《文化研究(第19輯 2014年·夏)》組織了四個(gè)專題:“現(xiàn)代音樂(lè)文化研究”著眼于當(dāng)代音樂(lè)文化的文化生態(tài),以音樂(lè)專業(yè)人士的眼光來(lái)審視音樂(lè)的文化研究問(wèn)題;“傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究”側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)音樂(lè)文化問(wèn)題,重點(diǎn)討論了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播、品評(píng)及禮樂(lè)、俗樂(lè)之爭(zhēng);“微文化”將其放在一系列技術(shù)變革的歷史脈絡(luò)中來(lái)把握,彰顯“微文化”的獨(dú)特文化意蘊(yùn);“景觀文化批判”則從空間和景觀兩個(gè)角度展現(xiàn)現(xiàn)代城市在經(jīng)歷變遷中出現(xiàn)的文化問(wèn)題。
主編的話
周憲
文化研究在這塊土地上已經(jīng)走過(guò)了許多年頭。從引進(jìn)這一方法或知識(shí)系統(tǒng),到生根發(fā)芽,形成不同文化研究的問(wèn)題意識(shí),培育本土化的中國(guó)文化研究,國(guó)內(nèi)同人做了不少值得欽佩的努力。也許是某種學(xué)術(shù)興趣使然,文化研究一直在文學(xué)理論和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域比較熱鬧,以至于出現(xiàn)了所謂的“文化社會(huì)學(xué)”;仡欉@些年文化研究的歷程,其實(shí)這個(gè)具有跨學(xué)科和跨界的研究領(lǐng)域,并沒(méi)有很好地在更多領(lǐng)域得到推廣。對(duì)本刊多年來(lái)的作者稍加統(tǒng)計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn),他們的學(xué)術(shù)背景大多是文學(xué)或美學(xué)研究。針對(duì)這一情況,本期我們特別邀請(qǐng)了非文學(xué)領(lǐng)域的文化研究者加盟,專注于其他領(lǐng)域的文化問(wèn)題,展現(xiàn)文化研究在中國(guó)語(yǔ)境中的豐富關(guān)聯(lián)性和生產(chǎn)性。
楊燕迪先生所組織的專題著眼于現(xiàn)代音樂(lè)文化,內(nèi)容涉及廣泛,從對(duì)流行歌曲的爭(zhēng)論到音樂(lè)家傳記研究問(wèn)題,再到19世紀(jì)歐洲音樂(lè)的文化生態(tài),以及鋼琴與中產(chǎn)階級(jí)女性的關(guān)系等,且作者均是有專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的青年學(xué)人。以音樂(lè)專業(yè)人士的眼光來(lái)審視音樂(lè)的文化研究問(wèn)題,無(wú)疑拓寬了文化研究的視角,引入了一些新的觀念和思考。管建華先生所組織的專題則偏重于中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)音樂(lè)文化問(wèn)題,作者來(lái)自不同高;蜓芯繖C(jī)構(gòu),重點(diǎn)討論了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播、品評(píng)及禮樂(lè)、俗樂(lè)之糾纏。音樂(lè)研究本是一個(gè)極具技術(shù)性和專門性的領(lǐng)域,囿于專業(yè)性,一般的文化研究者很難深入其內(nèi)。而音樂(lè)研究者又往往洋洋自得于其專業(yè)性甚至技術(shù)性,文化研究的問(wèn)題意識(shí)常常被排斥。這兩組音樂(lè)領(lǐng)域的文化研究專稿有助于打通音樂(lè)研究和文化研究的通道,推助音樂(lè)領(lǐng)域的文化研究。除了兩組音樂(lè)文化研究的專題討論外,另有一篇討論中國(guó)茶文化的專稿也值得一提。作者是茶文化研究的專業(yè)人士,用文化研究的方法來(lái)考察茶文化自有一些給人啟迪的發(fā)現(xiàn)。與已經(jīng)廣泛滲透我們?nèi)粘I畹囊魳?lè)相比,茶文化更是具有顯而易見(jiàn)的日常性。作者由此入手直擊茶藝的文化問(wèn)題,再次體現(xiàn)了文化研究宗師雷蒙?威廉斯的斷語(yǔ):“文化是日常的!辈贿^(guò),我們有必要對(duì)此加以補(bǔ)充:日常文化的問(wèn)題能引發(fā)我們超越日常性的文化反思,這就是文化研究耐人尋味之處。
另一個(gè)專題是關(guān)于“微文化”的討論。奉稿者均為今年上半年首都師范大學(xué)一次“微時(shí)代”研討會(huì)的參加者。這些青年才俊身處“微時(shí)代”,親歷親為了“微文化”,既有個(gè)人參與的切身體驗(yàn),又有對(duì)這一新的文化形態(tài)的理論考量,論點(diǎn)之犀利、思考之豐富,頗有些沖擊力。當(dāng)然,“微文化”是一個(gè)新的文化形態(tài),它尚處在發(fā)展變動(dòng)之中,對(duì)它的分析和考察也還是一個(gè)過(guò)程中的產(chǎn)物,我們需要從某種長(zhǎng)時(shí)段視角來(lái)看待“微文化”,將它置于一系列技術(shù)變革的歷史脈絡(luò)中來(lái)把脈,進(jìn)而彰顯“微文化”的獨(dú)特文化意蘊(yùn)。
最后一組專題是對(duì)空間景觀的研討。論及問(wèn)題很是廣闊,從購(gòu)物空間到城市紀(jì)念性景觀,從場(chǎng)所的空間記憶到中外電影?臻g和景觀是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題域,是晚近文化研究最搶眼的話題之一。隨著中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展,城市空間經(jīng)歷巨大的變遷,歷史遺跡一方面在萎縮,另一方面越來(lái)越博物館化;而新的城市空間景觀層出不窮,將越來(lái)越多的空間與景觀問(wèn)題擺在我們面前。其實(shí)本刊最近幾期一直有這方面的來(lái)稿來(lái)進(jìn)行討論,這一話題的可持續(xù)性是顯而易見(jiàn)的。
本期除了一些其他來(lái)稿外,在顯著位置我們發(fā)表了美國(guó)學(xué)者海爾斯的一篇特稿,該文自2008年發(fā)表以來(lái)引起了廣泛關(guān)注,它揭橥了一個(gè)當(dāng)代技術(shù)變革所導(dǎo)致的人們認(rèn)知模式的深刻轉(zhuǎn)型,即注意力模式從深度注意向過(guò)度注意的轉(zhuǎn)型。將這篇特稿和“微文化”的問(wèn)題結(jié)合起來(lái),會(huì)有更多的啟迪和思索。
本刊也許是中國(guó)大陸唯一的一個(gè)以文化研究為主題的專業(yè)集刊。作為該刊主編之一,我想說(shuō)這個(gè)刊物的發(fā)展見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)和文化的深刻轉(zhuǎn)變。雖然在中國(guó)官方的學(xué)科目錄中尚沒(méi)有“文化研究”這一學(xué)科,但是文化研究的知識(shí)生產(chǎn)和批判性思考從未間斷。本刊從不定期出版到現(xiàn)在一年四期,就是一個(gè)明證!氨娙耸安窕鹧娓摺,中國(guó)文化研究的事業(yè)需要學(xué)界同人的參與,需要不斷地拓展新的問(wèn)題和新的領(lǐng)域。我相信它的跨學(xué)科和跨界性可云集各路學(xué)者及其研究成果,因此,作為主編,我期待著有更多學(xué)者參與到我們共同的文化研究事業(yè)中來(lái)。
2014年7月9日
胡疆鋒,男,1973年7月生于新疆。首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授。先后在新疆喀什師范學(xué)院、北京師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí),文藝學(xué)博士,曾在北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站工作,2009年6月被聘為副教授,2009年7月至今在首都師范大學(xué)文學(xué)院工作,2010年1月被評(píng)為碩士生導(dǎo)師。著有《伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究》等。譯著與參編著作有《亞文化讀本》《亞文化:風(fēng)格的意義》《西方文論史教程》《新編美學(xué)教程》《大學(xué)美學(xué)》等。2007年被評(píng)為首都師范大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)研究生。2008年博士論文《亞文化的風(fēng)格:抵抗與收編》被評(píng)為首都師范大學(xué)優(yōu)秀博士論文。2013年入選北京市屬高等學(xué)校高層次人才引進(jìn)與培養(yǎng)三年行動(dòng)計(jì)劃(2013年—2015年)青年拔尖人才培育計(jì)劃。
周憲,男,1954年生于江蘇南京,1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士;1985年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)碩士;1988年畢業(yè)于南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專業(yè),文學(xué)博士,F(xiàn)任南京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師。南京大學(xué)校長(zhǎng)助理,南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院院長(zhǎng)。教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任,中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),江蘇省比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
周計(jì)武,男,1977年3月生,江蘇睢寧人,F(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士;2002年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè),獲文學(xué)碩士;2005年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè),獲文學(xué)博士。主要學(xué)術(shù)興趣集中在西方美學(xué)、文藝社會(huì)學(xué)和文化研究等方面。
陶東風(fēng),男,1959年生于浙江。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為首都師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌中心兼職研究員,北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專職研究員、兼職博士生導(dǎo)師,中南大學(xué)文學(xué)院特聘教授!段幕芯俊穮部骶帯
特 稿
編者按【周 憲】/3
過(guò)度注意力與深度注意力:認(rèn)知模式的代溝【〔美〕凱瑟琳·海爾斯 著 楊建國(guó) 譯】/4
專題一 現(xiàn)代音樂(lè)文化研究
主持人語(yǔ)【楊燕迪】/21
精英還是大眾?
——中國(guó)1980年代流行歌曲中的民間文化及其精英闡釋【錢麗娟】/24
音樂(lè)家傳記在中國(guó)當(dāng)下的文化氣候與學(xué)術(shù)生態(tài)
——音樂(lè)家社會(huì)身份及音樂(lè)家傳記寫作在中國(guó)歷史上的演變脈絡(luò)考【孫紅杰】/43
鋼琴與19世紀(jì)中葉歐洲中產(chǎn)階級(jí)女性的關(guān)系解讀【江松潔】/55
19世紀(jì)德意志音樂(lè)之文化生態(tài)探析
——從卡爾·達(dá)爾豪斯的19世紀(jì)音樂(lè)建制研究看社會(huì)功能與文化意涵在音樂(lè)史
研究中的重要性【劉丹霓】/72
專題二 傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究
主持人語(yǔ)【管建華】/91
禮樂(lè)與俗樂(lè)兩條主脈是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特征【項(xiàng) 陽(yáng)】/93
《溪山琴?zèng)r》與“品味論”的文化哲學(xué)美學(xué)解讀【管建華】/109
媒介屏蔽——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳播與傳承問(wèn)題中的一個(gè)關(guān)鍵詞【何曉兵】/127
專題三 微文化
主持人語(yǔ)【周計(jì)武】/141
相聚卻孤單:“微時(shí)代”的公共交往【許 航】/144
微信的雙重消費(fèi)邏輯與大眾消費(fèi)狂歡【農(nóng) 郁】/154
網(wǎng)絡(luò)女性寫作中的酷兒文本與性別化想象【楊 玲 徐艷蕊】/166
新媒介時(shí)代瓊瑤作品在大陸的接受:瓊瑤同人文【王 茹】/180
專題四 景觀文化批判
主持人語(yǔ)【周志強(qiáng)】/199
前門:城市紀(jì)念碑的生成與消亡【許苗苗】/202
速度、遺忘與記憶——現(xiàn)代性視域中工人文化宮的悖論【楊 磊】/213
消費(fèi)空間體驗(yàn)中的權(quán)力滲透
——現(xiàn)代購(gòu)物空間的權(quán)力文化考察【楊向榮 肖 萍】/226
論早期電影中的異托邦都市想象
——以《卡里加利醫(yī)生的小屋》和《大都市》為例【周 韻】/238
《小時(shí)代》:景觀電影的權(quán)力崇拜【陳琰嬌】/250
其他論文
茶、茶藝、茶文化:從文化研究視角看【朱紅纓】/265
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對(duì)文化帝國(guó)主義話語(yǔ)的批判與解構(gòu)
——湯姆林森文化傳播思想研究之二【龔芳敏】/310
抗日神劇、話語(yǔ)霸權(quán)與媚俗藝術(shù)【李 松】/325