《當(dāng)代女性美德建設(shè)研究》：
　　能容納別人的人是可敬的，而寬恕則是一種極高的美德，一個(gè)能饒恕殺子兇手的母親更為崇高。因?yàn)樗�自己的生活不是充滿(mǎn)仇恨，而是充滿(mǎn)愛(ài)，她的內(nèi)心也得到了釋放。
　　女性的寬容善良也得到了一些科學(xué)研究的證明。英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)的研究人員曾對(duì)958對(duì)雙胞胎進(jìn)行了調(diào)查，其中既有基因完全相同的同卵雙胞胎，也有存在基因差異的異卵雙胞胎，以研究基因和環(huán)境各自在多大程度上影響性格。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，基因和環(huán)境在形成人的善良性格方面都有作用，但人與人之間不一樣，且存在明顯的性別差異：女性的善良性格約50%的程度上來(lái)自于基因，而男性的這一比例只有約20%，即男性的善良性格主要靠后天培養(yǎng)，也就是說(shuō)女性天生善良的程度要高于男性。①
　　女性美德更注重和諧。女性是人類(lèi)生命的直接創(chuàng)造者和養(yǎng)育者，在家庭中扮演著重要角色。協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系、家庭與家庭之間關(guān)系、家庭與鄰里關(guān)系是她日常生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，她在生活中更深切地意識(shí)到人與人之間關(guān)系的緊密性和依存性，她的意識(shí)里呈現(xiàn)出更多的關(guān)系化的色彩。她向往人與人之間的和諧，反對(duì)人與人之間的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)。我們常說(shuō)，女性是情感的動(dòng)物，其實(shí)指的是女性對(duì)人的生命的重視大大超過(guò)對(duì)抽象原則與信仰的關(guān)心。女性情感中最核心、最根本的是母性，這一人類(lèi)面對(duì)自己孩子時(shí)產(chǎn)生的情感，促使人類(lèi)對(duì)未成熟的生命加以保護(hù)、滋養(yǎng)和培育。在母性的思考中，生命的重要性是第一位的，生命的價(jià)值高于一切。女性格外關(guān)注孩子的身體健康和生命的安全，任何時(shí)候好好活著是母親對(duì)孩子的最高期待。女性大都反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張和平。由于母親與孩子的關(guān)系是依賴(lài)情感維系的，這種關(guān)系不是占有和被占有或征服與被征服的關(guān)系，而是關(guān)懷與被關(guān)懷或愛(ài)護(hù)與被愛(ài)護(hù)的關(guān)系，母愛(ài)是無(wú)條件的，它表現(xiàn)為慈悲與仁愛(ài)，是對(duì)差異性的尊重。如果將母子這種關(guān)系推及到其他社會(huì)關(guān)系，那人與人之間的關(guān)系將會(huì)變得更加和諧，整個(gè)世界也將變得更加美好。其實(shí)整個(gè)地球村就是一個(gè)大家庭，依照母性原則建構(gòu)的社會(huì)更具包容性，女性的寬容品性能使所有不同類(lèi)型的人、不同民族的人都生活得幸福而有尊嚴(yán)。
　　由于女性更多地維持家庭的日常生活，她更關(guān)注水、空氣和土壤。解決生活之需使她認(rèn)識(shí)到人與自然的依存關(guān)系，而且作為生育者，她更能體驗(yàn)自身與自然的聯(lián)系。在這個(gè)過(guò)程中她形成了人與自然和諧相處、不掠奪自然的價(jià)值觀(guān)念。如生態(tài)女性主義就認(rèn)為我們不僅相互關(guān)聯(lián)，而且還與動(dòng)物和植物相互關(guān)聯(lián)，避免自我毀滅只有一種方式，那就是加強(qiáng)我們之間的關(guān)聯(lián)和與自然的關(guān)聯(lián)。自然界的物質(zhì)是可以消耗殆盡的，為了后代的生活，我們必須簡(jiǎn)單生活，減少消費(fèi)以達(dá)到保護(hù)自然的目的。
　　女性美德更多地具有關(guān)懷他人的品格。從古至今，女性在生活中更多地扮演關(guān)懷者的角色，絕大部分的關(guān)懷工作都是由女性完成的。時(shí)至今日，女性依然被強(qiáng)烈期待著在必要時(shí)承擔(dān)關(guān)懷和關(guān)照的任務(wù)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)公共關(guān)懷服務(wù)并不能替代人性關(guān)懷，即個(gè)人的溫暖的關(guān)切，尤其是人們渴望親情，渴望有親情的人的關(guān)懷和照顧。因而千百年的社會(huì)性別規(guī)訓(xùn)，使得關(guān)懷已成為歷史賦予女性的“社會(huì)性遺傳”①。
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