卷首語(yǔ)
　　楊共樂(lè)
　　《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》自2002年創(chuàng)刊以來(lái)，一直受到國(guó)內(nèi)史學(xué)工作者的熱切關(guān)注，在國(guó)際上也產(chǎn)生一定的影響。至2015年，除了2004/2005年合刊為一卷外，其余都是每年一卷，共出版13卷。這13卷凝聚了幾代史學(xué)工作者的心血，展現(xiàn)了21世紀(jì)以來(lái)史學(xué)理論和史學(xué)史研究的諸多成就。如今，她作為中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，已成為史學(xué)界同仁發(fā)表史學(xué)理論與史學(xué)史文章的重要園地，在社會(huì)上也獲得許多文史愛(ài)好者的好評(píng)。我們希望有更多的同仁加入這個(gè)園地的建設(shè)，使她成為大家喜愛(ài)的“百花園”。
　　為了更加及時(shí)地反映同仁的研究成果，自2016年起，《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》每年出上、下兩卷，分別在上半年和下半年出版，總卷數(shù)連續(xù)編號(hào)。本卷是2016年上卷，總第14卷。我們將繼續(xù)堅(jiān)持既有的辦刊宗旨，走有特色的辦刊之路，堅(jiān)守一貫的辦刊風(fēng)格，重視具有創(chuàng)新意義的成果，主張求真、嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。
　　本卷“史學(xué)方法論探討”欄目，刊發(fā)了青年學(xué)者陳安民的文章。他從章太炎論衡中國(guó)史學(xué)的視角論述邏輯在中國(guó)史學(xué)史研究中的運(yùn)用，展現(xiàn)中國(guó)史家的邏輯運(yùn)用對(duì)于歷史理論研究、史學(xué)理論研究和中西史學(xué)會(huì)通的促進(jìn)作用，認(rèn)為中國(guó)史家并不缺乏歷史分析與理論建構(gòu)的邏輯素養(yǎng)。
　　在比較研究方面，陳金海的《司馬遷與李維史學(xué)的道德認(rèn)同觀念》和陳其泰先生的《《漢書》對(duì)《史記》優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)》可謂是用力深厚之作。前者將司馬遷與西方史家李維在道德認(rèn)同觀念方面進(jìn)行比較，從中反映出中西古代史學(xué)的不同特點(diǎn)；后者通過(guò)對(duì)《史記》《漢書》的比較，認(rèn)為二者之間是交相輝映的關(guān)系，《漢書》在體裁、史料、史學(xué)思想等方面，都繼承和發(fā)展了《史記》，其成就不可低估。揚(yáng)班抑馬或揚(yáng)馬抑班都是片面的。它們的差異應(yīng)理解為在不同時(shí)代條件下形成的不同特點(diǎn)，不能形而上學(xué)地將它們對(duì)立起來(lái)。比較研究能夠從更加廣闊的視野中認(rèn)識(shí)史學(xué)現(xiàn)象和史學(xué)規(guī)律，對(duì)深化研究，具有重要意義。
　　考察經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系，是近年來(lái)史學(xué)史研究擴(kuò)展和深入的一個(gè)方向。李傳印的《魏晉南北朝時(shí)期史家實(shí)錄觀念的理論特征》、周文玖的《經(jīng)學(xué)與劉知幾的史學(xué)批評(píng)》、姜海軍的《程頤對(duì)《春秋》經(jīng)傳的認(rèn)知、詮釋及其理學(xué)》、王紅霞的《經(jīng)師，還是經(jīng)學(xué)研究者？——顧頡剛的經(jīng)學(xué)研究角色定位》、黃濤的《試論蒙文通的經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與史學(xué)研究——以《古史甄微》為中心》都體現(xiàn)了這一取向。此外，歷史認(rèn)識(shí)與政治的關(guān)系，修史與政治的關(guān)系，史學(xué)家的政治理想在歷史編纂中的反映等，在本卷“中國(guó)古代史學(xué)研究”欄目都有深入的探討。特別是王記錄教授通過(guò)考察清朝皇帝對(duì)修史的干預(yù)，揭示了清朝官方當(dāng)代史的書寫與政治的關(guān)系，進(jìn)而提出“帝王史學(xué)”的概念，對(duì)進(jìn)一步反思中國(guó)古代史學(xué)富有啟發(fā)性。郭蔚然對(duì)《泰西新史覽要》成書的研究，以及馮嬋對(duì)王叔岷的研究，均為中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的探討帶來(lái)了一縷清新。
　　在歷史教育方面，尤學(xué)工的《論晚清歷史教育》和李孝遷的《困境與應(yīng)對(duì)：試論近代中國(guó)的歷史教育》分別從積極的和消極的視角，考察中國(guó)近代以來(lái)的歷史教育。兩文觀點(diǎn)有一定的差異，論述和思維風(fēng)格亦有不同。讀者正可從中認(rèn)識(shí)到它們之間具有互補(bǔ)性，有益于使自己的認(rèn)識(shí)臻于完整、全面。加強(qiáng)對(duì)外國(guó)史學(xué)的研究，也是本刊努力的方向。本卷設(shè)立“外國(guó)史學(xué)研究”，刊發(fā)尹寧的《論《諸奧古斯都傳》的寫作特點(diǎn)》、王羽飛的《勞埃德·徳莫斯的心理史學(xué)理論》兩文，對(duì)國(guó)外史學(xué)名著進(jìn)行評(píng)述，評(píng)介最新的西方史學(xué)理論。本刊重視史學(xué)評(píng)論�！皶�評(píng)”是史學(xué)評(píng)論的一種形式，本卷的兩篇書評(píng)，分別對(duì)楊共樂(lè)教授主編、易寧等教授主撰《古希臘文明》和美國(guó)密西西比州立大學(xué)吳淑惠教授著《《史記》論析六章》進(jìn)行評(píng)析，認(rèn)為兩書在各自領(lǐng)域均推進(jìn)了研究，可謂最新成果的重要呈現(xiàn)。
　　反映本中心活動(dòng)的《北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心大事記》以及反映一年來(lái)本學(xué)科研究情況的《史學(xué)理論與史學(xué)史論著要目》，以往都是以“附錄”形式排在文章后面。該“附錄”也是讀者喜愛(ài)的欄目之一。此欄目將繼續(xù)保留，但為了體現(xiàn)一年的完整性，擬安排在本年的下卷。這是要向讀者說(shuō)明的。
　　本刊由每年一卷改成每年二卷，用稿量增大。我們殷切希望學(xué)界老朋友一如既往地關(guān)愛(ài)本刊，也熱烈歡迎青年才俊等新朋友加入本刊的作者隊(duì)伍�！氨娙耸安窕鹧娓摺�，學(xué)界同仁的支持是辦好刊物的關(guān)鍵。相信在大家的關(guān)愛(ài)和支持下，我們的刊物會(huì)越辦越好，我們的事業(yè)會(huì)朝氣蓬勃，蒸蒸日上。讓我們一起努力吧！