作為人類社會演進(jìn)的指示器,休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會文明程度的重要標(biāo)志。在我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、社會發(fā)展全面轉(zhuǎn)型、民生問題日益凸顯的今天,休閑成為越來越重要的社會、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。本書的兩位作者分別從跨文化視角出發(fā),通過學(xué)術(shù)對談的方式,探討休閑理論,剖析休閑現(xiàn)實(shí),尤其是中西方在休閑意識和休閑行為的異同,以期為理解和促進(jìn)中國的休閑發(fā)展提供重要的學(xué)術(shù)解釋和理論指引。
序一 尋找大洋兩岸休閑價值的共同所在
宋瑞和戈德比教授合作的這本書,以“交談”的方式“尋找中國的休閑”,令人充滿好奇,也充滿期待。兩個不同文化背景的人,以何種方式“交談”,“談了什么問題”,“談?wù)撝惺欠裼薪讳h、有沖突”,“交談的結(jié)局如何”……書稿尚未打開,我的腦海里便冒出了這些問題。戈德比教授發(fā)來郵件邀我作序,我欣然應(yīng)允。
戈德比教授是我的老朋友,1998年我作為第一位受邀的中國學(xué)者訪問了他。在他的助力下,我于當(dāng)年組織翻譯的中國第一套“西方休閑研究譯叢”五本書得以順利出版。其中有他的兩本專著以及與他人合作的一本。這套“譯叢”很快在中國售罄,并連續(xù)再版。隨后戈德比教授便成為剛剛興起的中國休閑研究領(lǐng)域的知名學(xué)者,并與中國休閑學(xué)界結(jié)下了不解之緣。十六年來,他成為中國學(xué)者們的良師益友,成為中美文化交流的護(hù)花使者。
戈德比教授在美國休閑研究領(lǐng)域是受人尊敬的資深教授,《21世紀(jì)的休閑與休閑產(chǎn)業(yè)》、與托馬斯·古德爾合作的《人類文化思想史中的休閑》、與約翰·P.羅賓遜合作的《時間分配的社會學(xué)調(diào)查與方法》都是他的代表著,對國內(nèi)外學(xué)界影響很大。他善于科學(xué)分析當(dāng)今世界的各種變化,并始終把休閑問題置于人類未來發(fā)展的背景下加以觀察與瞭望。這已經(jīng)成了他的學(xué)術(shù)特色,并獨(dú)樹一幟于美國休閑研究學(xué)界。我始終記得16年前接受他邀請時,他在電子郵件中給我提出了若干問題,希望與我討論,諸如:中國老齡化、城市垃圾處理、留守兒童、移民問題、互聯(lián)網(wǎng)時代的勞動用工問題等等。當(dāng)時,我很是不解——這些問題與休閑有什么關(guān)系呢?他對中國問題的高瞻遠(yuǎn)矚,那個時候,我還不能完全理解。由此可見他學(xué)術(shù)研究的獨(dú)到之處,以及對中國問題的深遠(yuǎn)思慮。這么多年以來,他傾心于研究中國發(fā)展進(jìn)程中的休閑問題,傾心于對中國休閑研究的扶助及人才的培養(yǎng)。他的良苦用心在這本書中處處可見。
我與宋瑞也相識十余年,亦是朋友。她多年來從事旅游與休閑的交叉研究,近些年一直主編“休閑綠皮書”系列,在業(yè)界、學(xué)界產(chǎn)生了積極的影響。三年前赴美國訪學(xué),并師從戈德比教授。這本《尋找中國的休閑:跨越太平洋的交談》可以看作是她此次訪問的重要收獲。我想,這首先得益于宋瑞的勤奮與刻苦,其次是她良好的英語優(yōu)勢為這次合作奠定了重要基礎(chǔ)。
本書雖為二人合作,卻是在同一主題下各抒己見,在體例上似乎有些“另類”。因?yàn)槭恰敖徽劇,所以盡顯靈活、輕松,顯得形散而神聚;因?yàn)橐皩ふ抑袊男蓍e”,所以二人縱橫捭闔,不乏真知灼見。
書中,他們共同關(guān)注了休閑與日常生活、休閑與城市、休閑與自由選擇、休閑與承載力、休閑與街道、休閑與環(huán)境、休閑與未來等話題。這種內(nèi)容設(shè)計(jì)很符合戈德比教授一貫的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)風(fēng)格——在務(wù)實(shí)中延展戰(zhàn)略思想,而戰(zhàn)略思想?yún)s又實(shí)實(shí)在在地扎根于現(xiàn)實(shí)與生活之中。在過去16年中,戈德比教授數(shù)十次來訪中國,多個城市與鄉(xiāng)村都留下了他的足跡,更留下了他對中國人休閑生活方式、休閑與可持續(xù)發(fā)展、休閑與人文關(guān)懷的深切思考。
在北京、上海、杭州這樣的大城市,他眼見一座座大樓拔地而起,憂慮城市居民的游憩空間嚴(yán)重不足。因此,他以美國為例,提出“核心性休閑活動”的建設(shè),甚至提出可以提供“可移動”休閑服務(wù),比如邀請藝術(shù)家到社區(qū)表演等形式,不僅豐富市民生活,減少社會沖突,還可以提升政府公共服務(wù)的社會形象。他對中國城市居民的休閑生活很感興趣。一次在北京,我?guī)礁浇墓珗@,看見很多人在跳交際舞,我們駐足觀看,他也受舞者之邀,與人共舞。他感受到了北京人的熱情、奔放。然后,他對我說,北京作為特大城市,休閑場所不足是可想而知的,但是,民眾因地制宜創(chuàng)造了各種休閑形式,并愉悅了自己的生活,這是很好的休閑方式,以“非正式的市民團(tuán)體協(xié)助解決了休閑制約問題”,“就休閑、娛樂、公園、文化生活、運(yùn)動和相關(guān)領(lǐng)域而言,中國必須創(chuàng)造出自己的變革模式。這種變革模式會讓中國變得更美麗,因?yàn)樗鼣U(kuò)展了閑暇時間人類得到成長和愉快的機(jī)會”。(見《休閑與日常生活》一章)
再比如,關(guān)于休閑與城市的關(guān)系問題,他對中國“休閑城市”的評定另有看法。他認(rèn)為,“目前中國難有真正的休閑城市,這個概念在中國很難付諸實(shí)施”(見“休閑與城市”一章)。他的坦誠是一貫的,他從不附庸某些時髦或功利的噱頭。作為學(xué)者,他喜歡調(diào)查、觀察、體驗(yàn)、獲得第一手資料,然后建言獻(xiàn)策。這些細(xì)微之處,足見他的人品與學(xué)品。
記得有一次我陪他去河南的路上,火車途經(jīng)河北一帶時,他指著窗外散落的農(nóng)舍問我,這一帶農(nóng)戶家的廁所怎么解決?我如實(shí)地告訴了他。他說,中國人口眾多、地域廣大,區(qū)域發(fā)展不平衡問題依然突出,休閑問題不是學(xué)者筆下所談那么輕松、那么單純。我們可以從本書多個篇章中看到,對事物的細(xì)心觀察帶給他的或欣慰或憂慮的情緒。中國猶如他的第二故鄉(xiāng),讓他充滿責(zé)任感和使命感。
在“休閑與街道”一章中,他說,汽車,不僅是一個交通問題,更像一個哲學(xué)問題;汽車正在終結(jié)中國作為一個高度集體化的社會的歷史。同樣,汽車造成的大氣污染是一個世界性難題,在中國,情況更為嚴(yán)峻。不僅如此,街道作為社區(qū)和人民生活的有機(jī)組成部分,卻因交通對街道的擴(kuò)張,給行人帶來安全隱患,讓孩子們沒有了玩耍的空間……
他在書中還直言不諱地討論了中國的環(huán)境問題。他說得很干脆——“中國的污染問題不能得到解決,其他事情都免談!”“中國環(huán)境污染程度之深令人難以置信”。他查閱和引證了中國權(quán)威部門的大量文獻(xiàn)和數(shù)據(jù),比中國學(xué)者搜集到的還多?梢娝腔舜蠊Ψ虻。16年前,當(dāng)他與我談到城市垃圾問題時,他手頭就有一份“垃圾包圍中國城市”的資料。那份憂心,猶如對待自己的家。正如宋瑞所言:戈德比教授擅長從廣闊的視角和人類長期社會發(fā)展進(jìn)程出發(fā)去研究休閑、展望未來,他運(yùn)用想象力帶領(lǐng)我們?nèi)肀б粋更加美好的未來。
宋瑞在與戈德比教授對談這些話題時,也表現(xiàn)出了“對話”的獨(dú)立性和靈活性,其特點(diǎn)正如宋瑞自己所言:“既有理論探討,也有實(shí)踐措施;既有宏觀發(fā)展背景,也有個體微觀體驗(yàn);既有理性思考,也有強(qiáng)烈感情;既具有數(shù)據(jù),也有感觸!保ㄒ姷谝徽隆鞍l(fā)現(xiàn)休閑”)在某些觀點(diǎn)上他們有共識,但似乎也有“沖突”。也正是因?yàn)槿绱,讓我們看到了一個“和而不同”、“各美其美”的多元“對談”場景。在休閑理念、休閑賦權(quán)、休閑與日常生活、休閑與城市、休閑與自由選擇、休閑與承載力、休閑與街道、休閑與環(huán)境、休閑與未來等問題的對談中,宋瑞都提出了自己的見解。這對戈德比教授以及眾多的西方讀者深入了解中國文化、文化傳統(tǒng)、中國當(dāng)代社會都有重要幫助。戈德比教授說:“她在賓夕法尼亞州立大學(xué)做訪問學(xué)者時,我們有了更進(jìn)一步的了解。顯然,她能夠引導(dǎo)我理解中國的休閑!保ㄒ姷谝徽隆鞍l(fā)現(xiàn)休閑”)宋瑞在一年的訪學(xué)時間里查閱了大量的文獻(xiàn)資料,也聽了許多課程,這使她眼界大開。在這本書里,她把相關(guān)文獻(xiàn)、資料、數(shù)據(jù)有機(jī)地穿插在文中,每個細(xì)心的讀者都會從中獲益。書的后面還附錄了“世界怎樣看待中國:皮尤全球態(tài)度調(diào)查”和“休閑服務(wù)組織所扮演的角色”兩個文本。這些對于中國研究者和相關(guān)決策部門都會有很重要的參考價值。
中國人的休閑在哪里?戈德比教授說:每一種文化都發(fā)明著休閑,每一個時代也都如此。每個國家都有每個國家的休閑生活方式,這并不是文化的優(yōu)劣,而是他們有各自的傳統(tǒng)。作者希望讓中國人明白——你們應(yīng)該相信自己,展望你們的未來,找到改善生活的現(xiàn)實(shí)道路。這并不意味著摒棄所有的外來事物,只是想提醒一下,好點(diǎn)子來自全世界,當(dāng)然包括中國自己。宋瑞說:預(yù)測總是有風(fēng)險(xiǎn)的,沒人能準(zhǔn)確知道未來將發(fā)生什么,但是我們?nèi)匀豢梢糟裤揭粋更加美好的未來——在那里,人們更加自由、有效、平等地享受休閑。
作為兩位作者共同的朋友,我對他們的作品有幸先睹,并從中受益。感念戈德比教授在古稀之年,依據(jù)他幾十年的教學(xué)智慧、咨詢經(jīng)驗(yàn)和多種文化閱歷為當(dāng)代中國發(fā)展出謀劃策。我想,無論是學(xué)界、業(yè)界乃至各級決策者都應(yīng)當(dāng)傾聽他的聲音,分享他的思想。宋瑞作為年輕才俊正在步入事業(yè)的盛年,所思、所想、所作、所為,說小一點(diǎn)是為中國人休閑生活方式尋找最佳路徑而盡學(xué)者之責(zé);說大一點(diǎn)如果能在休閑理論上有所突破,那么對正在轉(zhuǎn)型的中國——無論是社會生態(tài)、政治生態(tài)、律法生態(tài)、人文生態(tài)還是文化生態(tài)的發(fā)展將會產(chǎn)生重要而現(xiàn)實(shí)的影響。
畢竟,中美兩國,不論是歷史,還是現(xiàn)實(shí),在很多方面沒有可比性,當(dāng)然很多方面也不用比。但是,休閑發(fā)展終究是有“準(zhǔn)星”的,這個“準(zhǔn)星”應(yīng)當(dāng)是——休閑:文化的基礎(chǔ)(皮普爾)。休閑,是人類文化中最古老的理念;休閑能成全一個民族的文化與文明,亦能拖累甚至毀壞一個人、一個家庭、一個民族。談?wù)撔蓍e是一個極其重要的話題,無論在歷史上、當(dāng)代還是將來!皩ふ抑袊男蓍e”仍然任重而道遠(yuǎn),希冀二位矢志不渝,在中美文化交流的互動中,找到大洋兩岸休閑價值的共同所在。
中國休閑研究中心主任
馬惠娣
2014年11月25日
[美]杰弗瑞·戈德比(Geoffrey Godbey),博士,美國賓夕法尼亞州立大學(xué)榮譽(yù)退休教授、美國總統(tǒng)前休閑顧問、美國休閑科學(xué)研究院創(chuàng)始人兼前院長、美國公園和游憩教育者學(xué)會前會長,現(xiàn)任浙江大學(xué)包玉剛講座教授。戈德比教授在20世紀(jì)70年代至今從事休閑理論與實(shí)踐的研究,長期關(guān)注中國的休閑發(fā)展和休閑研究。自1974年獲得滑鐵盧大學(xué)杰出學(xué)生獎以來的四十年時間里,戈德比教授榮獲眾多殊榮,包括:紐約州立大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位獲得者(2011);賓夕法尼亞州立大學(xué)杰出校友獎(2011);游憩和公園研究富蘭克林.羅斯福獎;伊利諾伊大學(xué)Allan V. Sapora研究獎(1999);美國公園與游憩協(xié)會Robert Crawford獎(1996);美國公園與游憩協(xié)會國家圖書獎(1992);公園和游憩教育者學(xué)會杰出學(xué)者獎(1990);加拿大阿爾伯塔大學(xué)杰出訪問教授(1989)等。戈德比教授在休閑研究領(lǐng)域發(fā)表了大量學(xué)術(shù)著作,多本著作被譯為中文,是最為中國休閑學(xué)界熟悉和尊崇的國際學(xué)者。
宋瑞,女,1972年生,陜西西安人。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,人文地理學(xué)博士后,F(xiàn)為中國社會科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院旅游與休閑研究室副主任、副研究員,碩士生導(dǎo)師。
序一 尋找大洋兩岸休閑價值的共同所在/001
序二 休閑:人的天性,人的共性/001
第一章 發(fā)現(xiàn)休閑
生命里不只有工作和家庭【杰弗瑞·戈德比】/003
中國與休閑/003
本書的設(shè)想/005
如何讓中國人更好地享受休閑/005
揭示、擁抱和享受休閑【宋 瑞】/008
休閑在中國的興起/008
個人的休閑研究/009
對本書的參與/010
我在本書中的主要觀點(diǎn)/012
第二章 中西方的相互了解
我們不能假裝彼此了解【杰弗瑞·戈德比】/021
社會差異/023
文化差異/025
其他差異/028
中國人的悲愴之感/029
中國人在美國/030
美國人在中國/031
了解中國人/033
懷著尊重之心去理解對方【宋 瑞】/035
我們有何不同:超越簡單的二元論/036
我們了解對方多少/037
休閑:了解對方的一種新方式/038
休閑活動中的文化差異/038
我們怎樣看待對方:游客認(rèn)知/040
熟人社會:中國傳統(tǒng)文化的影響/043
被空前發(fā)展機(jī)遇和競爭壓力裹挾的當(dāng)代中國人/043
從“受沖擊的文明”到“平坦的世界”/045
如何更好地了解對方/045
第三章 休閑的含義
休閑在西方的含義:在中國也是對的嗎【杰弗瑞·戈德比】/051
休閑的含義:中西異同/051
西方的休閑適合中國嗎/055
休閑的古代理念仍然適用嗎/058
中國夢與休閑/060
對今天的中國人而言,休閑意味著什么【宋 瑞】/061
定義休閑的方法與角度:自上而下與自下而上/062
休閑的背景與形式:古代與現(xiàn)代/063
中式休閑與西式休閑:批判、共存與結(jié)合/064
休閑與其他名詞術(shù)語/065
中國人的休閑態(tài)度:一些實(shí)證分析/067
工作與生活:從不平衡到平衡/069
第四章 休閑的演進(jìn)
為中國展望休閑【杰弗瑞·戈德比】/077
集體主義文化的身份認(rèn)同/077
給予人們想要的,并讓他們通過學(xué)習(xí)知道自己想要什么/080
休閑活動的專業(yè)化階段/082
業(yè)余愛好者/083
“暢”體驗(yàn)/083
中國的嚴(yán)肅(深度)休閑/085
休閑的演進(jìn):文化、歷史、學(xué)術(shù)和個人的視角【宋 瑞】/087
中國人的休閑體驗(yàn):學(xué)術(shù)上的初嘗/087
中國人的休閑:獨(dú)特性背后的原因/088
中國人休閑方式的演進(jìn):簡要的歷史回顧/089
和諧/平衡與自由矩陣:理解中國人休閑方式的新框架/091
中國人的休閑動機(jī):實(shí)證研究/092
嚴(yán)肅(深度)休閑、隨意休閑與基于項(xiàng)目的休閑/094
“暢”理論:如何適用于中國/096
“文明的”、“健康的”、“理性的”及“科學(xué)的”休閑/097
追尋美好的休閑/098
第五章 休閑與日常生活
改善日常生活中的休閑【杰弗瑞·戈德比】/105
中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國民休閑期待/107
核心性和平衡性休閑活動/108
對三種休閑服務(wù)組織的需求/109
休閑服務(wù)組織的作用/111
加強(qiáng)中國的核心性休閑活動/112
衡量對休閑的需求/114
增加核心休閑機(jī)會給中國帶來的好處/114
改善每個人日常生活中的休閑【宋 瑞】/116
要使中國人盡享休閑,需要做些什么/117
哪個更值得期待:核心性需求還是平衡性需求/120
休閑:是一種公民權(quán)利還是消費(fèi)者權(quán)益,或者兼而有之/122
中央政府在休閑發(fā)展中的角色:西方經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)踐/123
休閑政策與《國民旅游休閑綱要(2013~2020)》/127
地方政府在休閑發(fā)展中的作用:西方經(jīng)驗(yàn)和中國現(xiàn)實(shí)/130
改善每個人的休閑/133
為全體公民提供支付得起的休閑服務(wù)/134
改善全民休閑的政策建議/135
第六章 休閑與城市
休閑城市【杰弗瑞·戈德比】/141
中國的休閑城市排名/141
休閑城市與旅游區(qū)/143
創(chuàng)新階層與休閑城市/145
休閑城市和環(huán)境污染/147
市民態(tài)度/147
“休閑城市”與城市的休閑功能【宋 瑞】/150
“休閑城市”:源于中國的概念/150
中國的“休閑城市”排名熱/151
城市的休閑功能:范例城市研究/153
城市的休閑發(fā)展:杭州經(jīng)驗(yàn)/154
城市化和休閑城市管理:未來展望/155
第七章 休閑與自由選擇
給予人們想要的,并使其通過學(xué)習(xí)知道自己想要什么【杰弗瑞·戈德比】/163
休閑與學(xué)習(xí)/163
創(chuàng)造性與樂趣/164
休閑的層次/166
休閑賦權(quán)【宋 瑞】/167
休閑教育/167
志愿性的自治機(jī)構(gòu)/170
城市的社區(qū)中心/171
“休閑下鄉(xiāng)”/172
第八章 休閑與承載力
承載力:解決高人口密度問題【杰弗瑞·戈德比】/177
承載力/177
人口小測驗(yàn)/180
擁擠:一個非常復(fù)雜的問題/183
解決擁擠問題:休閑管理/183
避免擁擠的一些方法/184
擁擠并不總會影響休閑體驗(yàn)/186
人看人,也是休閑體驗(yàn)的一部分/186
承載力:超越數(shù)字【宋 瑞】/188
中國的承載力研究與管理實(shí)踐/189
“黃金周”:承載力問題的普遍關(guān)注/189
承載力問題的歷史根源和現(xiàn)代起因/190
承載力問題的需求方因素/191
承載力問題的供給方因素/192
承載力的理論和實(shí)踐局限性/193
中國旅游、休閑的可持續(xù)發(fā)展/194
第九章 休閑與街道
要回街道【杰弗瑞·戈德比】/199
對街道的再思考/200
多重用途/202
重新思考汽車/202
燃?xì)淦嚕?04
火車和地鐵/205
一周四天工作日制度/206
增加核心性休閑活動的機(jī)會/206
對高速公路和休閑的重新思考/207
要回街道:可能嗎?【宋 瑞】/208
汽車與中國人的生活209
“主動交通”與公共自行車/211
街道與休閑/212
城市綠地系統(tǒng)/213
“休閑街”和商業(yè)游憩區(qū)(RBD)/216
交通與休閑:中國可以學(xué)些什么/218
第十章 休閑與環(huán)境
改善環(huán)境:我們最后的機(jī)會【杰弗瑞·戈德比】/225
環(huán)境問題的嚴(yán)峻程度/225
環(huán)境危機(jī)帶來的威脅/227
環(huán)境污染對休閑的影響/229
旅游對環(huán)境的影響/230
污染問題能否迅速得到緩解/230
改變環(huán)境:為了我們,依靠我們【宋 瑞】/233
中國社會對環(huán)境污染問題的關(guān)注/233
政府在環(huán)境保護(hù)方面所做的努力/235
環(huán)境危機(jī)對每個人生活和休閑的影響/236
我們必須攜手解決環(huán)境污染問題/237
第十一章 休閑與未來
暢想未來【杰弗瑞·戈德比】/243
交通/243
環(huán)境/244
移民/245
食物和農(nóng)業(yè)/245
住房/246
健康/247
農(nóng)村/247
大規(guī)模定制/248
非政府組織/249
老齡化/250
休閑/250
鑄就未來【宋 瑞】/252
人口老齡化/253
更加原子化和多元化的家庭結(jié)構(gòu)/255
大規(guī)模的農(nóng)民進(jìn)城/256
城市社會:從以單位為基礎(chǔ)到以社區(qū)為基礎(chǔ)/257
日益擴(kuò)大的不平等/257
中產(chǎn)階層的崛起/258
技術(shù)革命/258
休閑的國際化/260
附錄1 世界怎樣看待中國:皮尤全球態(tài)度調(diào)查/262
附錄2 休閑服務(wù)組織所扮演的角色/270
附錄3 國民旅游休閑綱要(2013~2020年)/275