2015年6月26日,美國*法院,以5:4的票數(shù)比例,就"奧伯格費(fèi)爾訴霍奇斯案"(Obergefell v. Hodges)做出在美國全境確認(rèn)同性婚姻合法化的決定性裁判。該判決認(rèn)定同性婚姻的權(quán)利受到憲法保障,且各州必須承認(rèn)在其他州締結(jié)的同性婚姻。該判決終結(jié)了長期以來美國司法界對同性婚姻合法性的爭論,成為美國同性平權(quán)運(yùn)動發(fā)展的一個重要里程碑。
該案判決書由大法官安東尼·肯尼迪主筆,并獲得了金斯伯格、布雷耶、索托馬約爾和卡根這四位大法官的支持,其余四位大法官羅伯茨、斯卡利亞、托馬斯和阿利托提供了異議意見。
本選題擬將該案判決書全文譯出,并附上相關(guān)背景資料介紹、案件分析與后果展望等,輯錄成書,以饗讀者。
申晨,青年學(xué)者,對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)博士,研究方向為民法、家庭法。2016年至2017年,以訪問學(xué)者身份赴美國:在亞特蘭大的埃默里大學(xué)從事研究,師從著名法學(xué)家Martha Fineman。
導(dǎo)讀
判決摘要
判決書主文
首席大法官羅伯茨異議意見
斯卡利亞大法官異議意見
托馬斯大法官異議意見
阿利托大法官異議意見
附錄A 聯(lián)邦和各州法院關(guān)于同性婚姻問題的判決
附錄B 各州立法和司法機(jī)構(gòu)關(guān)于同性婚姻合法化的決議
術(shù)語英漢對照表
自由的新生?——奧伯格費(fèi)爾訴霍奇斯案 / 吉野賢治
譯后記
判決書主文第四部分
在本案的討論中,自始就存在一種觀點(diǎn),即認(rèn)為本案的結(jié)論應(yīng)當(dāng)慎重推進(jìn)——留待更多的立法、司法和民間討論的實踐積累后得出。被上訴人訴稱,對于如何定義婚姻這樣一個基本社會問題,目前的民主討論是不夠充分的。在本案提交于本院前,上訴法院的多數(shù)意見也頗有說服力地指出,各州政府宜等待更多的公眾討論和政治舉措后,確定是否承認(rèn)同性婚姻。(參見“德波爾訴斯奈德”案,《聯(lián)邦判例匯編第三版》第772卷,第409頁。)
然而,對這一問題討論的審慎程度,其實早已超出了上述觀點(diǎn)的要求。我們有各種各樣的公民投票、立法爭論、民眾運(yùn)動,有無數(shù)的研究、論文、專著和作品,有各州法院和聯(lián)邦法院的大量的訴訟案件。(參見附錄A。)在相關(guān)訴訟中,爭議雙方圍繞同性婚姻問題發(fā)表了充分的法律意見,這又促進(jìn)了整個社會對于同性婚姻的討論,并在過去幾十年里產(chǎn)生了重大的社會影響。超過100位“法律之友”——其中許多來自于政府、軍隊、企業(yè)、工會、宗教組織、執(zhí)法機(jī)構(gòu)、民間組織、專業(yè)組織和大學(xué)等美國社會生活的關(guān)鍵部門——對這一問題發(fā)表了書面的實質(zhì)性意見。這些討論均使得我們對同性婚姻問題的認(rèn)識,上升到了一個新的高度——使得這一問題足以被提升為一個憲法問題來解決。
當(dāng)然,從憲法角度考慮,只要不存在對基本權(quán)利的侵犯,以民主程序?qū)Ψ勺鞒龈淖內(nèi)允歉鼮榍‘?dāng)?shù)耐緩。不久以前,在“舒特訴BAMN”案(《美國判例匯編》第572卷)中,本院的多數(shù)意見還剛剛重申了民主原則的重要性,指出“保障公民的言論權(quán),這樣他們才能學(xué)習(xí)和討論,進(jìn)而通過民主程序,共同締造時代的發(fā)展方向!保ㄍ,判決書第15-16頁。)事實上,往往正是通過民主,自由才得以被保存和維護(hù)。但正如舒特案判決書所言,“憲法所保護(hù)的自由,其至為重要的一點(diǎn)即在于,個人的權(quán)利不受政府權(quán)力的非法侵害!保ㄍ,判決書第15頁。)因此,當(dāng)個人權(quán)利受到侵害時,雖然民主決策是主流價值,“憲法仍要求法院在必要時站出來糾偏!保ㄍ希袥Q書第17頁。)這一點(diǎn)在保障個人權(quán)利時是絕對適用的,即使涉及到最為重要和敏感的議題。
根據(jù)我們的憲法機(jī)制,個人主張基本權(quán)利時,無需等待立法措施的跟進(jìn)。對于受到侵害的人們,法院隨時為其敞開大門,以幫助他們維護(hù)那份由我們的基本憲章賦予的權(quán)利。甚至即使不受公眾的認(rèn)可和立法的確認(rèn),個人在受到侵害時,仍得主張其憲法權(quán)利受到保護(hù)。正如有觀點(diǎn)指出:“憲法將特定的議題從變幻莫測的政治討論中解放出來,將其置于多數(shù)人和官方的控制之外,并以形成法律原則的方式,將其交由法院來掌控!保ā拔鞲ゼ醽喗逃瘑T會訴巴雷特”案,《美國判例匯編》第319卷,第624、638頁,1943。)這也是為什么“基本權(quán)利不由投票來決定,不取決于選舉的結(jié)果!保ㄍ。)因此,即使在民主程序上有所缺失,也不妨礙我們對同性婚姻的承認(rèn)。本院所面臨的,僅僅是一個法律問題,即憲法是否應(yīng)當(dāng)保護(hù)同性戀者結(jié)婚的權(quán)利。
這不是本院第一次在試圖確認(rèn)和保護(hù)一項基本權(quán)利時,被要求謹(jǐn)言慎思了。在鮑爾斯案中,勉強(qiáng)多數(shù)意見支持了一項將同性性行為定性為犯罪的法令。(參見《美國判例匯編》第478卷,第186、190–195頁。)這一判決,可以視為是法官謹(jǐn)慎克己、尊重民主程序的例證,而彼時,同性戀者權(quán)利的問題也才剛剛引起人們的重視。然而鮑爾斯案的實際效果,卻是導(dǎo)致各州紛紛采取行動否認(rèn)同性戀者的基本權(quán)利,進(jìn)而對同性戀者造成了極大的傷害和痛苦。該案的異議意見表明,在判決作出時,鮑爾斯案合議庭對于作出正確判決所需的事實和法律依據(jù),是完全清楚的。(參見同上,第199頁,布萊克曼大法官異議意見,布倫南、馬歇爾、斯蒂文斯大法官附議;第214頁,斯蒂文斯大法官異議意見,布倫南、馬歇爾大法官附議。)因此,勞倫斯案判決書指出,鮑爾斯案判決“在當(dāng)時是一個完全錯誤的結(jié)論!保ā睹绹欣齾R編》第539卷,第578頁。)盡管鮑爾斯案最終被勞倫斯案推翻,但在此過程中仍有許多人受到傷害,并且這種傷痛在鮑爾斯案被推翻后,仍將長期留存在人們的記憶中。畢竟,尊嚴(yán)受到的傷害,并不能被輕易地一筆勾銷。
對同性婚姻的不利判決,將帶來同樣的效果——并且,如鮑爾斯案一樣,是對憲法第十四修正案的違反。上訴人的事跡表明,他們的訴愿是如此急切。詹姆斯·奧伯格費(fèi)爾害怕俄亥俄州政府會永遠(yuǎn)地抹銷其與約翰·亞瑟間婚姻的存在。艾普羅·德波爾和簡·勞思憂心密歇根州政府會繼續(xù)剝奪她們以母親的身份保護(hù)子女、讓子女健康成長的權(quán)利,因為對她們和孩子來說,童年時光是如此的短暫。伊基·德科和托馬斯·考斯特拉想知道,田納西州政府是否會承認(rèn)他們在紐約州締結(jié)的婚姻,以維護(hù)一個為國終生奉獻(xiàn)者的基本尊嚴(yán)。這些案情使本院深感有責(zé)任正視他們的訴求,回應(yīng)他們的關(guān)切。
誠然,面對上訴法院意見的極大分歧——這種分歧足以導(dǎo)致對聯(lián)邦法律解讀的不可調(diào)和的分裂——本院對同性戀者是否可以行使結(jié)婚權(quán)利的考慮慎之又慎。如果本院認(rèn)定涉訴的法律合憲,那么就是在告訴世人,這些法律與我們社會的基本準(zhǔn)則相符。如果本院緩步前行,采用個案推進(jìn)的方式,逐步實現(xiàn)同性夫婦的各項公共福利,那么同性戀者仍將被排除在許多與婚姻相關(guān)的權(quán)利和責(zé)任之外。
被上訴人還主張,允許同性婚姻將對婚姻制度造成損害,因為這將導(dǎo)致異性婚姻的減少。被上訴人聲稱,這種擔(dān)憂是切實存在的,因為允許同性結(jié)婚,意味著婚姻制度與生殖繁衍之間的聯(lián)系將被切斷。然而,這種觀點(diǎn)實際上是建立在一種錯覺之上,即認(rèn)為異性婚姻的締結(jié)都是基于繁衍后代的考慮。是否結(jié)婚以及是否撫養(yǎng)子女,是一項綜合了諸多個人因素、愛情因素和現(xiàn)實因素的決定;并且,我們也不太可能得出結(jié)論認(rèn)為,由于同性戀者可以結(jié)婚,異性戀者就會選擇不結(jié)婚。(參見“基欽訴赫伯特”案,《聯(lián)邦判例匯編第三版》第755卷,第1193、1223頁,2014:“認(rèn)為國家承認(rèn)同性戀愛和同性性行為,就會使大量異性戀者轉(zhuǎn)變其性取向,這完全是沒有邏輯的。”)被上訴人沒有給出同性婚姻會造成其所描述的危害結(jié)果的依據(jù)。事實上,與其以這種理由排斥同性婚姻,我們不如從本案的案情來考慮:這些案件僅僅涉及兩個成年人的自愿選擇,他們的婚姻對自身和任何第三人都沒有害處。
最后必須強(qiáng)調(diào),宗教和信奉宗教的人們,可以繼續(xù)主張他們所尊奉的高尚神圣的教義,控訴同性婚姻不得被寬恕。憲法第一修正案保障宗教組織和教民的合法權(quán)利,以使他們能夠傳授那些對其生命和信仰極其重要的信條,滿足他們以宗教維系家庭持久穩(wěn)定的愿望。這一點(diǎn),對那些反對同性婚姻的人同樣適用。同理,那些認(rèn)為同性婚姻合理正當(dāng)?shù)娜,無論是基于宗教信條還是世俗信仰,也可以與反對他們觀點(diǎn)的人進(jìn)行開放的、探討性的辯論。但是就憲法而言,其不會允許政府將同性婚姻與異性婚姻在法律上進(jìn)行區(qū)別對待。