有泰山廟,兩街有妓館。橋頭人煙市井,不下州南。以東牛行街、下馬劉家藥鋪、看牛樓酒店,亦有妓館,一直抵新城。自土市子南去,鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋鄭家油餅店,動二十馀爐。直南抵太廟街、高陽正店,夜市尤盛。土市北去乃馬行街也,人煙浩鬧。先至十字街,曰鷯兒市③,向東曰東雞兒巷,西向曰西雞兒巷,皆妓館所居。近北街曰楊樓街,東曰莊樓,今改作和樂樓,樓下乃賣馬市也。近北曰任店,今改作欣樂樓,對門馬鐺家羹店。
[注釋]
、賳涡坌牛核迥(jì)陰人,曾為李密部將,后降于王世充,唐平定東都,將他擒獲,斬于洛陽。其墓在汴京城中。②棗槊:即單雄信使用的兵器長槊,棗木柄,稱為棗槊。單雄信勇武過人,能在馬上使槊,軍中號稱“飛將”。③鷯兒市:即鵪兒市。《說郛》本的《東京夢華錄》“鷯”字作“鵪”為是。
[譯文]
從潘樓街往東去的那條十字街,叫做土市子,又叫做竹竿市。再往東的那條十字大街,叫做從行裹角,這里的茶坊每天早上五更時就點(diǎn)亮了燈,開始做生意,如買賣服裝、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類,到天亮就散場了,因此稱之為“鬼市子”。往東的街北是趙十萬宅,街南是中山正店、東榆林巷、西榆林巷,北邊是鄭皇后宅。東邊拐彎往北的圍墻旁邊有單將軍廟,就是單雄信的墓地,墓上有棗樹,世人傳說這是單雄信使用的棗木槊發(fā)芽生長而成的樹,所以這里又叫做棗冢子巷。再往東,就是舊曹門,街北是山子茶坊,里面有仙洞、仙橋,城里的仕女往往在夜間到此游玩,在他們這里吃茶。又有李生菜小兒藥鋪、仇防御藥鋪。出了舊曹門往東,是朱家橋瓦子。下橋后就到了南斜街、北斜街,里面有泰山廟,這兩條街上都有妓院。橋頭人煙稠密,市井繁華,不次于城南。往東是牛行街、下馬劉家藥鋪、看牛樓酒店,這里也有妓院,一直通到新曹門城墻邊。從土市子往南去,是鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋的鄭家油餅店,通常是二十多座烤爐。一直往南抵達(dá)太廟街、高陽正店,這里的夜市特別興盛。從土市子往北去,就是馬行街,這里人煙密集,更為喧鬧。先經(jīng)過的十字街,叫鵪兒市,往東叫東雞兒巷,往西叫西雞兒巷,都是妓院集中區(qū)。附近的北街叫楊樓街,往東叫莊樓,如今改稱為和樂樓,樓下就是賣馬市。附近往北叫任店,如今改稱為欣樂樓,對門是馬鐺家羹店。
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