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這個世界充滿謎團(tuán)，所以才如此有趣。

世界上的謎團(tuán)又分為兩種：一種是可以有標(biāo)準(zhǔn)答案的，諸如用物理、化學(xué)這樣的自然科學(xué)以及社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的人文科學(xué)解答的問題；另一種是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案或者目前尚無法形成共識的，這類問題代表便是“哲學(xué)”。

世界沒有簡單到可以讓我們了解它的全部，所以想用自然科學(xué)解答一切的問題（包括抽象問題）是異想天開的，也因此，我們需要哲學(xué)。而對孩子來說，哲學(xué)可以在孩子心中埋下思考的種子，塑造孩子的人生觀和價值觀。

《哲學(xué)家，請回答！——小孩子的哲學(xué)大問題》是日本哲學(xué)家野矢茂樹召集22位哲學(xué)教授為孩子創(chuàng)作的一本哲學(xué)圖書。我什么時候會成為長大？人一定要念書嗎？聰明跟愚笨是什么？幸福是什么？必須要學(xué)習(xí)嗎？……野矢茂樹從真實(shí)的生活出發(fā)，通過孩子常問的22個哲學(xué)問題入手，請兩位哲學(xué)家從不同角度分別作答每個問題，為孩子解答自我、他人、工作、夢想等基礎(chǔ)哲學(xué)問題，讓孩子從此開始辯證地看待世界和人生。

哲學(xué)，讓靈魂變得出色，22個哲學(xué)問題，簡單直白，直指人心！

我們中的很多人總是被逼著不斷前進(jìn)，而哲學(xué)會讓我們停下腳步。

比如，人們在種菜、寫書、駕駛推土機(jī)、出售商品的時候，會考慮如何做，如何避開擁堵，在約定時間到達(dá)客戶的公司，但是卻不會問“人為什么要工作”；人們會思考怎樣才能提高銷售額，但是卻不會去思索“工作究竟是什么”。因?yàn)槿绻ニ伎歼@些問題，就有可能會趕不上約定的時間，原本好賣的東西也會變得賣不出去。越是工作順心的人就越是不會去思考這些“多余的事情”吧。

但是，哲學(xué)問題會讓提問者暫停腳步。一個正在思考“工作是什么”的人會不想去做任何其他事情。在那些被“不斷前進(jìn)”的壓力束縛著的人看來，這些人就像是一動不動全神貫注地看著螞蟻搬家的孩子吧。哲學(xué)問題只屬于那些不受“不斷前進(jìn)”咒語管制的人，所以，從這個意義上來說，只有孩子才會思考哲學(xué)問題。

但是同時，孩子又不會思考哲學(xué)問題。只是一味地想“為什么要工作”并不能算是思考哲學(xué)問題，僅僅把“為什么要工作”掛在嘴邊的行為也根本算不上提出哲學(xué)問題，那很可能只是類似嘆息之類的東西。

哲學(xué)問題，不僅是沒有明確答案的，而且連同問題本身的含義也有可能是不確定的。發(fā)問者必須在探尋問題的答案的同時，思考自己所提的問題究竟是什么。提出哲學(xué)問題，需要獨(dú)特的技術(shù)和能力，這對于孩子來說還太難。

此外，哲學(xué)還必須是“輕松”的。沒有工作過的人對勞動沒有確切的概念，但是過于埋頭苦干的人也無法客觀地看待勞動。從未工作和埋頭工作，如果身處這兩種狀態(tài)中的任意一種而不能走出來的話，那么就無法將“工作”這件事作為一個思考對象客觀對待。哲學(xué)不僅要求從實(shí)踐參加者的角度來看待我們的行為，也要求從未參加實(shí)踐者的視角來進(jìn)行思考；不能局限于自己目前的視角，而是能夠從各種不同的視角來看待事物。而孩子還不擁有這樣的能力，所以孩子們還不會思考哲學(xué)問題。

只有孩子才能思考哲學(xué)問題，但是孩子又不會思考哲學(xué)問題。在這樣的矛盾中，哲學(xué)家出現(xiàn)了。他們既不是大人，也不是孩子。

他們是哲學(xué)家。

這本書采取的是孩子向哲學(xué)家發(fā)問的形式。老實(shí)說，提出這些問題的其實(shí)都是我—如果允許我?guī)е稽c(diǎn)點(diǎn)害羞和一點(diǎn)點(diǎn)自負(fù)來說的話，是作為哲學(xué)家的我，而且我并不是真的變成小孩子，來想一些孩子才會提的問題。那么，為什么這本書的副書名叫作“小孩子的哲學(xué)大問題”呢？

事實(shí)上，我自己作為一名微不足道的研究者，在哲學(xué)研究領(lǐng)域深受各種規(guī)則的束縛，被“不斷前進(jìn)”的壓力追趕著，一定要出多少多少成果（坦率地說，在這種情況下常常會有丟面子、不知所措的感覺）。正因如此，我才想要從這種壓力中解放出來，站在小孩子的角度，以一種毫無防備的野性的姿態(tài)來提出哲學(xué)問題。

老實(shí)說，在做本書的策劃時，我對很多哲學(xué)家都抱有偏見。他們遵從研究者的規(guī)則，作為一名優(yōu)秀的研究者已經(jīng)獲得了成功。正因?yàn)槿绱�，他們對于我提出的這些過分樸素卻又直指根本的問題會不會感到無從下手呢？事實(shí)上，要寫出有影響力的論文，最好不要直接回答這樣樸素的—孩子氣的—問題。適合寫論文的是那些更容易得出結(jié)論的問題，是那些被專業(yè)細(xì)分的、被明確公式化的問題。所以，我對這些哲學(xué)家多少抱著一點(diǎn)想要故意為難為難他們的心理，想借孩子之口來讓這些作為大人的哲學(xué)家頭疼一下。我當(dāng)時是這樣想的，但是我的這種打算意外地落空了。

確實(shí)，突然接到這樣不帶一絲掩飾的直指根本的問題，哲學(xué)家是會感到頭疼。但是，沒有一個哲學(xué)家因此逃避或者糊弄，甚至還有人非常開心能夠回答這樣近乎野蠻的提問。我不由得心花怒放。同時，哲學(xué)家的回答雖然采取的是面向孩子的口吻，但是回答的水平并沒有絲毫下降。當(dāng)然，因?yàn)槠南拗�，所以哲學(xué)家無法進(jìn)行充分的討論，但是也因此，他們都將核心提取出來展現(xiàn)給了大家。所以雖然讀來很輕松，但是里面的內(nèi)容都是值得反復(fù)閱讀的。有的回答有極其新穎的切入點(diǎn)，而有的回答會讓我們進(jìn)一步深入思考我所提的問題。根據(jù)你迄今為止所經(jīng)歷的人生以及你目前所處的狀態(tài)，這些回答將帶給你不同的意義。

希望孩子們能夠閱讀這本書。但是，如果想真正讀懂這本書，希望讀者有空的時候就能拿起來讀一讀，即使是成人之后。對于已經(jīng)不再是孩子的諸位也是如此。

遠(yuǎn)離“不斷前進(jìn)”這一魔咒帶來的壓力，進(jìn)入哲學(xué)開辟的世界，大家會聽到一個聲音在呼喊：“啊，請停下腳步吧！”

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