《大學(xué)生黨課培訓(xùn)教程》： 
　　黨的十八大報(bào)告，以更明確的語(yǔ)言，宣告了中華民族在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的兩個(gè)階段性?shī)^斗目標(biāo)。這兩個(gè)階段性?shī)^斗目標(biāo)與兩個(gè)百年相關(guān)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們常說(shuō)的中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，在可預(yù)期的將來(lái)，也就是這兩個(gè)階段性的奮斗目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告在談到這兩個(gè)階段性?shī)^斗目標(biāo)時(shí)，第一次用了“三個(gè)自信”來(lái)表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的堅(jiān)定信念，這就是“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”。 
　　一、堅(jiān)定道路自信 
　　道路自信，體現(xiàn)了我們選擇中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)實(shí)現(xiàn)途徑的正確性。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就和進(jìn)步，證明了我們的道路抉擇是正確的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路順應(yīng)時(shí)代潮流，符合黨心民心。這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在艱難險(xiǎn)阻中奮斗探索出來(lái)的成功之路，是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)完全符合中國(guó)國(guó)情的強(qiáng)國(guó)之路，是能夠使億萬(wàn)人民群眾過(guò)上幸福美好生活的富民之路。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 
　　所謂“道路自信”，其一是堅(jiān)信我們選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既有獨(dú)特性，又蘊(yùn)涵著豐富人類(lèi)文明的重要價(jià)值。因?yàn)檫@條道路既擺脫了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)上高度集中、政治上高度集權(quán)、文化上高度統(tǒng)一、社會(huì)上高度統(tǒng)一因而缺乏活力和效率的社會(huì)主義模式，又沒(méi)有照搬西方以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的、盛行商品拜物教甚至貨幣拜物教而且以強(qiáng)權(quán)建立起不公平國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的現(xiàn)代化模式，它首先是適合中國(guó)國(guó)情和人民需要的，同時(shí)又是符合時(shí)代特征和世界潮流的。 
　　其二是堅(jiān)信在我們面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，這一道路能使我們“任憑風(fēng)浪起、穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路在形成和發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的艱難曲折、所取得的輝煌成就、所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，能幫助我們更客觀地審視當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展新要求和人民群眾新期待，從而以此既堅(jiān)定方向又隨時(shí)調(diào)整政策，做到應(yīng)對(duì)自如、攻堅(jiān)克難。 
　　其三是要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主題和目標(biāo)。這就是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。鄧小平同志曾提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略思想。在“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的整體架構(gòu)和發(fā)展過(guò)程中，全面建成小康社會(huì)是一個(gè)具有特殊意義的發(fā)展階段。黨的十八大報(bào)告明確提出，確保到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。從“全面建設(shè)”到“全面建成”，不僅表達(dá)了我們黨在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路方面的堅(jiān)定與自信，而且反映了中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中的不斷拓展。全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加豐富的內(nèi)涵和更加明確的任務(wù)。 
　　二、堅(jiān)定理論自信 
　　理論自信，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)行動(dòng)指南的科學(xué)性。我們黨是一個(gè)在科學(xué)理論孕育中誕生、用科學(xué)理論武裝發(fā)展起來(lái)的馬克思主義政黨。90多年潮起潮落、風(fēng)云激蕩，我們黨在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，在實(shí)踐發(fā)展中不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧結(jié)晶的理論體系，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。先進(jìn)的理論，凝聚起全民族的力量，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了根本理論指導(dǎo)和強(qiáng)大精神力量。 
　　所謂“理論自信”，其一是堅(jiān)信馬克思主義的理論內(nèi)容具有不可磨滅的時(shí)代價(jià)值，馬克思主義的理論范式和理論特性，具有相對(duì)于其他思想理論的比較優(yōu)勢(shì)。因?yàn)闊o(wú)論當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)生了怎樣的變化，馬克思主義的異化勞動(dòng)批判、商品和貨幣拜物教批判以及現(xiàn)代性批判等理論內(nèi)容，依然是批判當(dāng)代資本主義的銳利武器，是探索社會(huì)主義新道路的指導(dǎo)原則，是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中世界矛盾的方法論指導(dǎo)，是人類(lèi)朝著自身解放努力的精神力量。因?yàn)轳R克思主義的理論內(nèi)容，可以賦予中國(guó)道路和經(jīng)驗(yàn)以理論特色，把握中國(guó)社會(huì)朝公平正義價(jià)值目標(biāo)前進(jìn)的方向，推進(jìn)文化的大繁榮大發(fā)展，并在社會(huì)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮思想的“穩(wěn)定儀”作用。因?yàn)樵隈R克思主義的理論范式中，其思維方式，是以實(shí)踐觀為基礎(chǔ)、以社會(huì)基本矛盾分析作為社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的主線；其價(jià)值取向，是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的解放。因而這一理論范式是客觀性和主體性、科學(xué)性和價(jià)值性的高度統(tǒng)一，從而具有理論魅力。因?yàn)轳R克思主義的理論特性，是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的徹底批判性，正如馬克思強(qiáng)烈主張的，“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”。它立足于“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，所謂無(wú)情，就是說(shuō)，這種批判既不怕自己所做的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突”。這一批判性特性，包含了理論批判與實(shí)踐批判的結(jié)合、對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的總體性批判以及自我批判，因而是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)理性批判精神的繼承和超越，從而具有對(duì)現(xiàn)實(shí)的穿透力。 
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