發(fā)刊詞

喜聞《城市社會學評論》（第一輯）出版，我由衷地祝賀同濟大學社會學系和城市與社會研究中心在理性發(fā)展與學術活力這兩方面所取得的新進展。本刊不僅包括同濟大學的社會學學者們自己的理論概念和實證成果，還包括了日本和美國的著名社會學家，如莎倫·佐金和約翰·羅根等學者的現(xiàn)場演講實錄，這種結(jié)合是推動同濟城市社會學事業(yè)發(fā)展的明智途徑。同濟大學擁有一流的建筑與城市規(guī)劃學院，是發(fā)展廣泛的跨學科城市研究的最佳陣地之一。為了充分利用此優(yōu)勢并在有利環(huán)境的基礎上尋求突破，同濟大學社會學系通過出版本刊，將社會學的研究方法融入同濟內(nèi)外更廣闊的城市研究學術格局中。此外，同濟城市社會學形成了一個小而關鍵的群體，他們是年輕的、未來可期的社會學學者，他們有著互補的方法論方向和數(shù)據(jù)來源。這些學者把他們的文章集中在本刊中，傳達了一個明確的信息：他們的共同興趣是進一步合作，比如城市更新和社會分層的結(jié)合，使城市研究融入更長遠的學科發(fā)展規(guī)劃。
本刊的內(nèi)容反映了在中國發(fā)展城市社會學的雙重挑戰(zhàn)和機遇，尤其是在上海這座城市。一方面是同濟大學城市社會學在中國城市研究不斷拓展的領域中尋找并占據(jù)一個有利位置；另一方面，則是建立和維系著中國，尤其是同濟大學城市社會學和西方城市社會學的理論、分析傳統(tǒng)及進展之間的雙贏關系。同濟大學城市社會學和本刊都還十分年輕，未來他們面對的是一個長期的挑戰(zhàn)。然而，他們的結(jié)合提供了一個很好的契機來迎接挑戰(zhàn)，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)榫哂袘?zhàn)略意義的相對優(yōu)勢�；�于上海，同濟大學社會學和本刊有能力且正在利用這個偉大的城市建立和發(fā)展新的城市社會學項目，并反映在本刊上。與20世紀初的芝加哥，20世紀70年代至80年代的洛杉磯和過去幾十年的紐約相似，上海在過去二十五年間經(jīng)歷了深刻的城市轉(zhuǎn)型，成為豐富多彩的社會學研究的沃土。各種城市現(xiàn)象和問題，如全球城市建設、移民融入、文化復興、遺產(chǎn)保護、城市管理和區(qū)域一體化等都是絕佳的研究議題。這為同濟大學城市社會學的成長和本刊的產(chǎn)生提供了可能，而這個平臺所集結(jié)的研究成果也進一步揭示了上海及其他中國城市正在經(jīng)歷的變化。此外，在同濟成長起來的城市社會學上海學派和跨學科城市研究機構(gòu)也有助于豐富從全球及比較的視野理解城市動態(tài)的洞見。
作為致力于幫助克服上述挑戰(zhàn)及迎接機遇的學術委員會的一員，我很高興看到以社會學視野為特色的《城市社會學評論》的及時出版。我對此表示祝賀，也非常樂觀地看到，同濟大學社會學學者和其他城市學者所做出的有趣又十分重要的實踐。上海城市研究將繼續(xù)發(fā)展壯大，并走向國際，這一光明的前景將不斷地通過本刊及其他學術成果的出版而顯現(xiàn)。

美國三一學院都市與全球研究中心主任
陳向明　教授
2017年10月


卷首語

中國的現(xiàn)代化進程已經(jīng)持續(xù)了一百多年。在這一個多世紀的時間里，現(xiàn)代化在不同歷史階段呈現(xiàn)截然不同的方式。改革開放以來的30多年，中國的現(xiàn)代化很大程度上可以概括為城市化。在此期間，城市得到了極大發(fā)展，城市化率由1980年的19.4%上升到2015年的56.1%。進入21世紀之后，現(xiàn)代化和城市化步伐進一步加快，出現(xiàn)了超大規(guī)模的城市和城市群。當前，中國社會正處于由城市化帶來的深刻轉(zhuǎn)變中，如何理解與把握這一時代變化，成為社會學的重要課題。
從本質(zhì)上講，社會學是一門專門研究現(xiàn)代性的學科。19世紀初，隨著西方工業(yè)化和現(xiàn)代化的進一步推進，社會發(fā)生了根本性改變。這些轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)和人的組織形式的改變上，而且反映在日常生活世界的方方面面，尤其是因時空結(jié)構(gòu)和秩序變化產(chǎn)生的影響上。當時，各種沖突和矛盾不斷爆發(fā)，社會內(nèi)部出現(xiàn)了嚴重撕裂。為了應對各種新的社會現(xiàn)象和問題，部分社會思想家開始尋求制度內(nèi)部的社會變革。社會學便在這樣的背景之下應運而生。
作為現(xiàn)代性的主要特征之一，城市研究貫穿于社會學的各個歷史時期。早期社會學家們十分關注城市空間結(jié)構(gòu)變化帶來的影響。馬克思、韋伯、涂爾干和齊美爾等人雖然并未預料到此后世界范圍內(nèi)城市化的驚人發(fā)展，卻都從各自的角度對城市問題進行了探討。馬克思和恩格斯既將城市看作資本積累的空間投射，也將其看作社會進步力量發(fā)展最為充分的空間。韋伯指出西方文明本質(zhì)上乃是一種城市文明，城市不僅為塑造現(xiàn)代世界的多元要素提供了極為重要的物理空間，其本身也作為多元要素之一參與建構(gòu)了各種文明形態(tài)。涂爾干將城市研究置于社會分工論視野之下，認為城市對于打破傳統(tǒng)的道德紐帶，發(fā)展有利于社會分工的某種社會聯(lián)系方式，即“有機團結(jié)”至關重要。但與此同時，他也十分關注現(xiàn)代城市中反傳統(tǒng)道德力量的反常發(fā)展，并開創(chuàng)了城市社會問題研究的先河。齊美爾重點考察了大都市個人心理品質(zhì)與精神體驗。他認為在貨幣經(jīng)濟迅速發(fā)展的現(xiàn)代化背景下，個體的心理發(fā)生了巨大的嬗變，而作為貨幣經(jīng)濟根據(jù)地的現(xiàn)代都市也對個體的性格和心理基礎產(chǎn)生了巨大影響。一方面，都市生活提供了個人自由與發(fā)展自我意志的機會，另一方面，個人也因此變得孤獨和冷漠。
城市社會學確立于20世紀初葉。當時，歐美各國紛紛進入城市化高速發(fā)展階段，人們的社會生活和行為方式隨之發(fā)生了根本性改變。與此同時，城市化也帶來了各種“都市問題”，如貧困、社會動蕩、擁擠、失業(yè)、喪失家園等。當時的歐美社會學基本圍繞著城市發(fā)展動力與城市化沖擊而展開。這其中，最具代表性的是芝加哥社會學派。芝加哥學派是一個以分析城市化現(xiàn)象、解決具體的城市問題而形成的學術團體。芝加哥學派代表人物羅伯特·帕克（Robert Park）在1915年發(fā)表了著名的《城市》一文。在此文中，他提出城市“是一個實驗室或診所，在其中，人類本性和社會過程可以被有效地進行研究”的主張，確立了城市社會學的學科地位。
中國早期的現(xiàn)代化與城市化發(fā)展同樣始于19世紀下半葉，與歐美各國主要由工業(yè)化導致的城市化不同，早期中國的城市化主要由貿(mào)易和商業(yè)所推動，上海、廣東、天津等近代城市都是重要的貿(mào)易港口。由于受世界列強的侵略以及軍閥割據(jù)的困擾，城市發(fā)展并不均衡，而日本的對華侵略戰(zhàn)爭直接打斷了中國城市化進程。真正意義上的城市化，則開始于改革開放以后。這30多年來，中國的城市化幾乎走完了歐美發(fā)達國家用一百多年時間走過的歷程。今天，上海、北京、深圳已經(jīng)發(fā)展成可以和紐約、東京、倫敦比肩的全球性大都市。
城市化極大地推動了中國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，改善了普通民眾的生活。然而當前，中國的城市化道路面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。城市發(fā)展的進一步動力何在？如何理解與把握城市化帶來的新課題并積極應對各種“都市問題”，成為社會學家與城市規(guī)劃與研究者的緊要任務�！冻鞘猩鐣�學評論》的創(chuàng)刊正是為了回應這一時代要求。本刊旨在展示中外社會學家和城市問題研究者的最新成果。這些成果將從城市社會學角度，把握正處于重大歷史轉(zhuǎn)換期的現(xiàn)代中國社會，并對即將到來的新時代作出具有開拓性的展望。

朱偉玨
于上海寓所
2017.10.3