《古典木器精氣神》以深厚的文化積淀、豐富而珍奇的作者個(gè)人藏品、獨(dú)特的“精氣神”角度，拓展出中國(guó)古典木器研究和賞析的新空間�！豆诺淠酒骶珰馍瘛酚少|(zhì)疑篇、求索篇和賞析篇組成。
質(zhì)疑篇從質(zhì)疑“唯材質(zhì)論”入手，援引古代文獻(xiàn)和史料，證明古人崇尚的是木器意蘊(yùn)而非材質(zhì)。
求索篇將中國(guó)古典審美的經(jīng)典觀點(diǎn)創(chuàng)造性地演繹為“精”、“氣”、“神”，用以解讀古典木器所承載的歷史信息、風(fēng)格氣韻和文化意象。
賞析篇共收錄六十余件唐、宋、元、明、清、近代木器和當(dāng)代古典精品，分為“雕像譜”、“髹飾錄”和“文木賦”三類(lèi)，逐一予以特征分析、審美把握和意蘊(yùn)闡述。
《古典木器精氣神》以物證書(shū)，圖文并茂，是鑒賞和研讀中國(guó)古典木器不可不讀的進(jìn)階讀本。
◆“木珍共欣賞，意蘊(yùn)相與析”，從這些光怪陸離、個(gè)性張揚(yáng)的木器中， 讀者或可以考證出中國(guó)古典文化的些許精華，捕捉到李澤厚先生所贊嘆的中國(guó)古典審美的“韻外之致”在古典木器中的靈光顯現(xiàn)，進(jìn)而窺見(jiàn)一個(gè)與柏楊先生從較為人世、偏于功利的視角所描摹的“丑陋的中國(guó)人”迥然不同的風(fēng)情萬(wàn)種、想象豐富和品味高尚的“文化的中國(guó)人”的綽約影姿。
——摘自《古典木器精氣神·自序》
◆發(fā)端于王世襄先生的《明式家具研究》、發(fā)展于胡德生先生的《明清家具定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分表》的唯材質(zhì)論、唯紅木論，扭曲了古人關(guān)于中國(guó)古典家具優(yōu)良傳統(tǒng)的經(jīng)典論述和歷史事實(shí)，誤導(dǎo)了古典家具的鑒賞和研究方向，影響了人們對(duì)古典家具真正價(jià)值的科學(xué)解讀和正確評(píng)估。
——摘自《古典木器精氣神·質(zhì)疑篇》
◆祖武先生對(duì)其所藏，剔垢去污，使材質(zhì)的天然紋理顯現(xiàn)出來(lái)，憑藉傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)和神通八極的想象，對(duì)那些天然紋理給予如詩(shī)如畫(huà)的釋義，給人以清新靈動(dòng)之感，使那些用以制作家具的嘉木古樹(shù)，又生機(jī)勃勃地屹立在山澤水畔。（鑒賞家鄭重）
——摘自《古典木器精氣神·賞析篇》
日前闊別二十六年的一位已入日本籍的復(fù)旦老同學(xué)回滬相聚，觥籌交錯(cuò)間，這位日本公民提出妙論，認(rèn)為中國(guó)之落后是由于歷來(lái)崇尚“木頭文化”，即不斷砍伐樹(shù)木、破壞生態(tài)而使自己逐漸落入荒涼窮困之境，而西方人信奉“石頭文化”，即慣于利用石頭而保護(hù)樹(shù)木，從而造就富足的生存環(huán)境。這聽(tīng)上去似有幾分哲理，但細(xì)想?yún)s生疑竇：過(guò)度砍伐固然有飲鴆之嫌，但中國(guó)人和木頭交往至少數(shù)千年的過(guò)程，難道真的一無(wú)是處？“木頭文化”在中華文明史上難道只有禍害而未留下正面印記？
再想下去：“文化”的“文”原來(lái)就通木紋的“紋”；“木紋之變化”正是“文化”的發(fā)端之一。2 100年前西漢大賦人劉勝的《文木賦》對(duì)木紋及其萬(wàn)千姿態(tài)的變化傾心描繪、大加歌頌，幾乎將木紋之美麗神化為人類(lèi)的理想境界。即使《文木賦》對(duì)于砍伐樹(shù)木有推波助瀾之嫌，但作為一種精神創(chuàng)造，劉勝的“木頭文化”已然成為中國(guó)歷史文化的神來(lái)之筆，它對(duì)于中華精神家園的營(yíng)建所起的積極作用更應(yīng)受到重視。
人畢竟是講究精神生活的動(dòng)物。善于把自己的精神觸角延伸到有生命的花草樹(shù)木并使之升華為人的思想、文化和情感的載體，服務(wù)于人的精神享受，這是歷代中國(guó)文化人的本事。因此追求“木頭文化”的中國(guó)人比起追求“石頭文化”的西方人，雖然物質(zhì)環(huán)境可能會(huì)因此有所減損，但精神環(huán)境肯定會(huì)因此有所增益，不知日本老同學(xué)以為然否？
趙祖武，1945年生，1982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，碩士，作家，法學(xué)特約研究員。上海市收藏協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、江蘇省收藏家協(xié)會(huì)理事。早年曾赴美訪學(xué)，退休前曾任大學(xué)講師、大學(xué)�？骶帯，F(xiàn)為蘇州同里百床館館長(zhǎng)、杭州臨安“乾隆苑”苑主。著有《趙祖武文論選》、《律考陷阱一百題》、《明清床榻》、《中國(guó)寶床》（主編）等文學(xué)、法學(xué)和文物類(lèi)專(zhuān)著多部。近年潛心收藏與研究中國(guó)古典木器，視角和研究方法獨(dú)特，立論深刻，材料翔實(shí)，獨(dú)樹(shù)一幟。
引言
質(zhì)疑篇：走出“明式家具”研究的誤區(qū)
（一）“物不平則鳴”
（二）“明式家具”的狹義化和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的匠作化
（三）專(zhuān)家一言堂與鑒賞簡(jiǎn)單化
求索篇：古典木器精氣神
（一）精之華：豐厚的歷史積淀
1. 材之精
2. 彩之麗
3. 形之品
（二）氣之動(dòng)：靈動(dòng)的創(chuàng)造氣韻
1. 氣之動(dòng)物，物之感人
2. 空間演示時(shí)間
3. 力的法則
（三）神之境：無(wú)窮的文化意象
1.“有我之境”
2.“無(wú)跡而神”
3.“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”
賞析篇：瑞木通靈，添彩呈祥
（一）雕像譜
專(zhuān)稿 入木三分精氣神 韓國(guó)榮
1. 唐代香楠加彩釋迦牟尼坐像
2. 宋代金絲楠木加彩觀音頭像
3. 明代黃楊木雕如意觀音像
4. 清代檀香木雕經(jīng)書(shū)觀音像
5. 清代紅木髹金彌勒佛立像
6. 近代樟木雕髹漆彌勒佛像
7. 綠木雕水月觀音像
8. 根雕達(dá)摩像
9. 元代奇妙大法座
10. 明代大型黑漆描金河圖洛書(shū)香爐
11. 明代黃花梨雕雙螭紋方臺(tái)座
12. 明代雕梁《佛入東海降伏孽妖》
13. 明代雕梁《強(qiáng)婚配》、《玉祖壽》
14. 清代金漆龍文寶座
15. 清代紫檀邊嵌雞翅木五福添壽插屏
16. 清代“千秋萬(wàn)代”堂名擔(dān)
17. 清代葵花形圓桌
18. 紫檀雕公雞
19. 近代黃楊雕金蟾
20. 天然根雕靈芝
（二）髹飾錄
專(zhuān)稿 中國(guó)古代床榻的髹飾工藝 朱惠卿
21. 元代斷紋小漆床
22. 明代雕漆瓜棱盒
23. 乾隆御榻
24. 清代王室千工床
25. 清代黑漆貼金羅漢床
26. 天下青樓第一床
27. 清代朱紅千工小姐床
28. 明末清初髹金“狀元巡游”千工拔步床
29. 清代堆漆人物雕床
30. 明末清初描金“百子百戲”床
31. 明代櫸木描金拔步床
32. 清代嵌骨楹聯(lián)對(duì)床
33. 清代紫檀嵌琺瑯多寶格
34. 清代紫檀嵌玉菊花寶座
35. 清代紫檀嵌粉彩席心椅
36. 清代《雍正古裝讀書(shū)圖》畫(huà)中陳設(shè)家具
37. 清代惲壽平詩(shī)畫(huà)楠木雕髹漆掛屏
38. 清代紅漆描金《探花及第》匾
39. 清末民初《婦女時(shí)報(bào)》漆器首飾盒
（三）文木賦
專(zhuān)稿 化腐朽為珍寶 鄭重
40. 元末明初超大雞翅柏木方角柜
41. 明代細(xì)絲鐵力三節(jié)柜
42. 明代雞翅木特長(zhǎng)春凳
43. 明代麻栗書(shū)房便榻
44. 清代紅木葵花式華蓋圓臺(tái)
古典案桌十五題（45-59）
45. 星漢燦爛——古香楠癭面方案
46. 虎落平陽(yáng)——虎皮紋古銀杏癭面方桌
47. 黃金滿堂——古金絲楠面老紅木靈芝畫(huà)案
48. 古玉溫潤(rùn)——千年古銀杏獨(dú)板明式畫(huà)案
附：案桌之辨——與馬未都先生商榷 趙祖武
49. 多如牛毛——紫檀獨(dú)板王小畫(huà)案
50. 黃花靚女——清代黃花梨翹頭供案
51. 雞族雉群——明代老雞翅半桌
52. 水天一色——宋元血櫸翹頭大案
53. 姚黃魏紫——紫檀黃楊寫(xiě)字桌
54. 鸞集鳳翔——清代柞榛翹頭小案
55. 連波疊浪——櫸木癭面小畫(huà)案
56. 千年一遇——老紅木配新黃楊半桌
57. 紅豆國(guó)寶——紅豆杉雕案
58. 古柏流芳——明代黃柏羅鍋棖方桌
59. 十八“鬼臉”——“鬼臉”老花梨面翹頭案
當(dāng)代新作精品四件（60-63）
60. 紫檀大雕床
61. 紅木靈芝太師椅
62. 紅木多寶格
63. 《蓬萊仙境》大立屏
天然家具兩件（64-65）
64. 天然木椅
65. 天然樹(shù)樁幾
附錄
《明清床榻》序 徐湖平
遙遠(yuǎn)帝國(guó)的背影 Aline Zheng
后記
插圖：
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