《近思錄》是由南宋朱熹和呂祖謙合編的一部語錄體理學著作，兩人依據(jù)理學思想體系對《近思錄》進行編排，從宇宙生成的事物本原到孔孟大家的圣賢氣象，遵循著格物致知修身養(yǎng)性的為人之道來達到修身克己的目的，再從修身齊家出發(fā)引發(fā)到治國平天下的制度和為官之道，從重視教育到警戒人格，最后落到批判異端以致明辨圣賢之道，基本涵蓋了理學思想的基本內(nèi)容。書中語錄選自北宋理學家周敦頤、程顥、程頤和張載的言論，本書共編624條并依據(jù)內(nèi)容進行分類整理。
卷一《道體》共51條，以“道”為核心，從本原上概述自然本體論、宇宙生存論等內(nèi)容。
卷二《為學大要》共112條，注重問學，重視為學的實踐培養(yǎng)。
卷三《格物窮理》共78條，從格物致知出發(fā)，以示讀書明理的思想。
卷四《存養(yǎng)》共70條，強調(diào)提升自身修養(yǎng)的重要性。
卷五《改過遷善，克己復(fù)禮》共41條，以“義”為原則，對道德行為進行規(guī)范。
卷六《齊家之道》共22條，人要遵從仁義孝悌的道德觀念。
卷七《出處進退辭受之義》共39條，出世入世兩種政治選擇。
卷八《治國平天下之道》共25條，仁政是治理國家的根本。
卷九《制度》共27條，儒家政治社會中的法治理念。
卷十《處事之方》共64條，以仁為人是為官者的前提。
卷十一《教學之道》共22條，重視教育，運用正確的教育方法培養(yǎng)有德之人。
卷十二《改過及人心疵病》共33條，警戒的重要性。
卷十三《異端之學》共14條，明辨是非，批判異端之說。
卷十四《圣賢氣象》共26條，評介圣賢高尚的為人思想，為人樹立學習榜樣。
本書針對每一條語錄會有相應(yīng)的注釋、翻譯和解析，除此之外書中會根據(jù)內(nèi)容來為讀者補充一些背景故事和插圖，比如語錄中涉及的人物簡介、人物思想、歷史故事以及文化常識等。其中，本書最大的特色就在于解析和背景故事，書中每條語錄的后面都會緊跟譯者對該條語錄的解析，宏觀并簡潔地向讀者概述這條語錄的道理，幫助讀者進行更深入的理解，同時更重要的內(nèi)容是譯者會聯(lián)系現(xiàn)今的實際情況為讀者進行分析，具有較強的實用價值。
《近思錄》作為周敦頤、程顥、程頤、張載理學思想的匯集，在理學史上具有重要地位，國學大師錢穆曾說過：“后人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。”本人編譯此書是想為弘揚中國傳統(tǒng)文化獻出一份薄力，但是在編譯的過程中，有些地方可能會出現(xiàn)由于個人知識能力有限而出現(xiàn)的不足之處，也請各位讀者給予指正。

李天恕
2016年4月5日