緒論
　　本書所說的“主旋律”文學(xué)以小說為主，大體上是指那些反映國家所倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)或社會文化價值的文學(xué)作品。它們往往受到國家有關(guān)部門（如各級政府和部隊的宣傳、文化部門）的扶持和肯定，比如各種形式的資助、推介、授獎等，也包括根據(jù)這些作品改編的影視劇版本獲準(zhǔn)在央視黃金時段播出。事實上，電視劇版本能否在央視黃金時段播出已成為普通大眾辨識“主旋律”文學(xué)的一個重要標(biāo)志（根據(jù)2007年廣電總局規(guī)定，從2月份起的至少8個月時間內(nèi)，所有上星頻道在黃金時段一律只準(zhǔn)播出主旋律電視劇。審查要經(jīng)過省廣電局、省委宣傳部、國家新聞出版廣電總局、中宣部四級）。
　　必須指出的是，這里所說的主流意識形態(tài)并不僅限于官方政策或政治合法性的層面，而是寬泛地指稱國家肯定或贊賞的各種社會主流價值�！爸餍�律”文學(xué)正面?zhèn)鬟_(dá)著對于這些價值的肯定與確信。相比較而言，所謂“純文學(xué)”則往往致力于探索社會、人性的復(fù)雜面相，其中不乏負(fù)面信息的呈現(xiàn)，甚至包括對社會主流價值的某種程度上的質(zhì)疑，在思想立場上比較曖昧。在技巧上，“主旋律”文學(xué)更多講求情節(jié)性，在敘事上相對傳統(tǒng)（既包括19世紀(jì)的西方敘事傳統(tǒng)，也包括中國古典小說傳統(tǒng)），而“純文學(xué)”則往往注重形式上的復(fù)雜性與探索性。應(yīng)該說，它們代表著兩種不同的藝術(shù)方向，對于社會文化的健康發(fā)展和人類心智的豐富來說，這兩種文學(xué)類型都不可或缺。筆者認(rèn)為這兩種創(chuàng)作類型本身沒有文學(xué)價值上的高下，它們都有一個寫得好不好的問題。但值得警惕的是，前者不能因弘揚主流價值而走向僵硬、狹窄和單調(diào)，后者不能因追求片面深刻而走向喪失人文立場與價值判斷。
　　在這一點上，人們對“主旋律”文學(xué)還存在某種普遍的誤解。事實上，“主旋律”文學(xué)在近年來的發(fā)展已經(jīng)極大地超越了早期的單調(diào)格局，在內(nèi)容表現(xiàn)上呈現(xiàn)多樣性，在藝術(shù)形態(tài)與技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋�取得了思想上、藝術(shù)上的重大成就與巨大突破。它與所謂的“純文學(xué)”在總體藝術(shù)水平上的差距也正在趨于消失（其實本來就是模糊的）。這也可以解釋為何在近年來大量“主旋律”小說能夠產(chǎn)生轟動性的社會影響。當(dāng)然，在一定程度上，這種影響往往和其影視劇版本的傳播效應(yīng)有一定關(guān)系，有一些小說作品還有和影視劇作品同期推出的“同期書”，如《大法官》《誓言無聲》等，有的甚至是影視劇的后期產(chǎn)品，如張曉亞版的《狼毒花》（《狼毒花》原為權(quán)延赤發(fā)表于20世紀(jì)90年代的中篇小說，2007年同名電視劇播出后由解放軍文藝出版社再版，同年中國友誼出版公司又出版了由編劇張曉亞在劇本基礎(chǔ)上改編的長篇小說）。對于“主旋律”作品來說，小說與影視劇的融合、滲透是個較為普遍的現(xiàn)象，它一方面說明“主旋律”小說較易獲得改編和播出，也說明“主旋律”題材的市場號召力與巨大的社會閱讀需求。
　　“主旋律”小說在早期即20世紀(jì)90年代以前，較多局限于革命歷史題材、“反腐敗”題材和某些改革題材（以“大廠文學(xué)”為主），此類創(chuàng)作題材在近年來仍是重要的“主旋律”作品類型，它們保持了“主旋律”創(chuàng)作的延續(xù)性，但在藝術(shù)上表現(xiàn)得更加成熟。比較突出的是革命歷史題材，比如《歷史的天空》、《八月桂花遍地開》（徐貴祥著）、《亮劍》（都梁著）、《狼毒花》（張曉亞著）、《軍歌嘹亮》（石鐘山著）、《我是太陽》（鄧一光著）、《楚河漢界》（馬曉麗著）、《走出硝煙的女神》（姜安著）等。但值得留意的是，這些老題材出現(xiàn)了新的豐富變化和自我更新，它既表現(xiàn)為文學(xué)觀念上的變化，也表現(xiàn)為藝術(shù)上的拓展。新的革命歷史小說在很大程度上擺脫了以往的美學(xué)禁忌，突破了舊有寫作陳規(guī)的框限，釋放了對革命歷史的新的想象空間，使人耳目一新。
　　“史詩類”與“傳奇類”的作品（革命歷史小說的兩大類型）都突破了舊有的創(chuàng)作模式，新的史詩類創(chuàng)作試圖以更宏闊的歷史時空維度來觀照歷史進(jìn)程，而不是如此前的小說那樣更多的是從“我方”的立場，以強(qiáng)烈的政治判斷來回顧輝煌的過去，此類“新革命歷史小說”之中的優(yōu)秀之作不乏深沉的歷史感。而且它們對于革命歷史進(jìn)程中的生命代價和具體的犧牲也不再僅僅關(guān)注其升華的崇高意義，對于“敵手”也不再妖魔化、臉譜化，而是盡可能地放置在具體的歷史、政治情境中來看待，這使革命史詩容納的歷史空間和復(fù)雜因素更為豐富。新革命歷史創(chuàng)作對國民黨政治集團(tuán)和國民黨將領(lǐng)也試圖做出公正、客觀的歷史評價（如國民黨在抗戰(zhàn)中的積極作用，國民黨某些將領(lǐng)個人的軍事素質(zhì)和人格閃光點，《亮劍》中的楚云飛即為代表），對共產(chǎn)黨軍隊內(nèi)部的錯誤、缺陷也做出了反思，如《歷史的天空》對八路軍內(nèi)部派系斗爭進(jìn)行了正面描寫。
　　新的“革命歷史傳奇”在人物塑造上的突破更為明顯，其所塑造的革命英雄如李云龍（《亮劍》）、姜大牙（《歷史的天空》）、關(guān)山林（《我是太陽》）、常發(fā)（《狼毒花》）等亦正亦邪，具有異常鮮活的個性，非常不同于早期同類小說中的英雄形象，他們的血性、勇氣，敢愛敢恨、直爽又不乏粗魯?shù)男愿瘢�都給人留下深刻的印象。在他們身上，各種相互矛盾的性格因素戲劇性地組合在一起，挑戰(zhàn)了舊“革命歷史小說”英雄人物的單面化的刻板形象。相比20世紀(jì)80年代初的靳開來（《高山下的花環(huán)》）、劉毛妹（《西線軼事》）等形象所開創(chuàng)的“有瑕疵的英雄”人物譜系，也是一次全新的突破。在這一題材的創(chuàng)作脈絡(luò)上他們的出現(xiàn)的確具有革命性的美學(xué)意義。
　　革命歷史小說的另一個重要變化表現(xiàn)為一些亞類型的出現(xiàn)，比如以《暗算》（麥家著）、《誓言無聲》（錢濱、易丹著）為代表的“紅色懸疑”小說，將偵探、推理等懸疑因素和共產(chǎn)黨情報工作的革命歷史內(nèi)容相嫁接，制造了扣人心弦的緊張情節(jié)，也塑造了全新的革命英雄形象。另外，以《父親進(jìn)城》（石鐘山著）、《我在天堂等你》（裘山山著）、《去日留痕》（燕燕著）等小說為代表的追述革命父輩情感生活的革命言情小說，通過父母輩的情感史與生命史帶出革命歷史敘述，并將家庭倫理、日常情感和宏大的革命主題相交織，傳達(dá)了當(dāng)代人對革命歷史的認(rèn)同與反思，帶有濃重的抒情性和較強(qiáng)的情緒感染力。再如《狼煙北平》（都梁著）在對錯綜復(fù)雜的政治、軍事斗爭的描寫中，穿插著對老北京生活的書寫，展示了一幅富于民俗學(xué)意義的生活風(fēng)情畫卷和市井浮世繪，閃爍著京味文學(xué)的流風(fēng)余韻。
　　此外，“反腐敗”題材和“新改革”題材的創(chuàng)作也成果頗豐�！胺锤瘮　毙≌f具有較大影響的作品有《抉擇》《國家干部》《十面埋伏》（張平著）、《絕對權(quán)力》《國家公訴》（周梅森著）、《省委書記》《高緯度顫栗》（陸天明著）等。其中某些作品在沿襲此前同類作品小說模式的同時，在對腐敗問題的揭示和對其社會、人性根源的思考上也有新的進(jìn)步，如《絕對權(quán)力》提出的“遞延權(quán)力”現(xiàn)象，《高緯度顫栗》對腐敗的社會土壤的深刻發(fā)問，都富于思想的啟示性�！靶赂母铩毙≌f代表性作品有《中國制造》《至高利益》《我主沉浮》《我本英雄》（周梅森著）等，它們在展現(xiàn)社會生活的深度和廣度上有所提升，涉及包括金融、經(jīng)濟(jì)、政治（也包括某些“反腐”因素，但主要內(nèi)容不在“反腐”）在內(nèi)的錯綜復(fù)雜的社會生活內(nèi)容，試圖對中國改革進(jìn)程進(jìn)行全方位呈現(xiàn)，具有一定的反思意識。
　　除了這些經(jīng)典的題材類型，近年來的“主旋律”小說還在品類、題材領(lǐng)域上有新的拓展，出現(xiàn)了一些新的題材和小說類型，或者說，它把“主旋律”的表達(dá)空間有力地伸展到了其他題材領(lǐng)域，其中比較有代表性的是具有明確“主旋律”氣息的當(dāng)代軍事小說與歷史小說。
　　軍事小說早已有之，廣義地說，革命歷史小說有很多也屬于軍事小說之列，20世紀(jì)80年代當(dāng)代文學(xué)中也有以朱蘇進(jìn)等為代表的作家創(chuàng)作的一批軍事小說，但“主旋律”文學(xué)興起以來卻很少有表現(xiàn)當(dāng)代軍旅生活的作品。而近年來的軍事小說卻有著鮮明的主流意識形態(tài)內(nèi)涵，比如《突出重圍》（柳建偉著）、《波濤洶涌》（朱秀海著）、《DA師》（王維著等）、《驚蟄》（王玉彬、王蘇紅著）、《沙場點兵》（邵均林、黃國榮、鄭方南著）等，它們主要反映了當(dāng)下的軍事生活，比如演習(xí)、訓(xùn)練等，但它們所試圖回答的問題則是：在走向“崛起”的時代，中國軍隊如何承接光榮的革命傳統(tǒng)，以回應(yīng)當(dāng)代世界格局向中國軍隊提出的挑戰(zhàn)，并承擔(dān)起沉重的歷史使命。這些作品潛藏著一種對當(dāng)代軍事變革的焦慮意識以及超越了這種歷史焦慮的自信的精神風(fēng)貌，向人們呈現(xiàn)了當(dāng)代中國軍人的嶄新形象。作為一個側(cè)面，它們也反映了當(dāng)代軍人的豐富的情感世界——當(dāng)然，也有專以此為內(nèi)容的小說如《一路格�；ā罚�黨益民著）等。
　　另外，“主旋律”歷史文學(xué)近年來也取得了不俗實績�！敦懹^長歌》（周志方著）、《天下糧倉》（高鋒著）、《漢武大帝》（有多部小說版本，另外還有江奇濤等著由中央編譯出版社推出的劇本）、《大秦帝國》（孫皓暉著）等。應(yīng)該說，將此類歷史小說歸入“主旋律”可能會產(chǎn)生一些爭議，但這批作品已明顯地滲透進(jìn)“主旋律”的思想內(nèi)容卻是不爭的事實，它們完全應(yīng)被看成“主旋律”創(chuàng)作在古代歷史領(lǐng)域的延伸。其實這也是20世紀(jì)90年代以來以《雍正王朝》《康熙王朝》為代表的影視劇作品頻繁亮相央視一套黃金時段的重要原因（比較典型的如《康熙王朝》在闡明反對分裂、民族團(tuán)結(jié)的主題時可謂濃墨重彩，如電視劇中康熙收復(fù)臺灣的情節(jié)就在該劇中占了長達(dá)18集的篇幅）。以《貞觀長歌》為代表的這批小說所選取的時段大多是中國歷史上的黃金時期（這和此前歷史小說偏愛晚清時期形成對照），這種歷史書寫正是對當(dāng)代中國自我想象的隱喻。
　　本書重點針對20世紀(jì)90年代末以來出現(xiàn)的“主旋律”小說進(jìn)行研究，尤其是已經(jīng)形成相對成熟的創(chuàng)作類型，也產(chǎn)生了巨大的社會文化反響的“歷史小說”、“新革命歷史小說”、“大廠小說”和“反腐敗小說”，基本上代表了當(dāng)代“主旋律”小說創(chuàng)作的最高成就，也符合當(dāng)代讀者對“主旋律”文學(xué)的習(xí)慣認(rèn)知。