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　　作為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，建筑遺產(chǎn)客觀地記錄了人類的點點滴滴，是一個國家和民族歷史文明的載體。
　　《建筑遺產(chǎn)保護概論（第2版）》以宏觀立體的視角，概括梳理了自19世紀上半葉“風格性修復”理論出現(xiàn)以來建筑遺產(chǎn)保護理論和實踐在世界各國的發(fā)展完善情況，結(jié)合我國建筑遺產(chǎn)保護理論和實踐，介紹了中國歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護理論和實踐等。
　　《建筑遺產(chǎn)保護概論（第2版）》適合于建筑學和城鄉(xiāng)規(guī)劃學科的本科生和研究生參考使用，也可供建筑遺產(chǎn)研究專業(yè)人員閱讀。

　　建筑遺產(chǎn)的保護曾經(jīng)只是少數(shù)社會精英和專業(yè)人士倡導的事，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)變成全世界各國人民關(guān)注和參與的一項工作，成為所有國家責無旁貸的義務(wù)和責任。
　　保護建筑遺產(chǎn)，首先要回答一個最基本的問題，即為什么要保護建筑遺產(chǎn)、保護建筑遺產(chǎn)有什么意義。概括而言，保護建筑遺產(chǎn)的意義，主要表現(xiàn)在幾個方面：
　　首先，保護建筑遺產(chǎn)，就是保護人類文明。人類在漫長的歷史過程中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，而這些文明無不凝固在建筑遺產(chǎn)之中。正是從這一意義上說，保護建筑遺產(chǎn)，就是保護人類在不同時期所創(chuàng)造的文明。英國著名思想家約翰‘羅斯金在1849年出版的《建筑的七盞明燈》-書中曾寫道：“人類的遺忘有兩大強大的征服者——詩歌和建筑，后者在某種程度上包括前者，在現(xiàn)實中更強大”，他還強調(diào)：“沒有建筑，我們照樣可以生活，沒有建筑，我們照樣可以崇拜，但是沒有建筑，我們就會失去記憶”①。人類對過去總是充滿了好奇，而建筑遺產(chǎn)記錄了過去的點點滴滴，可以滿足人類的一些好奇。如英國的“巨石陣”，位于英國威爾特郡索爾茲伯里平原上，年代可追溯至公元前2600年左右，是目前全球保存最完好的史前遺址之一，記載了歐洲的遠古文明，在建筑史上具有重要意義。
　　其次，保護建筑遺產(chǎn)，有利于保護文化的多樣性�，F(xiàn)在，生物多樣性受到了高度重視，為了維護生物的多樣性，人類不遺余力地保護受到威脅的物種。同樣，文化的多樣性，也越來越引起國際社會的重視。2005年第三十三屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過的《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》強調(diào)：“意識到文化多樣性創(chuàng)造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族和各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力�！辈煌赜蚝筒煌幕慕ㄖz產(chǎn)，形態(tài)各異，豐富多彩，充分體現(xiàn)了世界文化的多樣性與豐富性。設(shè)想一下，如果沒有中國的長城和故宮，沒有埃及的金字塔，沒有希臘雅典的帕臺農(nóng)神廟，沒有意大利羅馬的斗獸場和萬神廟，沒有土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂，沒有柬埔寨吳哥的吳哥窟，沒有印度阿格拉的泰姬陵，沒有法國巴黎的巴黎圣母院，沒有散落在全球幾乎每個角落的各具特色的民居，這個本來豐富多彩的世界能不黯然失色？

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