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老中青學(xué)術(shù)梯隊(duì)的框架已搭建起來(lái)，中青年學(xué)者已開(kāi)始成為中國(guó)人類學(xué)發(fā)展的中堅(jiān)力量。經(jīng)過(guò)十年的恢復(fù)性發(fā)展，各類研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)完善，研究人員已經(jīng)到位，主要的任務(wù)就是人才的培養(yǎng)問(wèn)題。70年代末80年代初恢復(fù)高考制度以來(lái)進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)人類學(xué)民族學(xué)知識(shí)的學(xué)子，到這時(shí)已發(fā)展成熟成為學(xué)科的骨干力量。這些學(xué)者大多集中在中央民族大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、云南大學(xué)、廈門大學(xué)、中國(guó)社會(huì)*院等人類學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)，其中許多人在國(guó)外求學(xué)數(shù)載，直接溝通了中國(guó)和世界的研究。
學(xué)科整合的研究取向顯示出人類學(xué)無(wú)論在理論建設(shè)還是在具體的應(yīng)用中所表現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放性和包容性。一方面人類學(xué)工作者自我超越原有的興趣，拓展自己的研究領(lǐng)域；另一方面人類學(xué)又與其他的社會(huì)*甚至自然*相結(jié)合，以期取得研究上的新突破。如有的高等學(xué)校利用自己長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)科群的優(yōu)勢(shì)，重視多學(xué)科理論與方法的研究，將自然*研究的技術(shù)和方法運(yùn)用到探索族群形成的生物遺傳特征及其與文化的關(guān)系；與生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科結(jié)合，探討民族文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；與生物學(xué)、物理學(xué)和古地理學(xué)等自然*技術(shù)相結(jié)合，對(duì)早期人類的環(huán)境和生態(tài)進(jìn)行研究。學(xué)科整合的方法有利于打破學(xué)科界線，達(dá)到各學(xué)科之間理論和方法的互滲和借用。這種學(xué)科整合的研究方法有可能催生新的邊緣學(xué)科，并產(chǎn)生原創(chuàng)性的理論方法。

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