博物館是文化積淀和文化傳承的載體。博物館以其館藏功能保護(hù)和保存著歷史文化及其文化傳統(tǒng)。與此同時(shí)，博物館的館藏功能還在發(fā)揮著傳播文化的社會(huì)教育作用。北京既是五代歷史文化古城，又是當(dāng)代中國首都，歷史文物極為豐富，其文物的文化影響力十分鮮明。北京博物館是一個(gè)大的文化認(rèn)識(shí)范疇，其中包含館藏式博物館和遺跡式博物館；館藏式博物館具有明顯的文化的影響力，而遺跡式博物館與自然景物以及城市生活交融在一起，其文化影響也化作無形的張力。本書試圖從北京博物館存在的兩個(gè)維度——館藏博物館和遺跡博物館，透視中國傳統(tǒng)文化的顯性存在與隱性存在形跡，梳理北京館藏博物館和遺跡博物館的館藏價(jià)值和社會(huì)作用，疏解二者的社會(huì)教育作用，進(jìn)一步詮釋作為遺跡博物館存在的文化滲透力和融合性，探討北京的文化包容價(jià)值、以及北京作為中國傳統(tǒng)文化投射點(diǎn)的影響價(jià)值。

　　關(guān)于“沒有圍墻的北京博物館”的創(chuàng)新概念一、“沒有圍墻的北京博物館”創(chuàng)新概念的提出“沒有圍墻的北京博物館”是北京化工大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)基地人文團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行北京社科基金項(xiàng)目《“沒有圍墻的北京博物館”資源在學(xué)校教育中的應(yīng)用》研究時(shí)所提出的創(chuàng)新概念。多年來，人文團(tuán)隊(duì)以拓展學(xué)校文化素質(zhì)教育、為學(xué)生提供更廣泛教育資源和社會(huì)教育實(shí)踐項(xiàng)目、全面提升學(xué)生精神氣質(zhì)和文化素養(yǎng)為目標(biāo)，立足于首都北京的歷史文化與當(dāng)代文化契合平臺(tái)，展開北京歷史文化研究，試圖通過北京歷史文化的普及教育和實(shí)踐教育，引導(dǎo)學(xué)生通過了解北京歷史而知中華歷史，通過愛北京而愛中華。目前，人文團(tuán)隊(duì)已完成北京歷史文化系列叢書《京名片》之《初識(shí)北京》《古都北京》和《北京的山和水》三部書籍編寫出版工作，完成北京社科基金項(xiàng)目《“沒有圍墻的北京博物館”資源在學(xué)校教育中的應(yīng)用》研究工作，并將對(duì)北京歷史文化資源存在的認(rèn)識(shí)意義與實(shí)踐教育意義凝練于《沒有圍墻的北京博物館》一書的編寫之中。在《“沒有圍墻的北京博物館”資源在學(xué)校教育中的應(yīng)用》課題研究以及編寫《沒有圍墻的北京博物館》一書中，我們提出“沒有圍墻的北京博物館”概念，這是一個(gè)在博物館領(lǐng)域中的創(chuàng)新概念。我們?cè)噲D通過創(chuàng)新概念的提出以及圍繞新概念所做的大博物館研究，進(jìn)一步深化博物館功能認(rèn)識(shí)，發(fā)掘博物館社會(huì)教育功能意義；同時(shí)，進(jìn)一步將博物館的社會(huì)教育功能與學(xué)校的文化素質(zhì)教育聯(lián)系起來，一方面加大博物館教育的社會(huì)教育意義，另一方面也開拓學(xué)校文化素質(zhì)教育的教育范疇。
　　“沒有圍墻的北京博物館”概念，包括兩個(gè)概念范疇：其一，北京館藏博物館范疇。北京既是古代歷史文化古都，又是中華人民共和國首都，擁有異常豐厚的博物館資源：國家歷史博物館和首都博物館是全國首屈一指的館藏資源豐富的博物館；各區(qū)縣以及民間多層級(jí)博物館也有多角度、多樣化的博物館藏；作為學(xué)校教育的重要組成部分，首都北京的學(xué)校博物館建設(shè)既有悠久歷史，又具有國際性發(fā)展規(guī)模，其教育化、科研化和學(xué)科專業(yè)化館藏獨(dú)具特色；除此以外，首都北京還有林林總總的各專門領(lǐng)域的博物館館藏資源。在北京博物館范疇中，包含了歷史性積淀性、時(shí)代學(xué)科專業(yè)性以及門類多樣性的歷史與當(dāng)代結(jié)合的范疇意義。其二，北京古跡博物館范疇。傳統(tǒng)北京和時(shí)代北京是一個(gè)統(tǒng)一的文化概念。當(dāng)代首都北京的時(shí)代化和國際化發(fā)展，有其十分深厚的歷史文化積淀，北京歷史的文化融合精神是中華民族堅(jiān)韌不屈、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的象征精神和核心精神。這種文化精神不單體現(xiàn)在博物館的館藏文物上，更遍布在北京所有的歷史文化遺存中。在北京古跡博物館范疇中，對(duì)博物館認(rèn)識(shí)的視野，擴(kuò)大至北京的所有古跡遺存上面，將北京的古跡或遺址（如北京胡同、北京故宮、北京壇廟和北京皇家園林等）納入其中，使得北京包括“一橋一墻一磚”在內(nèi)的所有文物，都具有如同館藏博物館文物一樣的觀照意義，都具有被發(fā)掘、被保護(hù)以及教育利用價(jià)值；與此同時(shí)，由于它們的古跡或遺址性存在空間，使得周邊的社區(qū)、學(xué)校、單位與之形成歷史文化教育的互動(dòng)整體，由此產(chǎn)生出社會(huì)利用和社會(huì)實(shí)踐價(jià)值。

　　唐幗麗，現(xiàn)任北京化工大學(xué)文法學(xué)院國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地副主任，人文教育中心主任，文學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，中國高等教育研究會(huì)大學(xué)素質(zhì)教育研究分會(huì)常務(wù)理事。以中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化關(guān)系研究為主要學(xué)科方向，其中，企業(yè)文化研究是當(dāng)代文化研究中領(lǐng)域方向。著有學(xué)術(shù)專著《傳統(tǒng)中國的文化精神》，主編《經(jīng)典新語文》《初識(shí)北京》等書籍。代表性學(xué)術(shù)論文有：《民族文化融臺(tái)與儒學(xué)人文主義寬容價(jià)值的哲學(xué)闡釋》《懦學(xué)人文主義人論觀下的傳統(tǒng)信任文化》《<周禮>惠民制度思想的當(dāng)代認(rèn)識(shí)價(jià)值》《老子\"隱\"思想的唯物淪與實(shí)踐論》《闡釋老莊哲學(xué)\"無我\"本體論思想》《傳統(tǒng)文化的社會(huì)資本繼承與當(dāng)代企業(yè)文化研究》等。為學(xué)校本科生和研究生開設(shè)大學(xué)語文，中外文學(xué)名著欣賞，傳統(tǒng)中
　　國，漢字文化與書法實(shí)踐，中國傳統(tǒng)文化專題研究，企業(yè)文化，文獻(xiàn)綜述和論文寫作；
　　其中，大學(xué)語文和傳統(tǒng)中國為學(xué)校精品課程。

前言
第一章 從史家胡同說起的北京胡同
史家胡同
北京胡同
關(guān)于北京文物與北京胡同的人文思考

第二章 從北京城門說起的北京故官
北京城門遺址和皇城遺址
北京故宮
關(guān)于北京故宮的人文思考

第三章 從頤和園說起的北京“三山五園”遺址
頤和園
中國皇家園林與“三山五園”
關(guān)于“三山五園”歷史劫難的人文思考

第四章 從北京故宮博物院說起的北京館藏博物館
北京故宮博物院
北京館藏博物館
關(guān)于故宮博物院和北京館藏博物館的人文思考

第五章 從北京服裝學(xué)院博物館說起的北京學(xué)校博物館
北京服裝學(xué)院博物館
北京學(xué)校博物館
關(guān)于博物館的使命與北京學(xué)校博物館的人文思考

第六章 從北京中華民族博物院說起的北京民間博物館
北京中華民族博物院
北京民間博物館
關(guān)于北京民間博物館的人文思考