“內(nèi)勁一指禪”是我父親闕阿水傳承下來(lái)的上乘養(yǎng)生健身功法。我是這一功法的第十九代傳人。“內(nèi)勁一指禪”于2016年被正式列入蘇州市相城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　在中華大地上，闕姓并不多見，據(jù)說(shuō)在《百家姓》排名中處于第359位，但分布較廣。江蘇、上海、浙江、安徽、廣東、廣西、湖南、湖北、河南、河北、福建、江西、陜西、重慶以及臺(tái)灣省，均有闕氏族人。闕氏先祖可追溯到夏朝，是大夫關(guān)龍逢的后裔。公元前550年，闕弁帶領(lǐng)族人遷徙到魯國(guó)曲阜縣昌平闕里（今山東省曲阜縣城內(nèi)孔廟東側(cè)闕里街），故闕弁為闕氏始祖，當(dāng)時(shí)曾與孑L子為鄰（公元前549年孔母攜三歲的孑L子也到闕里定居）。
　　我們蘇州闕氏，大概是隨南宋中侍大夫闕禮南遷而來(lái)。蘇州相城地區(qū)自古就有習(xí)武、好武的傳統(tǒng)。有材料證明，早在吳越爭(zhēng)霸時(shí)期，越國(guó)大夫范蠡為討伐吳國(guó)，曾在蘇州的相城開挖“蠡瀆”，即如今的漕湖，并在漕湖操練船頭戰(zhàn)術(shù)。在越國(guó)操練水軍的影響下，蘇州相城一帶便已出現(xiàn)“江南船拳”并流傳于世。例如，在唐代，江南船拳是相城地區(qū)覺林寺廟會(huì)的表演內(nèi)容。當(dāng)時(shí)的拳師們?yōu)樵黾颖硌莩煞�，特意將歷史上的一些英雄人物的事跡編為拳歌，融人拳術(shù)表演的套路，從而逐漸演變?yōu)閯e具一格的“開口船拳”，亦稱“開口船頭拳”。這種拳法表演的要求是：一邊按拳譜的套路打拳，一邊還要用蘇州方言開口唱拳歌。其音樂的旋律為江南小調(diào)且伴有昆曲的韻味。
　　正是在這樣的環(huán)境影響下，久居相城的闕氏家族也逐漸開始習(xí)武。到我爺爺輩上，相城闕氏家族已成為地方上有名的習(xí)武世家。爺爺闕仁卿曾在上海一家大戶人家擔(dān)任保鏢。后因家境貧寒，父親闕阿水七歲時(shí)便在上海受剃度，并被寓居在上海慈云禪寺的南少林“內(nèi)勁一指禪”第十七代傳人杜順彪納為義子。
　　由于父親從小就有武術(shù)的家學(xué)基礎(chǔ)，加之本人聰穎、好學(xué)、有悟性，深得師父杜順彪的喜歡，并同時(shí)得到“內(nèi)勁一指禪”第十六代傳人杜神彪、第十五代傳人杜衍彪的撫育和指點(diǎn)。
　　“內(nèi)勁一指禪”是出自南少林的養(yǎng)生健身功法，由第十八代傳人、我的父親闕阿水帶到蘇州。
　　我的父親闕阿水，隨師父杜順彪法師刻苦練功18個(gè)寒暑，一切樁架、動(dòng)作、功理，只一師單傳，終于練就一身絕技真功。雖然佛門紀(jì)律嚴(yán)明，功法秘不外傳，但是在師父杜順彪圓寂前的一天晚上，師父還是向我父親傳授了“內(nèi)勁一指禪”最后的獨(dú)門絕技，包括“七陰白骨錯(cuò)骨手”“點(diǎn)棉球”“彈指”“珠砂陰掌”“陰經(jīng)封經(jīng)手”“抽元法”“定身法”等，且告訴我父親此功法的全稱為“少林內(nèi)勁一指禪”，也稱“內(nèi)勁一指禪”。父親是“內(nèi)勁一指禪”的第十八代傳人。他身懷絕技，但不事權(quán)貴，曾隱姓埋名30余年。