《艾思奇哲學(xué)文選 (第六卷)》主要內(nèi)容包括:辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、否定之否定,發(fā)展的螺旋式或波浪式運動、新事物是不可戰(zhàn)勝的、唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)、兩種發(fā)展觀、矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗性矛盾和非對抗性矛盾等。
艾思奇同志是中國著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家。今天,我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢,要始終堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,培育和踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好地發(fā)揮作用。
黨的十八大以來,習(xí)總書記在其系列重要講話中,多次高度強調(diào)要學(xué)習(xí)和創(chuàng)新理論,特別是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)。他在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時著重指出,要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),努力把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。他在《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中進一步指出:“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新!薄斑@是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代!边@就要求我國廣大的理論工作者,必須讓哲學(xué)走出書齋,深入社會生活,植根廣大群眾,將哲學(xué)通俗化,以大眾易懂的形式把哲學(xué)思想交給人民。
艾思奇(1910年-1966年3月22日),歷任中共中央高級黨校哲學(xué)教研室主任、副校長、中國哲學(xué)會副會長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。
第一章 緒論
一、唯物主義和唯心主義
二、哲學(xué)史上的兩軍對戰(zhàn)
三、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)上的革命變革
四、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法
上篇 辯證唯物主義
第二章 世界的物質(zhì)性
一、世界是物質(zhì)的世界
二、運動是物質(zhì)的根本屬性
三、空間和時間是運動著的物質(zhì)的存在形式
四、物質(zhì)運動有它自己的規(guī)律性
第三章 物質(zhì)和意識
一、意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物
二、意識是存在的反映
三、意識對存在的反作用
第四章 對立統(tǒng)一規(guī)律
一、唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)
二、兩種發(fā)展觀
三、矛盾的普遍性和特殊性
四、主要的矛盾和主要的矛盾方面
五、矛盾諸方面的同一性和斗爭性
六、對抗性矛盾和非對抗性矛盾
第五章 質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)和量
二、量變和質(zhì)變
三、總的量變過程中的部分質(zhì)變
四、飛躍形式的多樣性
第六章 否定之否定規(guī)律
一、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
二、否定之否定,發(fā)展的螺旋式或波浪式運動
三、新事物是不可戰(zhàn)勝的
第七章 唯物辯證法的基本范疇
一、本質(zhì)和現(xiàn)象
二、形式和內(nèi)容
三、原因和結(jié)果
四、必然性和偶然性
五、可能性和現(xiàn)實性
……
下篇 歷史唯物主義