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土司制度與土司文化論集
本書為第四屆中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。土司制度是元明清中央與地方各民族統(tǒng)治階級(jí)互相聯(lián)合、斗爭(zhēng)的一種妥協(xié)形式。土司制度在社會(huì)發(fā)展史上的地位與影響為人類文明的傳承與發(fā)展提供了一個(gè)范本,具體表現(xiàn)在:區(qū)域社會(huì)管理的新模式、文化包容和管控的新實(shí)踐、女性社會(huì)地位的提高、土司治理地區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。書中利用各種文獻(xiàn)資料,從以上幾個(gè)方面對(duì)土司制度的歷史地位進(jìn)行了深入探討。
序 一
壯鄉(xiāng)山歌迎嘉賓,土司文化顯神韻。2014年8月20~22日,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦,忻城縣人民政府等單位聯(lián)合舉辦的第四屆“中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在廣西忻城縣隆重召開(kāi)。這是一件值得慶賀的大事,是忻城縣文化事業(yè)繁榮發(fā)展的標(biāo)志性事件。當(dāng)這次會(huì)議的論文集即將付梓之際,心中不禁感慨萬(wàn)千。忻城縣有全國(guó)最早列入國(guó)家級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位的土司文化遺產(chǎn)——忻城莫氏土司衙署。長(zhǎng)期以來(lái),忻城縣歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子都極為重視對(duì)土司遺址的保護(hù),并組織力量開(kāi)展對(duì)忻城土司資料的搜集、整理,以及對(duì)土司文化的研究,積極遵照黨中央關(guān)于大力發(fā)展文化事業(yè)的指示精神,努力打造具有本地特色的土司文化。這一工作終于得到了學(xué)術(shù)界的高度贊揚(yáng)和認(rèn)可,能夠把一個(gè)國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)放在忻城這樣一個(gè)縣級(jí)單位召開(kāi),無(wú)疑是對(duì)我縣的極大鼓勵(lì)和支持。我們感謝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所對(duì)忻城縣工作的支持,絕不能辜負(fù)中華炎黃文化研究會(huì)土司文化專業(yè)委員會(huì)在我縣設(shè)立研究基地的殷切期望。 本次會(huì)議規(guī)模大、檔次高、代表面廣,來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港以及美國(guó)、日本和韓國(guó)等地近200位學(xué)術(shù)精英及各地文化工作者歡聚一堂。明清史學(xué)家商傳、李治亭等也到會(huì)支持。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)卜憲群,國(guó)際古跡遺址理事會(huì)副主席、中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)副主席郭旃,中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)劉曙光以及自治區(qū)文化廳副廳長(zhǎng)、區(qū)文物局局長(zhǎng)顧航等嘉賓參加會(huì)議并作重要講話;來(lái)賓市委書記李志剛會(huì)見(jiàn)前來(lái)參加第四屆“中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的著名專家學(xué)者。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)卜憲群在會(huì)上對(duì)忻城縣多年堅(jiān)持土司文化研究給予充分肯定,對(duì)如何努力提升忻城乃至廣西的地方核心文化品牌的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力提出寶貴的意見(jiàn)和建議。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)劉曙光在會(huì)議上指出,忻城莫氏土司衙署作為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,要做好土司衙署管理和保護(hù)工作,特別是按照文物保護(hù)法的要求,進(jìn)一步挖掘深厚的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,讓文物活起來(lái)。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)副主席、中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)副主席郭旃對(duì)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)作重要講話,對(duì)忻城縣莫氏土司衙署申報(bào)世界文化遺產(chǎn)具有重要指導(dǎo)作用。中華炎黃文化研究委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張希清先生在會(huì)上宣布:在忻城縣莫氏土司衙署設(shè)立中華炎黃文化研究會(huì)土司文化專業(yè)委員會(huì)研究基地,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所李世愉研究員為土司文化專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)執(zhí)行主席;土司文化專業(yè)委員會(huì)的成立將對(duì)土司文化研究和土司遺址申遺起到積極的作用。 本次會(huì)議是一次成功的會(huì)議,它不僅是一次學(xué)術(shù)盛會(huì),更是一次學(xué)術(shù)普及,進(jìn)一步掀起了我縣對(duì)土司文化研究的熱潮,深入探尋土司制度在中國(guó)歷史上對(duì)邊疆民族地區(qū)實(shí)施治理的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),從而更加清楚地認(rèn)識(shí)各民族的發(fā)展規(guī)律,對(duì)我們當(dāng)今推行的民族區(qū)域自治政策具有現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),這一研究熱潮對(duì)進(jìn)一步提升忻城縣的文化軟實(shí)力,促進(jìn)文化繁榮、社會(huì)和諧以及土司文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有積極的意義。 文化是民族的重要特征,是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,也是中華民族所共有的精神財(cái)富。這本論文集的出版正是這次會(huì)議的結(jié)果,也是土司文化研究成果的體現(xiàn)。這對(duì)于我縣經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展,推進(jìn)我縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步,都是一件功德無(wú)量的事。這是我們忻城土司文化研究基地成立后的第一個(gè)研究成果,也是我們計(jì)劃編纂土司文化研究基地叢書的第一部,我期待有更多高水平的研究成果納入我們的叢書。 是為序。 中共忻城縣縣委書記 謝大研 2015年10月 序 二 2014年8月,在廣西忻城縣召開(kāi)的第四屆“中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,是迄今為止規(guī)模最大、影響最大的一次關(guān)于土司問(wèn)題的國(guó)際學(xué)術(shù)盛會(huì)。來(lái)自海內(nèi)外的專家、學(xué)者及各方面人士近200人參加了會(huì)議,提交論文130余篇,代表了土司研究的最新成果。 長(zhǎng)期以來(lái),土司問(wèn)題一直是一個(gè)關(guān)注度不高的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,從1950年至1979年的近30年間,總共發(fā)表的學(xué)術(shù)論文不足20篇。自改革開(kāi)放以來(lái)的30余年,土司問(wèn)題的研究逐漸得到了學(xué)術(shù)界的重視,特別是土司制度中體現(xiàn)的“因地制宜”“因俗而治”的思想,對(duì)今天民族地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展提供了重要的歷史借鑒,因此更引起了許多地方政府的關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)后,這一研究有了快速發(fā)展,而隨著土司遺址申遺活動(dòng)的開(kāi)展,土司研究更有成為顯學(xué)之勢(shì),新成果不斷涌現(xiàn)。從近幾年的情況看,土司制度的研究已經(jīng)超越學(xué)術(shù)研究的范圍,以文化載體的形式與現(xiàn)實(shí)接軌,其社會(huì)意義得以大幅度提升。在這一過(guò)程中,許多地方政府做出了重要貢獻(xiàn),而廣西忻城縣則是其中更為突出者。因?yàn)樾贸强h有一座至今保存完整的土司衙署,被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”。這也是忻城縣政府重視當(dāng)?shù)匚幕芯、發(fā)展的基礎(chǔ)和根本原因。 1988年,廣西民委、廣西民族研究所聯(lián)合在忻城舉辦有關(guān)土司制度的研討會(huì),集中探討了廣西土司的起源和形成,作用與流弊,擴(kuò)大了土司研究的影響。在那個(gè)時(shí)期,這是很重要的一次學(xué)術(shù)會(huì)議。進(jìn)入21世紀(jì),忻城縣在土司研究上更是走在了前面。2009年4月,忻城縣人民政府聘請(qǐng)全國(guó)各地的專家、學(xué)者60余人在該縣召開(kāi)土司文化研討會(huì),比起以往多由。▍^(qū))內(nèi)學(xué)者參加,專門研討一地或某個(gè)土司的會(huì)議,這是第一次集全國(guó)學(xué)者,全面探討土司制度、土司文化的研討會(huì),意義重大。與會(huì)者建議在忻城莫氏土司衙署建立中國(guó)土司文化博物館,并努力籌建土司文化研究中心。會(huì)后又由忻城縣政府編輯出版了論文集《土司文化探究》。這次會(huì)議標(biāo)志著新一輪土司研究的起步,學(xué)術(shù)界將不會(huì)忘記忻城會(huì)議的開(kāi)創(chuàng)之功。 受忻城會(huì)議的影響和推動(dòng),2010年8月,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和廣西師范大學(xué)在桂林舉辦了“海峽兩岸土司制度與邊疆社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)”,忻城縣也是積極參與者。與會(huì)代表形成共識(shí),決定定期召開(kāi)全國(guó)性的土司問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì),并積極籌建全國(guó)性的土司研究學(xué)術(shù)團(tuán)體。現(xiàn)在,兩個(gè)目標(biāo)均已實(shí)現(xiàn),全國(guó)性的土司研討會(huì)已召開(kāi)四屆,第四屆在忻城召開(kāi),這是對(duì)忻城縣長(zhǎng)期堅(jiān)持土司研究的最好回報(bào)。同時(shí),經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn),在忻城會(huì)議上正式宣布成立了中華炎黃文化研究會(huì)土司文化專業(yè)委員會(huì)。專業(yè)委員會(huì)的第一項(xiàng)工作就是批準(zhǔn)在忻城縣設(shè)立土司文化研究基地。 本次會(huì)議,忻城縣人民政府投入了極大的精力,做了艱苦、細(xì)致的籌備工作,忻城縣人民也表現(xiàn)出了極高的熱情和關(guān)注度,使這次會(huì)議得以順利召開(kāi)。學(xué)者們從不同角度探討土司制度及土司文化,既有對(duì)相關(guān)理論的探討,又有對(duì)制度的研究,既有填補(bǔ)空白之作,又有配合申遺工作的論述。很多文章都能對(duì)當(dāng)前緊迫的社會(huì)需求做出積極的回應(yīng),給人耳目一新的感覺(jué)。我們特別注意到,有一批中青年學(xué)者思想敏銳,勇于創(chuàng)新;更有一些地方文化工作者表現(xiàn)出對(duì)土司研究的熱衷與成熟,令人欣慰。這次會(huì)議,忻城縣的代表就提交了6篇論文,如忻城土司博物館陳壽文先生提交的論文《西南地區(qū)土司遺產(chǎn)的保護(hù)與研究——以廣西忻城莫氏土司為例》,充分體現(xiàn)了忻城縣政府和忻城人民對(duì)保護(hù)土司文化遺產(chǎn)的重視。 本文集所選論文基本上可以反映本次會(huì)議在學(xué)術(shù)探討中的幾個(gè)主要方面,一是對(duì)土司制度的作用、歷史地位做出的新的探討;二是對(duì)土司制度及區(qū)域土司的深入研究;三是結(jié)合土司遺址申遺工作的學(xué)術(shù)考察。毫無(wú)疑問(wèn),本次會(huì)議取得的成果,必將產(chǎn)生重要的影響。 在我們充分肯定已取得成績(jī)的同時(shí),也應(yīng)該正視目前研究中的不足,從而明確今后的努力方向。我們認(rèn)為,今后的研究中應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。一是要重視土司制度層面的研究。因?yàn)橹贫鹊难芯渴且磺醒芯康幕A(chǔ),沒(méi)有制度層面的研究,其他方面的研究難以深入。例如,沒(méi)有對(duì)土司地區(qū)賦稅制度,包括蠲免、減征、賑濟(jì)政策的深入細(xì)致的研究,乃至數(shù)字統(tǒng)計(jì),不可能對(duì)土司地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出正確、全面的評(píng)價(jià)。還有,近來(lái)人們關(guān)注土司文化,須知所謂土司文化是土司制度創(chuàng)建和推行過(guò)程中產(chǎn)生的一種特殊的歷史現(xiàn)象,包括了諸多方面。脫離了土司制度的研究而談土司文化是不可能深入的,也是難以令人信服的。二是要規(guī)范使用土司制度中的基本概念。如“土官”與“土司”,作為土司制度中的兩個(gè)專用語(yǔ),其本身是有一定區(qū)別的,但是作為中央政府任命的世襲地方官這一含義而言,二者是一樣的,即無(wú)論文武土職,既可稱“土官”,亦可稱“土司”。我們不能把二者對(duì)立,更不能將土官制度與土司制度對(duì)立,或硬加區(qū)別。作為學(xué)術(shù)研究,必須強(qiáng)調(diào)在概念使用上的規(guī)范性。三是要避免土司研究的泛化!巴了局贫取边@一用語(yǔ)是近人概括提出的,但這一內(nèi)容卻是實(shí)實(shí)在在記載于元明清三朝的文獻(xiàn)中,哪些地區(qū)有土司(或稱土官),是何職銜,何時(shí)授職,何時(shí)廢除,文獻(xiàn)中記載得清清楚楚,不是我們可以提出個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而任意增加的。例如,東北的羈縻衛(wèi)所、內(nèi)蒙古的盟旗制度,均不能列入土司范圍。 我們提出這一問(wèn)題是希望今后的研究更加注重科學(xué)性、嚴(yán)肅性,使土司研究健康發(fā)展,不斷取得新的突破和創(chuàng)新成果,從而為今天民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供歷史借鑒和學(xué)術(shù)上的支撐。在本次會(huì)議的論文中,我們已經(jīng)看到了這一變化,應(yīng)該是一個(gè)很好的發(fā)展趨勢(shì)。 最后,在本書即將付梓之際,我們要對(duì)忻城縣人民政府在土司研究中付出的努力,以及他們對(duì)全國(guó)土司研究的鼎力支持,表示由衷的敬意和感謝。同時(shí),希望忻城縣的土司文化研究基地充分發(fā)揮其作用,更期盼忻城土司衙署作為拓展項(xiàng)目能夠成為中國(guó)土司遺址的第二期申遺單位進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄。 是為序。 李世愉 2015年8月于北京
李朝暉,男,水族,1966年4月生,廣西宜州人。2001年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,1989年7月參加工作,F(xiàn)任中共廣西忻城縣委副書記、副縣長(zhǎng)、代縣長(zhǎng)。1985年9月至1989年7月于四川大學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí),獲大學(xué)本科學(xué)歷。1989年7月至1993年1月任廣西柳州地區(qū)財(cái)政局干部。1993年1月至1998年6月任廣西柳州地區(qū)財(cái)政局預(yù)算科科員。1998年6月至1999年1月任廣西柳州地區(qū)財(cái)政局預(yù)算科副主任科員。1999年1月至2001年5月任廣西柳州地區(qū)財(cái)政局辦公室副主任。2001年5月至2002年12月任廣西柳州地區(qū)財(cái)政局辦公室主任。2002年12月至2003年3月任廣西來(lái)賓市財(cái)政局辦公室主任。2003年3月至2004年9月任廣西來(lái)賓市財(cái)政局辦公室主任、統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)科科長(zhǎng)。2004年9月至2006年2 廣西來(lái)賓市住房公積金管理中心主任。2006年2月至2009年5月任廣西來(lái)賓市人民政府副秘書長(zhǎng)、辦公室黨組成員、副主任(其間:2007年4月至2009年4掛任廣西象州縣委常委、副縣長(zhǎng))。2009年5月至2011年5月任廣西來(lái)賓市人民政府副秘書長(zhǎng)、辦公室黨組成員、副主任,市金融辦主任。2011年5月至2011年6月任中共廣西忻城縣委副書記。2011年6月至2011年8月任中共廣西忻城縣委副書記、副縣長(zhǎng)、代縣長(zhǎng)。2011年8月至2016年5月任中共廣西忻城縣委副書記、縣長(zhǎng)。2016年5月至2016年6月任中共廣西忻城縣委書記。2016年6月至2016年7月任中共廣西忻城縣委副書記。2016年7月任中共廣西忻城縣委副書記、副縣長(zhǎng)、代縣長(zhǎng)。
李世愉,男,1949年出生于上海,江蘇鎮(zhèn)江人。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系,獲碩士學(xué)位,同年到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、博士生導(dǎo)師,《清史論叢》主編,《大辭海》分科主編,中華炎黃文化研究會(huì)科舉專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)執(zhí)行主席。長(zhǎng)期從事清史研究,擅長(zhǎng)典章制度,尤其在土司制度、科舉制度研究中成果豐碩。 謝大研,男,1968年10月生,壯族,籍貫廣西來(lái)賓,1988年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,研究生學(xué)歷。2011年6月1日,任中共忻城縣委書記,F(xiàn)任來(lái)賓市委副秘書長(zhǎng)(正處長(zhǎng)級(jí),忻城縣委原書記),擬任副廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。 馬大正,男,1938年9月生于上海。1960年7月畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系,同年7月考取山東大學(xué)歷史系中國(guó)近代史專業(yè)研究生,師從徐緒典教授,致力于太平天國(guó)對(duì)外關(guān)系史的學(xué)習(xí)和研究。1964年6月任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所,歷任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副研究員。1987-2001年歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心(現(xiàn)中國(guó)邊疆研究所)副主任、主任,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼。主要從事中國(guó)古代邊疆政策、中國(guó)邊疆研究史、當(dāng)代中國(guó)邊疆治理研究。 莫增純,男,1969年2月出生,廣西忻城人,壯族。1990年7月參加工作,1994年2月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,廣西區(qū)黨校在職研究生學(xué)歷。歷任忻城縣農(nóng)調(diào)隊(duì)統(tǒng)計(jì)員、秘書、股長(zhǎng),忻城縣委組織部干事、辦公室主任,忻城縣委副科級(jí)組織員,忻城縣城關(guān)鎮(zhèn)黨委副書記,忻城縣委組織部副部長(zhǎng),忻城縣馬泗鄉(xiāng)黨委書記,忻城縣人民政府辦主任兼房改辦主任,忻城縣委常委、辦公室主任,忻城縣委常委、宣傳部部長(zhǎng),忻城縣委常委、人民政府副縣長(zhǎng)。2016年5月,任中共忻城縣委員會(huì)副書記。 韋英,女,曾任忻城縣民族事務(wù)局局長(zhǎng)、忻城縣少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作局局長(zhǎng),現(xiàn)任廣西壯族自治區(qū)忻城縣人大副主任。 藍(lán)佳珠,女,廣西壯族自治區(qū)忻城縣政協(xié)副主席。 徐毅,男,現(xiàn)為廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。2007年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院,獲博士學(xué)位。先后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院和荷蘭烏特勒茲大學(xué)從事博士后研究、訪學(xué)與合作研究。曾多次參加世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)大會(huì)與亞洲歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)大會(huì)等國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。主要從事清代經(jīng)濟(jì)史和邊疆史等領(lǐng)域的研究。
土司制度歷史地位新論【李世愉】
土司制度與元明清三朝治夷【方 鐵】 土司制度的根本性質(zhì) ——論多民族國(guó)家間接統(tǒng)治的必然性與普遍性【謝國(guó)先】 共識(shí)缺失:土司研究泛化的成因【羅 中 羅維慶】 中國(guó)土司國(guó)家認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)與利益法則【彭福榮】 改土歸流后湖廣土家族地區(qū)的士紳培育與社會(huì)控制研究【郗玉松】 土司制度:國(guó)家權(quán)力在西南土司地區(qū)的延伸【李良品 趙 毅】 清朝民族“大一統(tǒng)”觀與在西南邊疆的實(shí)踐【于愛(ài)華】 清代西南邊疆地區(qū)“漢奸”問(wèn)題述論【黃 梅】 播州土司、永順土司和唐崖土司文化中的國(guó)家認(rèn)同觀念初探【陳季君 宋 娜】 湘黔滇古驛道開(kāi)通對(duì)元代湖廣土官社會(huì)的影響【成臻銘 張 科】 “楊保”名義演變考【曾 超】 試論清雍正時(shí)期南丹土司續(xù)存的原因【莫艷婷】 試論播州土兵的用兵特點(diǎn)【陳 旭】 明代云南改流歸土初探【劉祥學(xué) 鄒 映】 論雍正朝對(duì)廣西泗城的改土歸流及黔粵劃界事宜【黃禾雨】 明清時(shí)期土家族地區(qū)“自置土司”研究【莫代山】 清代的邊境土司與邊疆秩序的維護(hù) ——以云南孟連土司為個(gè)案的分析【張 寧】 忻城莫氏土司傳襲探析【韋嘉雅】 明嘉靖時(shí)期永順土司壽命短的原因探究 ——以《歷代稽勛錄》資料為中心【瞿州蓮】 土族的土司制及其式微【祁進(jìn)玉】 從爭(zhēng)土到劃界:廣西土司轄地問(wèn)題淺議【胡小安】 從明朝廣西的形勢(shì)看王陽(yáng)明對(duì)思田土司的治理【張 潔】 崇左“封眼”習(xí)俗初探【楊麗云】 論元明清時(shí)期土司區(qū)貢賦與環(huán)境的兼容 ——以貴州及其毗連地帶為中心【馬國(guó)君】 論土司區(qū)貢賦變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的影響 ——以播州土司區(qū)改土歸流前后為視野【李紅香】 近代滇黔桂改土歸流地區(qū)礦業(yè)生產(chǎn)的估值研究【徐 毅 張紫鵬】 改土歸流后云南民族地區(qū)文化教育的發(fā)展【馬廷中】 沈德符《萬(wàn)歷野獲編》“土司職名”條箋注 ——兼談《野獲編》土司資料史學(xué)價(jià)值【陳 潘】 “初夜權(quán)”:土家族土司沒(méi)有享有的文化“盛宴”【田清旺】 清代宜山土司政區(qū)長(zhǎng)壽現(xiàn)象之我見(jiàn)【施鐵靖】 鄂西土司社會(huì)身份變遷研究 ——兼論土司的“地方化”與“國(guó)家化”【岳小國(guó)】 論戲劇作品中的土司形象【譚為宜】 儒家文化在民族地區(qū)社會(huì)變革中的歷史作用 ——以忻城土縣為重點(diǎn)的考察【韋升鴻 唐 凌】 從申遺看土司制度研究存在的問(wèn)題【蒼 銘】 宜州村永定長(zhǎng)官司衙署遺跡調(diào)查研究【謝 銘 龐志明】 中國(guó)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析【陳同濱 李 敏 吳 東 韓 蕾】 西南地區(qū)土司衙署的保護(hù)和研究 ——以廣西忻城莫氏土司衙署為例【陳壽文】 旅游視角下忻城土司文化資源深度開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略機(jī)遇及其品牌強(qiáng)化策略【藍(lán) 武】 以“七”為節(jié) ——唐崖、海龍屯土司建筑群空間尺度設(shè)計(jì)思想及其反映的漢地特質(zhì)【于志飛】 人類學(xué)空間視角下“申遺”實(shí)踐的反思——以永順老司城遺址為例【李凌霞】 附 未收論文目錄
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