定 價:128 元
叢書名:中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助項目全國博士后管理委員會資助項目
- 作者:龍仙艷 著
- 出版時間:2018/3/1
- ISBN:9787520116404
- 出 版 社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類:K281.6
- 頁碼:388
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
本書以文學(xué)人類學(xué)視角出發(fā),較為系統(tǒng)地考察梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變,由此闡述了苗族口頭傳統(tǒng)在多元中國格局里的價值和意義。作為苗族新一代女性學(xué)者,作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對話,也體現(xiàn)了文學(xué)人類學(xué)研究的前沿水平。
整部書稿約40萬字,由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文(包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論)、參考文獻(xiàn)、附錄、索引、后記、專家推薦表等九部分組成。資料詳實,結(jié)構(gòu)合理,論述規(guī)范,達(dá)到了學(xué)術(shù)出版水準(zhǔn)。
龍仙艷,女,苗族,1981年3月生于貴州松桃,文學(xué)博士,貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授。研究方向:文學(xué)人類學(xué)、苗學(xué)。主持國家社科基金青年項目、國家社科基金特別委托項目、教育部人文社科項目及貴州師大博士科研項目各1項,發(fā)表論文20余篇。發(fā)表過詩歌與散文,有詩歌譯成英文,出版?zhèn)人詩集《鬧市里的白玉蘭》。
緒 論/1
一、研究對象/1
二、術(shù)語解釋/12
三、研究綱要/23
第一章 回溯與綜述:苗族古歌的調(diào)查與研究/29
第一節(jié) 苗族古歌調(diào)查與搜集/30
一、苗族古歌調(diào)查/30
二、苗族古歌搜集/40
第二節(jié) 苗族古歌研究百年回眸/49
一、國外研究概述/49
二、國內(nèi)研究概述/52
三、《亞魯王》專題/67
第二章 地域與主題:苗族古歌的分布和分類/79
第一節(jié) 苗族古歌分布/80
一、神意盎然之中部古歌/80
二、巫風(fēng)儺影之東部古歌/91
三、戰(zhàn)爭浸染之西部古歌/102
第二節(jié) 苗族古歌分類/109
一、創(chuàng)世/110
二、戰(zhàn)爭/112
三、遷徙/114
第三節(jié) 苗族古歌與苗族故事/120
第三章 歌詞與民俗:苗族古歌的本文和儀式/124
第一節(jié) 苗族古歌之歌/125
一、古歌音樂研究概述/125
二、苗族古歌曲調(diào)列舉/127
三、苗族古歌音樂性分析/132
第二節(jié) 苗族古歌之詞/135
一、神話/135
二、歷史/138
三、民族/143
第三節(jié) 苗族古歌之俗/145
一、田野點概況/146
二、還儺愿程序/149
三、古歌探源/151
四、結(jié)語/152
第四章 唱者與聽者:苗族古歌的呈現(xiàn)和接受/156
第一節(jié) 苗族古歌之唱者/157
一、歌師/159
二、理老/163
三、巫師/166
第二節(jié) 苗族古歌之聽者/170
一、苗族民眾/171
二、世間生物/172
三、鬼神/175
四、亡靈/176
第五章 功能與傳承:苗族古歌的田野民族志/179
第一節(jié) 苗族古歌功能研究民族志/179
一、田野點概況/180
二、婚姻禮辭吟誦/183
三、婚姻禮辭功能/187
四、結(jié)語/192
第二節(jié) 苗族古歌傳承研究民族志/195
一、鼓藏節(jié)古歌/196
二、田野點選擇/200
三、格細(xì)鼓藏節(jié)/202
四、鼓藏節(jié)傳承/206
五、結(jié)語/214
第六章 多元與共享:歌謠的文學(xué)人類學(xué)研究/216
第一節(jié) 歌謠傳承的地方性知識/216
一、苗族喪葬的文化特質(zhì)/216
二、喪葬古歌的歷史記憶/218
三、喪葬古歌的文化傳承/223
第二節(jié) 歌謠禁忌現(xiàn)象探析/233
一、苗族古歌禁忌/233
二、歌謠禁忌探析/238
第三節(jié) 歌謠的文學(xué)人類學(xué)研究/250
一、文學(xué)人類學(xué)的研究理念/251
二、文學(xué)人類學(xué)的本科教學(xué)/256
結(jié) 論/260
附 錄 亞魯王祭祀大典田野調(diào)查報告/264
參考文獻(xiàn)/316
索 引/345
后 記/353
圖目錄
圖1-1 亞魯王研究學(xué)科分布情況/71
圖2-1 苗族古歌的眾神體系/85
圖2-2 東部苗族古歌內(nèi)容與唱誦語境/95
圖3-1 巴兌吟誦還儺愿古歌及祭祀之紅臉儺公、白臉儺母/154
圖5-1 鳳凰縣兩林鄉(xiāng)代稿村地理位置/181
圖5-2 ntad qub(解禮)、zhaot qub(成禮)場景布置/185
圖5-3 黑腳苗地理分布情況/194
圖5-4 苗族社區(qū)內(nèi)儲式社會流動/212
附圖1 觀音山工作站/279
附圖2 亞魯王靈柩前的巨幅芒就/281
附圖3 婦女給戰(zhàn)馬喂稻谷/288
表目錄
表0-1 不同學(xué)者對苗族古歌的定義/15
表0-2 巴兌雄和巴兌札的異同/23
表1-1 石啟貴對東部苗疆古歌的搜集情況/32
表1-2 楊漢先對苗族古歌的搜集情況/33
表1-3 苗族古歌申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息擇錄/37
表2-1 中部方言區(qū)古歌集與主題/81
表2-2 東部方言區(qū)古歌集主題概覽/93
表2-3 古老話演唱內(nèi)容和場景/97
表2-4 西部苗族古歌中的戰(zhàn)爭題材古歌/103
表2-5 西部亞魯古歌主題分布情況/105
表2-6 苗族日月神話舉例/121
表3-1 三大方言區(qū)苗族遷徙古歌資料/139
表3-2 《呂洞山地區(qū)苗族史詩》對苗族分支分系的統(tǒng)計/140
表3-3 松桃苗族自治縣大興鎮(zhèn)東風(fēng)村還儺愿流程/149
表5-1 東部方言區(qū)婚姻禮辭相關(guān)信息/186
表5-2 東部方言區(qū)苗族婚姻禮辭功能概覽/194
表5-3 東部方言區(qū)苗族椎牛古辭列舉/198
表5-4 中華人民共和國成立后東部方言區(qū)椎牛活動列舉/200
表5-5 凱里市三棵樹鎮(zhèn)格細(xì)村鼓藏節(jié)活動流程/202
表5-6 格細(xì)村村民過鼓藏節(jié)原因/205
表6-1 東部苗族古歌演唱禁忌舉例/237
表6-2 苗族古歌吟誦儀式與流程/245
表6-3 羅時光辦喪時間安排/247
附表1 《亞魯王》唱誦者信息/301
附表2 紫云苗族布依族自治縣寶目年齡結(jié)構(gòu)與文化程度一覽/302