《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》是由清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，通過熱門主題的選取、獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會(huì)轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代農(nóng)民工”等問題的討論熱潮，為社會(huì)學(xué)學(xué)界搭建了一個(gè)交流共進(jìn)的學(xué)術(shù)平臺(tái)。本期以社會(huì)不平等作為主題，內(nèi)容涵蓋收入、財(cái)富、教育、消費(fèi)、健康等等各個(gè)領(lǐng)域的不平等狀況。

卷首語

在1979年金秋十月的一個(gè)周末，以西達(dá)·斯考切波（Theda Skocpol）為代表的一批年輕的社會(huì)學(xué)家，共同聚集在美國馬薩諸塞州的坎布里奇，就參會(huì)者各自學(xué)術(shù)導(dǎo)師的著作——包括萊因哈特·本迪克斯（Reinhard Bendix）、巴林頓·摩爾（Barrington Moore）、查爾斯·蒂利（Charles Tilly）、以及伊曼紐爾·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein），展開了一場有關(guān)歷史社會(huì)分析方法的研討會(huì)。這一次會(huì)議成為歷史社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的事件。三年后，“比較歷史社會(huì)學(xué)”正式成為美國社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的一個(gè)分支（ASA Comparative and Historical Sociology Section）；越來越多的年輕學(xué)者開始進(jìn)入到歷史的縱深處，用比較歷史的研究方法，挖掘歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，構(gòu)建出社會(huì)學(xué)的理論景觀。
經(jīng)過三十多年的發(fā)展，歷史社會(huì)學(xué)已經(jīng)從涓涓細(xì)流匯聚成了滔滔江河，流遍社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)角落。在過去的兩三年里，中國社會(huì)學(xué)界對于歷史社會(huì)學(xué)的研究關(guān)注和學(xué)術(shù)旨趣也飛速增加，越來越多的學(xué)者提出，作為說故事的社會(huì)學(xué)者，我們要返回歷史視野，重塑社會(huì)學(xué)的想象力。2017年，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系開始定期舉辦“歷史社會(huì)學(xué)”“政治社會(huì)學(xué)”兩場學(xué)術(shù)系列講座，重點(diǎn)關(guān)注歷史社會(huì)學(xué)和政治社會(huì)學(xué)研究的新問題、新方法、新取向，以及就這兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)若干重要理論問題和經(jīng)驗(yàn)面向進(jìn)行集中討論。系列講座邀請了一批在北美接受過歷史社會(huì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的年輕學(xué)者，從問題意識(shí)出發(fā)，通過具體的個(gè)案實(shí)證研究，去探索不同因果機(jī)制在不同歷史案例里的作用，并將內(nèi)在的社會(huì)機(jī)制放置在另一個(gè)社會(huì)情境或者政治制度之下進(jìn)行比較探討，從而形成一個(gè)更優(yōu)越的“經(jīng)過社會(huì)科學(xué)認(rèn)證過的故事”。
本期的歷史社會(huì)學(xué)專題，正是在這兩場學(xué)術(shù)系列講座基礎(chǔ)上的一次有益嘗試。專題收錄的幾篇文章，不僅有從理論層面對歷史社會(huì)學(xué)的研究路徑、歷史比較方法如何建構(gòu)理論所進(jìn)行的反思，也有從經(jīng)驗(yàn)層面對中國與歐洲在19世紀(jì)之前的政治穩(wěn)定、帝國轉(zhuǎn)向框架下民族主義與國家建設(shè)所進(jìn)行的審視；同時(shí)我們還收錄了對共和國性別機(jī)制以及對韋伯正當(dāng)性理論進(jìn)行探討的兩篇研究論文。
本期其他重點(diǎn)學(xué)術(shù)論文還包括田方萌對配額制的原因、機(jī)制和后果的探索，陳玉琛對列斐伏爾空間生產(chǎn)理論的思考，以及耶魯大學(xué)Deborah S.Davis和印第安納大學(xué)Sara Friedman對香港、臺(tái)灣、大陸“去制度化”的婚姻形態(tài)的考察；同時(shí)本期還收錄了兩篇學(xué)術(shù)長書評(píng)，分別對西北大學(xué)莫妮卡·普拉薩德（Monica Prasad）的著作《過剩之地》和哥倫比亞大學(xué)西莫斯·可汗（Shamus R.Khan）的著作《特權(quán)》進(jìn)行了述評(píng)。

嚴(yán)　飛
《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》執(zhí)行主編

王天夫，男，重慶市忠縣人，清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授、系副主任，博士生導(dǎo)師，清華-布魯金斯公共政策研究中心非常駐資深研究員。1992年畢業(yè)于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，2001年和2004年分別獲得芝加哥大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位和社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。1992年-1996年，任中國老齡問題全國委員會(huì)調(diào)研室干部。2004年-2005年，任清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師。2005年-2007年，任清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授。2007年-2010年，任清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系系副主任、副教授。2010年，任清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士生導(dǎo)師、系副主任，教授。研究領(lǐng)域包括社會(huì)分層、集體行動(dòng)、家庭社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)社會(huì)學(xué)等。曾主持國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目等科研項(xiàng)目多項(xiàng)，于《中國社會(huì)科學(xué)》、《社會(huì)學(xué)研究》等雜志發(fā)表論文多篇，是《社會(huì)力量》雜志國際編委，曾獲中國高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果社會(huì)學(xué)三等獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
嚴(yán)飛，男，江蘇南京，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系助理教授。2004年獲復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)士學(xué)位；2005年獲牛津大學(xué)社會(huì)政策系碩士學(xué)位；2011年獲斯坦福大學(xué)東亞研究系碩士學(xué)位；2014年獲牛津大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士學(xué)位。2016年任清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系助理教授。研究領(lǐng)域包括歷史社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、抗?fàn)幷�治、都市文化與治理、比較社會(huì)政策等。

卷首語／1

歷史社會(huì)學(xué)專題
歷史、社會(huì)與歷史社會(huì)學(xué)【嚴(yán)　飛】／5
比較研究的意義世界：一項(xiàng)宏觀現(xiàn)象學(xué)的考察【徐曉宏】／15
舊邦新命：帝國轉(zhuǎn)向之后的民族主義和國家研究【張　楊】／26
兒子與情人：大分流之前中國與歐洲的政治穩(wěn)定【王裕華】／34
當(dāng)代馬克思主義-女權(quán)主義理論視野下的共和國性別史研究【董一格】／43
捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)正當(dāng)性：天命-正統(tǒng)與明清易代【孫宇凡】／60

學(xué) 術(shù) 論 文
去制度化的婚姻與性【戴慧思　費(fèi)雪若 著　李宗羲 譯】／89
配額制的功能與代價(jià)——以科舉及其他制度為例【田方萌】／119
列斐伏爾空間生產(chǎn)理論的演繹路徑與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判【陳玉琛】／136

學(xué) 術(shù) 書 評(píng)
從財(cái)政與金融視角看貧富分化
　　——評(píng)莫妮卡·普拉薩德的《過剩之地：美國的剩余與貧困悖論》【宋　琦】／163
教育的“特權(quán)”與制造不平等
　　——評(píng)西莫斯·可汗《特權(quán)：圣保羅中學(xué)精英教育的幕后》【向　偉】／181

《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》征稿啟事／202