麥克盧漢在20世紀(jì)60年代提出了媒介生態(tài)（ media ecology）的概念。這一概念既可以翻譯為描述媒介生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的“媒介生態(tài)”，又可以翻譯為學(xué)術(shù)研究中“媒介生態(tài)學(xué)”。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，廣電傳媒無(wú)論在政治生態(tài)、傳媒生態(tài)還是市場(chǎng)生態(tài)中都是一個(gè)特殊的群體……自我發(fā)展的模式令其對(duì)政策導(dǎo)向、市場(chǎng)變化更加敏感，“不爭(zhēng)論”和“行動(dòng)在先”的思維和行為模式，也讓廣電傳媒相對(duì)其他領(lǐng)域，實(shí)踐超前于理論。
　　一方面，當(dāng)前，伴隨著我國(guó)傳媒行業(yè)的整體向前發(fā)展，傳媒理論研究也得到了不斷的深入與拓展。從新聞學(xué)基礎(chǔ)理論、傳播學(xué)基礎(chǔ)理論、新聞與傳播學(xué)基礎(chǔ)理論到各類媒介的采寫(xiě)編評(píng)播等業(yè)務(wù)理論，新聞與傳播學(xué)的本體理論體系已經(jīng)基本進(jìn)入了成熟階段。與此同時(shí)，新聞與傳播理論研究者的視野不斷拓展，與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等不同學(xué)科的交叉研究也不斷深入，進(jìn)一步豐富了新聞與傳播學(xué)理論的視角和內(nèi)容。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，由于生態(tài)學(xué)本身所倡導(dǎo)的和諧、健康、開(kāi)放、持續(xù)等理念，與傳媒發(fā)展本身的追求高度契合，使得作為自然科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論較早地被引入了媒介研究領(lǐng)域。但是，由于生態(tài)學(xué)理論本身的復(fù)雜性和傳媒實(shí)踐的不斷發(fā)展，媒介生態(tài)理論仍然需要不斷深入。從這個(gè)意義上看，本研究基于中國(guó)廣電傳媒的生態(tài)化轉(zhuǎn)型研究，無(wú)疑有助于我國(guó)傳媒理論研究的進(jìn)一步豐富。
　　另一方面，本研究將媒介機(jī)構(gòu)內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)作為主要的關(guān)注點(diǎn)，無(wú)疑也是一個(gè)重要的媒介生態(tài)理論研究創(chuàng)新。傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)研究雖然關(guān)注了“有機(jī)體”“種間關(guān)系”和“群落和生態(tài)系統(tǒng)”三個(gè)層面的理論內(nèi)容，但是核心仍然是基于人類對(duì)自然環(huán)境的破壞所需要的“綠色”“可持續(xù)”發(fā)展理念的闡釋，更多地探討的是外部環(huán)境與生態(tài)個(gè)體之間的理論關(guān)系。本研究在關(guān)注媒介生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，更多地將注意力聚焦于作為個(gè)體的中國(guó)廣電傳媒的內(nèi)部生態(tài)，并以內(nèi)部視角認(rèn)識(shí)其與外部環(huán)境之間的關(guān)系，探索和揭示媒介生態(tài)發(fā)展與變化的本質(zhì)和規(guī)律，應(yīng)該說(shuō)在一定程度上具有創(chuàng)新的意義。
　　此外，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的劇烈沖擊下，中國(guó)廣電傳媒正在遭受著前所未有的危機(jī)，并正在進(jìn)行著艱苦卓絕的轉(zhuǎn)型。但是，對(duì)于如何突破僵局，業(yè)界與學(xué)術(shù)界依然較為迷茫。在學(xué)界，研究者更多地在討論媒介融合的課題，對(duì)“整合傳播”“生態(tài)傳媒”“延伸產(chǎn)業(yè)”等的研究也有所涉及，但是從總體上看，研究仍然不夠深入和系統(tǒng)，實(shí)踐指導(dǎo)效果也較不明顯。特別是對(duì)關(guān)系中國(guó)廣電傳媒轉(zhuǎn)型的“生態(tài)觀”的闡釋，多是蜻蜓點(diǎn)水，難以有效發(fā)揮此改革思路對(duì)于中國(guó)廣電傳媒轉(zhuǎn)型的重要指導(dǎo)意義。正因?yàn)榇�，本�?shū)將研究對(duì)象鎖定在了中國(guó)廣電傳媒轉(zhuǎn)型上，并力求以生態(tài)理念進(jìn)行聚焦式和深入、系統(tǒng)的理論研究，為中國(guó)廣電傳媒轉(zhuǎn)型提供更好的理論指導(dǎo)或參考。