《創(chuàng)造過程哲學(xué)》內(nèi)容簡介:本書以創(chuàng)造技法為切入點,以創(chuàng)造過程為主線,以傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融、中西方創(chuàng)造觀貫通、科技與人文會通的創(chuàng)學(xué)思想為引領(lǐng),綜合分析國內(nèi)外創(chuàng)造理論研究成果現(xiàn)狀和存在的問題,采用比較與融合的途徑,從創(chuàng)學(xué)視角分析和定位創(chuàng)造過程。研究過程中嘗試克服傳統(tǒng)的從創(chuàng)造主體、創(chuàng)造思維過程和創(chuàng)造成果等視角對創(chuàng)造過程進行割離式的微觀或中觀的定義范式,從主客體關(guān)系的統(tǒng)一性出發(fā),提出集創(chuàng)造技法、創(chuàng)造認識與規(guī)律、創(chuàng)造價值取向與境界追求于一體的整體的、系統(tǒng)的創(chuàng)造過程理論。
序
隨著創(chuàng)造價值的確立,創(chuàng)造,創(chuàng)造價值也因此成為中國現(xiàn)代的傳統(tǒng),成為各領(lǐng)域關(guān)注的熱門話題?v觀現(xiàn)代國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)理論研究成果,對于創(chuàng)造的研究雖有著諸多不同的視角,但仍存在著一系列的問題。第一,研究領(lǐng)域大多以心理學(xué)和工程學(xué)為基礎(chǔ),同時受社會上急功近利思潮的影響與滲透,創(chuàng)造學(xué)大多留在形而下的實用層面,注重于創(chuàng)造工程學(xué)和創(chuàng)造技法的研究和應(yīng)用方面,未能產(chǎn)生深層的形而上的變革,導(dǎo)致人們只關(guān)注發(fā)明而不談創(chuàng)造,多功利主義而少文化精神,創(chuàng)造過程呈現(xiàn)科技與人文的割裂狀態(tài);第二,創(chuàng)造學(xué)理論研究拘泥于東西方各自的文化背景和思維模式,表現(xiàn)出東西方創(chuàng)造觀的分離;第三,研究內(nèi)容上相對忽視了哲學(xué)視角的創(chuàng)造過程的研究,缺少一種對創(chuàng)造過程系統(tǒng)的必要的哲學(xué)反思和認識論追問,創(chuàng)造過程研究趨于表象化;第四,研究模式呈現(xiàn)出碎片化、靜態(tài)化,缺乏對創(chuàng)造過程整體的、動態(tài)的哲學(xué)研究。由于創(chuàng)造過程本身的復(fù)雜性,把創(chuàng)造過程作為對象進行系統(tǒng)研究的歷史還相當(dāng)短,所以至今創(chuàng)造過程理論仍然是一個很不成熟、處于不斷發(fā)展中的領(lǐng)域。
創(chuàng)學(xué)是基于張岱年綜合創(chuàng)新觀而形成的以中西會通為導(dǎo)向的創(chuàng)造理論。本書以創(chuàng)造技法為切入點,以創(chuàng)造過程為主線,以傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融、中西方創(chuàng)造觀貫通、科技與人文會通的創(chuàng)學(xué)思想為引領(lǐng),綜合分析國內(nèi)外創(chuàng)造理論研究成果現(xiàn)狀和存在的問題,采用比較與融合的途徑,從創(chuàng)學(xué)視角分析和定位創(chuàng)造過程。研究過程中嘗試克服傳統(tǒng)的從創(chuàng)造主體、創(chuàng)造思維過程和創(chuàng)造成果等視角對創(chuàng)造過程進行割離式的微觀或中觀的定義范式,從主客體關(guān)系的統(tǒng)一性出發(fā),提出集創(chuàng)造技法、創(chuàng)造認識與規(guī)律、創(chuàng)造價值取向與境界追求于一體的整體的、系統(tǒng)的創(chuàng)造過程理論。
第一,從方法論角度,闡述了創(chuàng)造方法從前技法時代(沒有方法的時代)技法時代(創(chuàng)造技法的誕生與廣泛傳播)后技法時代(TRIZ創(chuàng)造方法理論的盛行)無法而法(創(chuàng)造技法的超越)的否定之否定的嬗變過程。從中西文化背景下,以TRIZ創(chuàng)造方法與中國傳統(tǒng)文化背景下的無法而法的對比為切入點,提出了以創(chuàng)造之道為核心,實現(xiàn)創(chuàng)造方法由科學(xué)邏輯方法向無法而法的超越。
第二,從認識論角度,揭示了創(chuàng)造過程中的第一性與第二性問題。以我觀之,分析了創(chuàng)造過程中的主體思維和認識;以物觀之,揭示了創(chuàng)造過程中的客體進化規(guī)律和知識;融合以我觀之以物觀之,上升到以道觀之,對創(chuàng)造過程進行了認識論追問。從物我合一的角度,提出基于知識、面向人的創(chuàng)造過程理論與實踐方法;從辯證唯物主義認識論的視角對TRIZ創(chuàng)造過程理論進行了解析,揭示了一種辯證式的創(chuàng)造觀,促進了創(chuàng)造實踐與哲學(xué)認識的統(tǒng)一。
第三,從價值論和境界觀方面,反思中西不同文化背景下的創(chuàng)造價值取向和創(chuàng)造境界觀的異同,提出道與IFR融合的動的天人合一觀;并且從學(xué)理與實踐兩種層面探討了創(chuàng)新過程認識論、方法論、價值論三者的互動關(guān)系,使創(chuàng)造方法論、價值論、認識論由碎片化狀態(tài),走向系統(tǒng)與融合,以實現(xiàn)三者之間有效互動。
第四,從實踐哲學(xué)的視角論述了到達創(chuàng)造之道的基本途徑,探討了以知本達至為宗旨,知行合一、思行合一、述作合一的創(chuàng)學(xué)實踐方法。
創(chuàng)造過程系統(tǒng)哲學(xué)不僅是創(chuàng)造方法論,在認識論、價值論方面也有著豐富的內(nèi)容。因此,創(chuàng)造過程的系統(tǒng)化,應(yīng)該是一種多維的綜合。研究創(chuàng)造過程哲學(xué),不是去論證這個作為過程的創(chuàng)造,而是在創(chuàng)學(xué)思想的引領(lǐng)下去描述這個過程,并且分析、揭示這個過程,既為中西會通的創(chuàng)學(xué)理論的建構(gòu)提供了新的途徑,又為中西會通的哲學(xué)的發(fā)展提供了新的視點。
本書在撰寫過程中,廣泛地參考了國內(nèi)外許多創(chuàng)造學(xué)文獻和專著,吸取了國內(nèi)外許多學(xué)者和專家研究的新成果,本書是2015年孔學(xué)堂重大項目《中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展研究》(項目編號為:kxtzd201501)的階段性成果,中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)劉仲林教授給予了極大的支持!本書在撰寫過程中得到湖北文理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)以及從事創(chuàng)造學(xué)研究的專家、學(xué)者的關(guān)心和大力支持,在此謹(jǐn)向他們表示衷心的感謝!中國知識產(chǎn)權(quán)出版社對本書的出版給予了全力支持,在此一并表示衷心感謝!
目 錄
第1章 中西創(chuàng)造觀與創(chuàng)學(xué)001
1.1 東西創(chuàng)造觀的演進 | 001
1.2 東西方創(chuàng)造理論研究 | 006
1.3 中國創(chuàng)學(xué)的源與流 | 010
第2章 創(chuàng)造過程理論基礎(chǔ)015
2.1 創(chuàng)造過程哲學(xué)的提出 | 015
2.2 創(chuàng)學(xué)視野下創(chuàng)造過程哲學(xué)理論 | 025
第3章 創(chuàng)造過程方法論的嬗變與反思034
3.1 前技法時代 | 035
3.2 技法時代對創(chuàng)造方法的認識 | 043
3.3 后技法時代的創(chuàng)造方法理論 | 049
3.4 對創(chuàng)造方法理論的哲學(xué)反思 | 055
3.5 無法而法:中國文化背景下的創(chuàng)造方法學(xué) | 061
第4章 創(chuàng)造過程認識論追問074
4.1 以我觀之:創(chuàng)造過程中的第二性問題 | 075
4.2 以物觀之:創(chuàng)造過程中的第一性問題 | 090
4.3 以道觀之:第一性問題與第二性問題的同一性 | 097
4.4 基于知識、面向人的創(chuàng)造實踐 | 101
第5章 TRIZ創(chuàng)新過程認識辯證觀109
5.1 TRIZ技術(shù)創(chuàng)新理論:一種辯證式的創(chuàng)新觀 | 109
5.2 有限的原理可以解決無限的問題:普遍聯(lián)系觀點 | 111
5.3 技術(shù)系統(tǒng)的進化機制:矛盾對立與統(tǒng)一 | 113
5.4 技術(shù)進化的S曲線法則:量變質(zhì)變規(guī)律 | 116
5.5 技術(shù)系統(tǒng)的進化方向:否定之否定規(guī)律 | 118
第6章 創(chuàng)造過程中的價值取向與境界追求121
6.1 西方技術(shù)創(chuàng)新價值追求IFR | 121
6.2 中國傳統(tǒng)文化背景下的創(chuàng)造價值觀道 | 127
6.3 IFR與道:創(chuàng)造價值向度上的天人共軛 | 131
6.4 天人合一:兩種創(chuàng)造價值觀融合 | 135
第7章 創(chuàng)造過程中價值論、認識論、方法論的有效互動145
7.1 創(chuàng)造價值論研究存在的問題 | 145
7.2 價值論、方法論、認識論由碎片化走向融合 | 148
7.3 創(chuàng)新境界觀對創(chuàng)新實踐活動的指導(dǎo) | 151
7.4 創(chuàng)造過程可控論:創(chuàng)造主體認識的升華和價值理性復(fù)歸 | 155
第8章 創(chuàng)造過程實踐觀:知思行合一158
8.1 知本達至,自覺創(chuàng)造 | 158
8.2 知思行合一,達創(chuàng)造之道 | 162
第9章 創(chuàng)學(xué)理論建設(shè)思考與展望167
9.1 中國當(dāng)今文化的現(xiàn)狀 | 167
9.2 中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換 | 168
9.3 創(chuàng)學(xué)理論基礎(chǔ) | 172
9.4 創(chuàng)學(xué)理論體系的建構(gòu) | 176
9.5 創(chuàng)學(xué)指導(dǎo)下的TRIZ理論本土化過程探索 | 185
9.6 創(chuàng)學(xué)未來研究展望 | 192
9.7 結(jié)束語 | 194
參考文獻196