《建筑設(shè)計(jì)入門》分為上下兩篇。上篇闡述有關(guān)課程設(shè)計(jì)的4個(gè)核心問題，即對(duì)建筑設(shè)計(jì)不同入門之"門徑"的認(rèn)識(shí)；如何以本地的建筑設(shè)計(jì)研究作為入門教學(xué)的參照系；實(shí)際制作的經(jīng)驗(yàn)在入門教育中的重要性；以及課程設(shè)計(jì)的基本思路、原則和方法。下篇?jiǎng)t以圖示的方式描述一個(gè)完整的訓(xùn)練過程。
建筑設(shè)計(jì)入門課程的特殊性在于其對(duì)設(shè)計(jì)基本概念和方法的強(qiáng)調(diào)，以及使得一個(gè)初學(xué)者具備初步的建筑設(shè)計(jì)能力的教學(xué)目標(biāo)，因此對(duì)有關(guān)教師在設(shè)計(jì)研究和教學(xué)法研究方面有更高的要求，具體就體現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)中。
這本《建筑設(shè)計(jì)入門》的寫作角度既不似紀(jì)錄學(xué)生作業(yè)的作品集。也不似一般的學(xué)生做作業(yè)的教學(xué)參考書。如果說一個(gè)教育過程包含了“教”和“學(xué)”兩個(gè)不可分割的方面，這本書側(cè)重從“教”的角度來描述一個(gè)建筑設(shè)計(jì)入門課程。
作為一個(gè)設(shè)計(jì)教師，這些年來我對(duì)“teachable”這個(gè)概念非常沉迷。最初接觸到這個(gè)概念是在研究“得州騎警”這一發(fā)生于1950年代美國得克薩斯大學(xué)的短暫的建筑教育買驗(yàn)時(shí)。一群年輕教師提出了一個(gè)要使得現(xiàn)代建筑“可教”的教育命題。他們意欲發(fā)展一個(gè)能與巴黎美術(shù)學(xué)院的古典建筑教育體系相提并論的新的“學(xué)院派”。我以為這個(gè)“使得……可教”的概念是指一種超越建筑師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的、學(xué)術(shù)的設(shè)計(jì)教育方式。這對(duì)大學(xué)的其他學(xué)科來說似乎是天經(jīng)地義的事，對(duì)建筑教育而言卻是一種奢求。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)只有經(jīng)驗(yàn)，沒有學(xué)術(shù)。進(jìn)一步，我還以為“使得……可教”這一概念不是指建筑設(shè)計(jì)的個(gè)別概念、知識(shí)和技能，因?yàn)檫@些個(gè)別的問題總是可教的，而是指如何培養(yǎng)特定的設(shè)計(jì)態(tài)度和做設(shè)計(jì)的方法。以學(xué)術(shù)的方式來使得設(shè)計(jì)態(tài)度和做設(shè)計(jì)的方法可教，一個(gè)設(shè)計(jì)教師需要具備兩種基本的能力：一是要有方法意識(shí)，即對(duì)自身的設(shè)計(jì)方法的自我反省，或列特定設(shè)計(jì)態(tài)度和方法的敏感性：二是要有將特定設(shè)計(jì)態(tài)度和方法轉(zhuǎn)換成可以傳授的練習(xí)或設(shè)計(jì)課題的能力，這涉及如何設(shè)計(jì)一個(gè)設(shè)計(jì)課程的問題。
建筑設(shè)計(jì)入門課程的特殊性在于其對(duì)設(shè)計(jì)基本概念和方法的強(qiáng)調(diào)，以及使得一個(gè)初學(xué)者具備初步的建筑設(shè)計(jì)能力的教學(xué)目標(biāo)，因此對(duì)有關(guān)教師在設(shè)計(jì)研究和教學(xué)法研究方面有更高的要求，具體就體現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)中。本書分為上下兩篇。上篇闡述有關(guān)課程設(shè)計(jì)的4個(gè)核心問題，即對(duì)建筑設(shè)計(jì)不同入門之“門徑”的認(rèn)識(shí)：如何以本地的建筑設(shè)計(jì)研究作為入門教學(xué)的參照系：實(shí)際制作的經(jīng)驗(yàn)在入門教育中的重要性：以及課程設(shè)計(jì)的基本思路、原則和方法。下篇?jiǎng)t以圖示的方式描述一個(gè)完整的訓(xùn)練過程。
中國的建筑教育在過去的20年經(jīng)歷了一個(gè)飛速擴(kuò)張的時(shí)期，建筑院系從原先的十幾所發(fā)展到現(xiàn)在超過200多所。教師的培養(yǎng)也成為一個(gè)日益迫切的問題。列那些有志投身干建筑教育的人士，本書或許可以起到一個(gè)“入門”的作用。
前言1
前言2
上篇
門徑
參照
制作
課程
下篇
坐具
單元
場所
中心
亭子
后記
致謝
一個(gè)進(jìn)入大學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，他的惟一學(xué)習(xí)目標(biāo)就是學(xué)習(xí)做設(shè)計(jì)。如何才能買現(xiàn)他的目標(biāo)呢？這并不是一個(gè)可以簡單回答的問題，我們必須從建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練的特別方式來說起。
我們今天的建筑教育起源于17世紀(jì)法國的巴黎美術(shù)學(xué)院，更早則可以追溯至意大利文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)學(xué)院。早期的建筑教育具有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，一是建筑作為藝術(shù)的一個(gè)門類，與繪畫和雕塑并列：二是開辟了一條通過正規(guī)教育來培養(yǎng)建筑師的途徑，即所謂的學(xué)院派方法。但是，在這個(gè)新的教育體人民制中，關(guān)于學(xué)習(xí)如何做設(shè)計(jì)這個(gè)最為核心的部分則依然沿用了中世紀(jì)行會(huì)的師徒制方法，即學(xué)生在學(xué)校只學(xué)習(xí)理論知識(shí)，同時(shí)在建筑師的（也可能是學(xué)院教授的）事務(wù)所里跟隨老師的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目來學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。后來，巴黎美術(shù)學(xué)院在師徒制的基礎(chǔ)上建立了一個(gè)以圖房（Atelier）為基礎(chǔ)的完備的設(shè)計(jì)訓(xùn)練體系，以設(shè)計(jì)競賽的方式來傳授設(shè)計(jì)方法。這個(gè)時(shí)候的工作室已經(jīng)不是建筑師的事務(wù)所，而是一個(gè)專門的教學(xué)場所。學(xué)生所做的也不再是老師的實(shí)際工程，而是美院定期舉行的設(shè)計(jì)競賽。但是，教授設(shè)計(jì)的主要還是實(shí)踐建筑師，也就是說基本形成了沿用至今的建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)工作室制度的雛形。19世紀(jì)，這種建筑教育制度被引入美國的大學(xué)體系，建筑學(xué)成為大學(xué)的一門學(xué)科。但是，學(xué)習(xí)如何做設(shè)計(jì)的方法并沒有本質(zhì)的變化。
在現(xiàn)今的大學(xué)體制內(nèi)，設(shè)計(jì)工作室是這樣的一個(gè)教學(xué)場所：通常是一個(gè)大的空間，學(xué)生以年級(jí)來組織，每個(gè)年級(jí)以10～15人左右來分組，每個(gè)學(xué)生有自己的工作臺(tái)，以小組為單位來安排空間，每個(gè)小組由一位設(shè)計(jì)老師負(fù)責(zé)。學(xué)生在這個(gè)場所內(nèi)，在老師的指導(dǎo)下完成各種設(shè)計(jì)課題：課題的時(shí)間跨度可以短至數(shù)天或長至數(shù)月：大多數(shù)的設(shè)計(jì)課題是由學(xué)生個(gè)人來完成，有時(shí)也需要與他人合作。每個(gè)設(shè)計(jì)課題的結(jié)束，學(xué)生要在特定的場所向由老師以及外請(qǐng)的建筑師所組成的評(píng)委展示和說明自己的設(shè)計(jì)，并回答評(píng)委的各種問題，最后則會(huì)得到一個(gè)作為學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評(píng)分。如此，學(xué)生不斷重復(fù)這個(gè)過程，完成從簡單到復(fù)雜的不同層次的設(shè)計(jì)課題，最終完成自己的學(xué)業(yè)。
對(duì)一個(gè)剛剛跨入建筑學(xué)大門的學(xué)生來說，對(duì)于這種與他過去所熟悉的中學(xué)教育如此不同的設(shè)計(jì)工作室學(xué)習(xí)的體驗(yàn)往往是迷惘多于興奮。對(duì)于這種既沒有教科書，又缺乏系統(tǒng)指導(dǎo)，在茫然無知中疲于完成各種作圖或模型制作的任務(wù)感到無所適從。學(xué)生的這種消極的體驗(yàn)恰恰反映了學(xué)習(xí)做設(shè)計(jì)的困難之處，即建筑設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種做事情的學(xué)問。最典型的是一個(gè)設(shè)計(jì)者能夠設(shè)計(jì)一個(gè)好的建筑，但他卻不能夠用語言來解釋他是如何做到的。在設(shè)計(jì)的運(yùn)作機(jī)制還不能完全用語言來闡述的前提下，設(shè)計(jì)工作室就被認(rèn)為是學(xué)習(xí)做設(shè)計(jì)的最佳方式。建筑設(shè)計(jì)知識(shí)的本質(zhì)以及建筑教育的不同方式
我們?cè)谇懊嫣岬剑ㄖO(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種做事的學(xué)問。我們還強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和不可解釋性。但是，作為一個(gè)學(xué)科，人們從來沒有停止過對(duì)如何做設(shè)計(jì)的知識(shí)作各種理性的解釋，希望這一不可言述的知識(shí)真正變得可教。
那么，如何來看待這種做事的學(xué)問呢7我們可以把如何做設(shè)計(jì)的學(xué)問劃分為態(tài)度、知識(shí)、方法和技能四個(gè)方面。態(tài)度是指建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值觀，它決定了我們對(duì)設(shè)計(jì)問題的敏感性以及對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量的判斷。知識(shí)是指有關(guān)設(shè)計(jì)問題的事實(shí)和信息。方法是指設(shè)計(jì)的步驟和程序，是對(duì)設(shè)計(jì)問題的操作。
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