序　言

張曉林

福今同志將他的詩作《歲月尋芳（續(xù)集）》送來，囑我審看作序。我對詩詞歌賦懂得不多，難免有些誠惶誠恐。但我愛讀愛看，是個詩詞愛好者，審看作序，可先睹為快，擁詩詞而修身養(yǎng)性是一件好事。

福今同志長期在黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作，是一位盡職盡責(zé)、具有較深理論功底和豐富經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，但想不到的是，他還有執(zhí)著的詩詞愛好和較高的文學(xué)造詣，在工作之余廣泛涉獵，通過詩詞抒發(fā)自己內(nèi)心的豪邁與激情，淋漓酣暢地歌頌愛國情懷與美好理想，字里行間滲透著對人民群眾和錦繡山河的深深熱愛與款款情愫。細(xì)細(xì)品味、反復(fù)吟詠福今同志的詩作《歲月尋芳（續(xù)集）》，有幾個方面的印象極為深刻：

彰顯本色，平和順達(dá)�！扒逅�出芙蓉，天然去雕飾。”這是李白對一位友人詩作的評價，我讀福今的詩集，也有同樣的感受。讀“盛世歌吟”篇，讀“山水寄情”篇，讀“詠物隨想”篇，讀“心香一瓣”篇，讀“故土情懷”篇，無一不朗朗上口，文字清新流暢，韻腳工整對仗，全然沒有刻意堆砌華麗的辭藻和生僻的字句，也沒有炫耀世俗的浮躁和令人費(fèi)解的虛妄，更沒有詞不達(dá)意的故弄玄虛和繞彎兜圈，而是敞開襟懷，直抒胸臆，樸實(shí)無華，寓意深邃幽遠(yuǎn)。當(dāng)下，這一點(diǎn)對于詩人、詩歌寫作者，是難能可貴的，也是廣大讀者需要的。其《詩言自我（十首）》給我印象尤其深刻。第一首《生于貧窮》：“彩云之南山青青，黎民陳氏得一丁。生逢亂世家貧寒，祈福盼財(cái)名福金。為父早喪母艱難，捉襟見肘茹苦辛。拾荒野菜育兒女，不屈命運(yùn)曠古今�！弊詈笠皇住渡Ｓ転橄肌罚骸伴L江后浪推前浪，承賢讓賢理應(yīng)當(dāng)。修身養(yǎng)氣志不移，尚勤守廉家風(fēng)揚(yáng)。學(xué)思踐悟恥落伍，臨池習(xí)詩寫文章。老有所學(xué)有所養(yǎng)，桑榆為霞亦輝煌”，像民謠，也像廣為流布的打油詩，平實(shí)如話，娓娓道來，內(nèi)涵豐盈厚重，縱情放歌偉大的祖國和人民，展現(xiàn)一位老共產(chǎn)黨員和人民公仆的本色。

修辭立誠，情懷真切。唐代詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情。”法國啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家、作家狄德羅說：“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動人心�！备＝裨娫~中蘊(yùn)含的真摯感情打動了我。品讀詩集，不難看到福今同志實(shí)際是用詩的形式來記述他的親歷親為、所見所感，抒懷他的情感和思想。詩集中有不少繁忙公務(wù)的感悟，也有閑暇游覽國內(nèi)外風(fēng)景名勝的吟誦，還有對親人、友人、節(jié)日、故鄉(xiāng)的詠念。應(yīng)該說，福今同志不是專業(yè)詩人，但這并不意味他的詩作缺乏詩的情懷和詩的真誠。相反，讀完詩集，最先感到，也是沖擊力最大的恰恰是他所具有的詩的情懷和詩的真誠。如果說，詩歌的生命在于真誠、在于情懷，那么《歲月尋芳（續(xù)集）》最能打動人的也正在于情懷和真誠，給讀者留下了難以忘懷的深深印記。福今同志講情重義、知恩圖報(bào)，詩集中充分體現(xiàn)了他的這一人生特點(diǎn)。他的講情重義，既表現(xiàn)在對親人對同學(xué)對同志上，也表現(xiàn)在對黨對人民上，還表現(xiàn)在對家鄉(xiāng)對祖國上，甚至表現(xiàn)在對花草樹木、時序天候上�！掇o典之誼》寫的是50年前上北大時，經(jīng)濟(jì)困難，與同學(xué)合買共用一本《英華大辭典》的事：“辭典破舊已發(fā)黃，睹物思人發(fā)念想。五十年前負(fù)笈路，無言之師實(shí)難忘”，淡淡的憂愁浸透著濃濃的情誼。《童年艱辛》把童年的艱難制作成詩的動畫，展播出來：“云嶺蒙蒙山相連，苦難深重是童年。充饑常無隔夜糧，寒冬無被草中眠”�？啾M甘來，福今對于使自己得以翻身解放的中國共產(chǎn)黨，感激之情如江河奔涌：“自從來了共產(chǎn)黨，翻身解放換新天。幸福日月沐春光，放飛理想向高遠(yuǎn)。”正是這種發(fā)自內(nèi)心的感情，促使他面對自己工作、生活過的地方，寫下《苑中花（十首）》，詠物隨想、托物寄志；促使他收到親人寄來的家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品后，寫下《鄉(xiāng)情四頌》，遙念故土，淺吟鄉(xiāng)愁；促使他在出席中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵回來后，奮筆疾書，濃墨重彩寫下《世紀(jì)盛事（組詩）》，全景而又特寫鏡頭式地寫下了大閱兵，伸張正義、謳歌盛世。詩的結(jié)尾福今大筆寫下：“兩個百年功成日，何人不敬中國龍？”這是激情澎湃地高舉雙手的歡呼，滲透著對人民的深情、對中國共產(chǎn)黨的深情、對偉大祖國的深情。

繼承傳統(tǒng)，不泥于古。“丹心未泯創(chuàng)新意，白發(fā)猶殘求是輝。”福今同志為人謹(jǐn)言慎行，尊重傳統(tǒng)，但是決不泥古。文如其人，他的詩集從形式上看是以古體詩為主，也有一些新詩和辭賦�？吹贸鏊麑�古體詩詞的興趣與愛好。我想，如果沒有日常的勤奮耕讀和深厚積淀，沒有對唐詩宋詞的深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，沒有對中外歷史典故、社會名人的基本了解，恐怕很難在詩詞中表現(xiàn)出厚積薄發(fā)、信手拈來，也很難有直達(dá)胸臆的揮灑自如、游刃有余。從古體詩詞的要求來看，福今的詩詞力求遵從這些嚴(yán)格而又必要的形式，可他沒有完全囿于這些限制，從表達(dá)思想和意境出發(fā)，一些詩有不少大膽的變革和突破。在《歲月尋芳（續(xù)集）》中，他的創(chuàng)新圖變意識充分體現(xiàn)出來了。在思想內(nèi)涵上，他極力尋求新意。在歌頌當(dāng)今一處畫界藝苑《古風(fēng)·櫻桃園》一詩中，他在描繪園中美景后筆鋒一轉(zhuǎn)：“馬良有知應(yīng)笑慰，藝苑春秋育天驕。陶令曾賦桃源好，我道櫻園更多嬌。”把讀者引入思維的新境地。《訪華沙》一詩中，他在描寫波蘭歌唱家對中國人民的友好情感后，奮筆書下“猶似莊生夢蝴蝶，忘卻客居不是家”。巧用歷史典故，活靈活現(xiàn)地深化了全詩主題。從形式上講，福今努力繼承中華詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重韻律，巧妙對仗，語言通俗活潑，為表達(dá)好思想和意境，對詩詞的題材、選用的語匯、創(chuàng)作的意象等方面都做了有益的嘗試。形式和內(nèi)容很好地結(jié)合，在發(fā)抒胸臆之時，亦可省人，娛己娛人，善莫大焉。

活生生的社會現(xiàn)實(shí)和火熱的生活是創(chuàng)作的源泉。文學(xué)作品源于生活，但又高于生活。正像《歲月尋芳（續(xù)集）》的書名一樣，詩集真實(shí)形象地反映了社會的本源、生活的本源，樸實(shí)無華地反映了作者內(nèi)心的感懷與情操，無疑是一部佳作。源頭活水滾滾來，心既遠(yuǎn)，味亦長，詩集面世無疑會在社會生活和詩壇中激起一股清新之風(fēng)，向人們的心田吹去。

（作者系第十二屆全國政協(xié)委員、

《求是》雜志社原總編輯）

2016年4月18日