《山海經(jīng)》是中國先秦的重要古籍,《史記》中就記載了《山海經(jīng)》的書名。它雖是一部荒誕不經(jīng)的奇書,但也是一部承載歷史的重要典籍。作者劉力文將整本《山海經(jīng)》凝練為一本圖畫書,讓我們得以從一個(gè)全新的視角理解《山海經(jīng)》中的奇幻世界。
帝江的憨厚,九尾狐的嫵媚,饕餮的貪婪……《山海經(jīng)》中的神秘異獸在《山海獸》中被描繪地栩栩如生。作者在每一只獸的創(chuàng)作上吸收宋代書畫 “中國式寫實(shí)”的美感,以精微素描的方式叩問傳說中的生靈。并在故事上融入時(shí)間的緯度,講述了“神獸世界”從無到有的創(chuàng)生大歷史。
此書的創(chuàng)作更得到了日本圖畫書之父松居直的關(guān)注,并由日本福音館資深編輯唐亞明老師監(jiān)制,日本童書裝幀界資深設(shè)計(jì)師丹羽朋子操刀設(shè)計(jì)。
1、《山海經(jīng)》圖文全新再造,《山海經(jīng)》圖片熱搜榜首,華人繪本原創(chuàng)界2017年重中之重。
2、日本圖畫書之父松居直推薦,福音館資深編輯唐亞明監(jiān)制。
本書創(chuàng)作得到松居直先生的親切關(guān)注,資深編輯唐亞明老師全稱監(jiān)制,以工匠之心為中國孩子帶來原創(chuàng)前沿的優(yōu)秀作品。
3、敬畏有靈萬物,展現(xiàn)中國神話魅力。本書對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典再造,是每一個(gè)孩子都應(yīng)該擁有的
一本打開中國神話的書。
《山海經(jīng)》是魯迅童年愛不釋手的“圖畫書”,國人代代相傳的民族記憶。
4、用圖文故事娓娓道來,難懂的《山海經(jīng)》不再難懂。
龐雜繁冗的文圖內(nèi)容被精煉為一本圖畫書,輕松翻頁間游走于《山海經(jīng)》的神話世界,了解這個(gè)世界從無到有的歷史與故事。
5、中式美學(xué)盡致演繹。神獸的鮮活靈動(dòng)無需“意會(huì)”。
新的畫面吸收了當(dāng)今時(shí)代對(duì)各種動(dòng)物的觀察,以更加真實(shí)的方式還原山海經(jīng)中神獸的形象,讓讀者能以更現(xiàn)代的方式感受《山海經(jīng)》的奇妙。
6、日本童書裝幀界資深設(shè)計(jì)師丹羽朋子操刀設(shè)計(jì)。
丹羽朋子是一位年近8旬的日本平面設(shè)計(jì)大師,她的代表作有福音館書店《鹿啊,我的兄弟》《伴我長(zhǎng)大的聲音》《小圖雅搬家有作品都由她來裝幀設(shè)計(jì)。
7、精裝+贈(zèng)送藏書票、雙月歷、別冊(cè)《﹤山海經(jīng)﹥大揭秘》,適合收藏、展示。
8、附二維碼,掃碼進(jìn)入山海獸的世界,看神獸栩栩如生動(dòng)起來。
后記
《山海獸》的創(chuàng)作跨過了五年。
最開始,我在為本科畢業(yè)創(chuàng)作尋找適合自己的選題時(shí),從導(dǎo)師楊忠老師那里借到一本《古本山海經(jīng)圖說》,此書由明清時(shí)期不同版本的《山海經(jīng)》編纂?yún)R集而成,書中奇異的想象力與圖文并茂的描述使我對(duì)《山海經(jīng)》有了興趣。我也從小喜歡鬼怪神話,就這樣,我和《山海獸》相遇了。
在導(dǎo)師的啟發(fā)下,最初構(gòu)想是以“夸父逐日”與“精衛(wèi)填海”這兩則故事作為線索穿起《山海經(jīng)》中的神獸,創(chuàng)作一本適合小朋友的互動(dòng)游戲書!渡胶=(jīng)》共收錄有四百多種神怪形象,經(jīng)文簡(jiǎn)練地描寫出不同神獸的特征和個(gè)性。創(chuàng)作過程中我搜羅歷代的圖文資料,眾多奇特的造型讓我印象深刻。逐漸地,我越來越著迷于這些從未見過的神奇生物。
隨著資料的累積,圍繞神獸形象的創(chuàng)作投入的精力越來越多,我在神獸的塑造過程中也融入了很多自己的理解。在刻畫神獸時(shí)除了它們的外貌特征,也會(huì)顧及它們的食性與習(xí)性。從草圖到終稿,每一幅都經(jīng)歷了數(shù)次打磨。就這樣,直到畢業(yè)共完成了15 幅,構(gòu)成了本書的雛形。
之后的幾年中,我陸續(xù)遇到過好幾家有意合作的出版社,也有作家朋友有意愿與我合作出版《山海獸》。我深知一組畫變成一本書還有很長(zhǎng)的路要走,由于《山海獸》成書的形式一直沒有找到合適的切入點(diǎn),創(chuàng)作一度陷入停滯的狀態(tài)。
后來經(jīng)過唐亞明老師的指導(dǎo),《山海獸》有了新的進(jìn)展。創(chuàng)作中我舍去了對(duì)傳統(tǒng)神話體系的依賴,讓神獸們的世界回歸原始的本質(zhì),純粹從生靈繁衍的角度去塑造一個(gè)屬于它們的時(shí)空。
帝江像花蕊一般在混沌中綻放,這是書中的第一個(gè)場(chǎng)景。初生的世界里,開源的山神靈獸們被賦予了創(chuàng)世神力,使這世界變得厚實(shí)豐盈。后來,世界在撕裂中自然淘汰掉了不遵循規(guī)則的個(gè)體,而新生的個(gè)體需要面對(duì)不斷繁雜分化的世界。生靈繁衍,子孫迭代,有些神獸從此隱匿于世,有的則從圣入凡,變化了自己的模樣,逐漸褪去虛幻,走入了我們的世界。
《山海獸》伴我走過了五年。感謝網(wǎng)絡(luò)傳播,讓很多人看到這些圖畫。如今我將圖畫集結(jié)成冊(cè),也注入了我對(duì)靈獸世界的理解,做出一個(gè)新的嘗試。在這里我要向創(chuàng)作、注解、編纂《山海經(jīng)》的前輩鞠躬,并且向所有熱愛自然、動(dòng)物、傳說的讀者發(fā)出誠摯的邀請(qǐng)。在《山海經(jīng)》的世界中,我依然在找尋更合理的表達(dá)方式。
十驎
專注于繪制《山海經(jīng)》中的上古生靈,
力圖重塑世人對(duì)上古神獸的敬畏之心。
本名劉力文,青年藝術(shù)家,85后神怪畫家代表,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,在校作品多次獲獎(jiǎng)。畢業(yè)后曾擔(dān)任過美術(shù)編輯、攝影師、藝術(shù)指導(dǎo)等工作。之后旅居云南多年,搜集民間傳說以及神話形象,歷經(jīng)5年時(shí)間創(chuàng)作集結(jié)成《山海獸》一書。