定 價(jià):89 元
叢書(shū)名:中國(guó)社會(huì)工作教材精粹
- 作者:鄒華 著
- 出版時(shí)間:2016/5/1
- ISBN:9787509790021
- 出 版 社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類:B83-53
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)中國(guó)美學(xué)研究中心主辦的學(xué)術(shù)期刊,內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主,尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究,兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有中國(guó)美學(xué)史論中國(guó)美學(xué)思想家研究中國(guó)文藝美學(xué)研究中國(guó)古代生活美學(xué)研究中西比較美學(xué)美學(xué)書(shū)評(píng)等;每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄目,如中國(guó)古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究、企業(yè)美學(xué)等。
《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)中國(guó)美學(xué)研究中心(掛靠文學(xué)院)主辦的學(xué)術(shù)期刊,計(jì)劃每年出版兩期,每期排版字?jǐn)?shù)約28萬(wàn);內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主,尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究,兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有中國(guó)美學(xué)史論中國(guó)美學(xué)思想家研究中國(guó)文藝美學(xué)研究中國(guó)古代生活美學(xué)研究中西比較美學(xué)美學(xué)書(shū)評(píng)等;每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄目,如中國(guó)古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究、企業(yè)美學(xué)等。本刊編者希望通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力,為新一代美學(xué)學(xué)者打造一個(gè)較高水平的學(xué)術(shù)平臺(tái),為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展和中西美學(xué)的交流做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
主編的話
15年前,我為創(chuàng)辦《中國(guó)美學(xué)》逐級(jí)申報(bào),費(fèi)盡周折,無(wú)果而終;15年后,作為企業(yè)家的老學(xué)生崔強(qiáng)鼎力相助,讓我重拾早已冷卻的希望。
本集刊希望為發(fā)掘中國(guó)古代美學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源、梳理中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、促進(jìn)中西美學(xué)的交流互動(dòng)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn),研究領(lǐng)域包括古代和現(xiàn)代兩大部分以及中西美學(xué)比較,欄目設(shè)置亦以此為基準(zhǔn)并根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。本集刊希望得到學(xué)界同仁的大力支持,同時(shí)面向青年學(xué)者征集稿件,試圖為新一代美學(xué)學(xué)者提供一個(gè)盡管不大但卻有價(jià)值的學(xué)術(shù)平臺(tái),為推進(jìn)中國(guó)美學(xué)研究凝聚新生力量。我們深知?jiǎng)?chuàng)始階段所面臨的諸多困難,但相信通過(guò)不懈的努力總會(huì)蹚出一條路來(lái)。
這里將舊著中的兩段話移過(guò)來(lái),以表達(dá)本集刊對(duì)中國(guó)美學(xué)走向世界的信念和期望:
20世紀(jì)初國(guó)學(xué)大師王國(guó)維開(kāi)始向中國(guó)介紹德國(guó)近代美學(xué),從那時(shí)起直到現(xiàn)在,一百年來(lái),我們更多地是引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方美學(xué),而向西方介紹中國(guó)美學(xué),我們卻做得很少。這種狀況也是可以理解的,但應(yīng)當(dāng)有所改變,這不僅是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使長(zhǎng)期被邊緣化的中國(guó)文化逐漸向時(shí)代的中心位置移動(dòng),更重要的是,中國(guó)文化本身就具有一種不可忽視的獨(dú)特性和能夠?yàn)槭澜缥幕龀鲋匾暙I(xiàn)的特殊價(jià)值。
中國(guó)美學(xué)與中國(guó)文化是相通的,但這個(gè)相通并不是通常所說(shuō)的美學(xué)作為理論思維能夠?qū)唧w的文化現(xiàn)象做出提升概括,而是說(shuō)中國(guó)文化具有一種天然的(歷史的)審美特質(zhì),中國(guó)人的思維方式和生活方式具有一種自發(fā)的審美傾向,中國(guó)美學(xué)正是中國(guó)文化審美特色的集中體現(xiàn):那種對(duì)靈魂與肉體合一的永生意念,那種在自然物態(tài)中體悟詩(shī)韻節(jié)律的生命意識(shí),那種將天象展現(xiàn)在人間的人生理想,那種圣境不離凡俗的個(gè)體人格等,一句話,中國(guó)人在此岸中追尋彼岸的超越精神,在實(shí)際生活中感受天道提升的強(qiáng)大執(zhí)著的世俗穩(wěn)定感,將通過(guò)歷史的更新而對(duì)世界文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此,從某種意義上說(shuō),中國(guó)文化與世界文化的交流,就是中國(guó)美學(xué)與世界文化的交流;而中國(guó)美學(xué)走向世界,同時(shí)也就是中國(guó)文化走向世界。
鄒 華
2015年12月9日
鄒華,首都師范大學(xué)文學(xué)院。
中國(guó)美學(xué)史論
原始宗教與中國(guó)美學(xué)范疇體系的生成【廖雨聲】
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關(guān)于中國(guó)古代美學(xué)范疇之間組合規(guī)律及其文脈的發(fā)現(xiàn)【楊繼勇】
中國(guó)古典美學(xué)中自然美的顯現(xiàn)模式【楊江濤】
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頓悟的美學(xué)內(nèi)涵與意義【楊 濤】
中國(guó)美學(xué)思想家研究
《老子》上德論中德性之得與德性之德的關(guān)系【孫振玉】
王弼《周易注》的通感說(shuō)與其美學(xué)蘊(yùn)藉【吳 鵬】
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淺析晉唐之間隱逸精神的變遷與衰落
對(duì)陶潛《歸園田居》和王維《山居秋暝》的美學(xué)考察【李 瑛】
隱士哲學(xué)與騎驢詩(shī)人小議
以《孟浩然騎驢圖》題畫(huà)詩(shī)文為例【王曉明】
朱彝尊與浙西詞派的困境【韓寶江】
錢穆文學(xué)美學(xué)思想研究【宋 薇】
世情小說(shuō)中花園空間的美學(xué)意蘊(yùn)【王 譞】
中國(guó)古代生活美學(xué)研究
研究中國(guó)古代生活美學(xué)的三種視角【張翠玲】
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論李白繪畫(huà)美學(xué)思想中的真【陳 皛】
郭熙的繪畫(huà)美學(xué)思想探究【劉桂榮】
書(shū)坊出版業(yè)與宋詩(shī)審美趣味嬗變【尚光一】
李漁的生活美趣【劉紅娟】
釋皎然茶道的美學(xué)意蘊(yùn)【賈 靜】
中西比較美學(xué)
達(dá)姆羅什的世界文學(xué)理論與中國(guó)文學(xué)的審美特點(diǎn)【鄒 珊】
《北京審美文化史》書(shū)評(píng)
北京審美文化的淵源【郭大順】
山野玫瑰、太陽(yáng)飛鳥(niǎo)和石玉群龍的交匯融通之美
讀《北京審美文化史》【姚文放】
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北京審美文化全景讀《北京審美文化史》【王旭曉】
中國(guó)地域?qū)徝牢幕返男陆?gòu)
評(píng)鄒華教授新編《北京審美文化史》【王汶成 劉紹靜】
《北京審美文化史》北京文化靈魂的再發(fā)現(xiàn)【王純新】
《中國(guó)美學(xué)》稿約