緒論
第一節(jié) 美學(xué)的性質(zhì)
一、美學(xué)的研究對(duì)象
二、美學(xué)的學(xué)科屬性
三、美學(xué)的分支學(xué)科
第二節(jié) 美學(xué)的意義
一、美學(xué)的知識(shí)學(xué)意義
二、美學(xué)的哲學(xué)意義
三、美學(xué)對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的指導(dǎo)意義
四、美學(xué)對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)意義
第三節(jié) 美學(xué)的歷史
一、西方美學(xué)的歷史
二、中國(guó)美學(xué)的歷史
三、中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建設(shè)和發(fā)展問題

第一章 美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論原則（選講）
第一節(jié) 哲學(xué)與美學(xué)體系的歷史演變
一、古代西方哲學(xué)與美學(xué)體系
二、近代西方哲學(xué)與美學(xué)體系
三、現(xiàn)代西方哲學(xué)與美學(xué)體系
四、中國(guó)古典哲學(xué)與美學(xué)體系
第二節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代意義
二、確立現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的哲學(xué)基點(diǎn)
第三節(jié) 美學(xué)研究的方法論原則
一、西方古典美學(xué)的方法論
二、現(xiàn)代西方美學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)的方法論
三、現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的方法論原則

第二章 審美的本質(zhì)
第一節(jié) 審美本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)
一、審美的自由性
二、審美的超越性
第二節(jié) 審美本質(zhì)的證明之一：審美是自由的生存方式
一、生存與生存方式
二、審美是自由的生存方式
三、審美是自由個(gè)性的創(chuàng)造
第三節(jié) 審美本質(zhì)的證明之二：審美是超越的體驗(yàn)方式
一、體驗(yàn)與體驗(yàn)方式
二、審美是超越的體驗(yàn)方式
三、審美是對(duì)存在意義的體悟
第四節(jié) 關(guān)于美的本質(zhì)問題
一、美的本質(zhì)問題從屬于審美本質(zhì)問題
二、美是自由的對(duì)象和超越的意義
三、美是主客觀的同一

第三章 審美的起源
第一節(jié) 審美起源問題的分析
一、關(guān)于審美起源問題的幾種觀點(diǎn)
二、對(duì)諸種審美起源理論的分析、評(píng)價(jià)
三、審美起源問題的內(nèi)涵
第二節(jié) 審美的原型
一、審美的生理基礎(chǔ)——生物習(xí)性
二、審美的原型——原始巫術(shù)
三、原始文化作為原型的意義
第三節(jié) 審美起源的社會(huì)歷史條件
一、原始勞動(dòng)創(chuàng)造了審美的生理?xiàng)l件
二、社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造了審美的社會(huì)物質(zhì)生存條件
三、社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造了審美的需要
第四節(jié) 審美起源的內(nèi)在根據(jù)
一、審美發(fā)生的深層心理動(dòng)力
二、審美發(fā)生的直接心理動(dòng)力
三、審美發(fā)生的心理創(chuàng)造能力
第五節(jié) 審美起源的歷史過程
一、原始社會(huì)的瓦解和人類文明的發(fā)生
二、巫術(shù)文化向?qū)徝牢幕�的轉(zhuǎn)化
三、審美的確立

第四章 意識(shí)與審美意識(shí)
第一節(jié) 人類意識(shí)類型
一、原始意識(shí)
二、現(xiàn)實(shí)意識(shí)
……
第五章 審美符號(hào)（選講）
第六章 審美對(duì)象和審美文化
第七章 審美范疇
第八章 審美解釋（選講）
第九章 審美的歷史背景
第十章 審美的功能與美育
后記