《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊,其主旨是矚望人文,學(xué)宗博雅,拆解古今中西樊籬,匯通人文,六藝兼容;立足語言文學(xué),卻無學(xué)科本位,嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題,通過對話與交流,致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化,為拓展中國文化世界化的渠道,提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。
《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院依托該校跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文,學(xué)宗博雅,拆解古今中西樊籬,匯通人文,六藝兼容;立足語言文學(xué),卻無學(xué)科本位,嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題,通過對話與交流,致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化,為拓展中國文化世界化的渠道,提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。本刊常設(shè)經(jīng)典論繹、經(jīng)典導(dǎo)讀、異邦視野、文論前沿和新著攬英等欄目。力求每輯聚焦一個領(lǐng)域,烘托一個主題,突出中國問題意識、中國解決方法和中國學(xué)理構(gòu)建。
曹衛(wèi)東,男,1968年5月出生,江蘇阜寧人。博士,教授,博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任北京第二外國語學(xué)院校長。1985年9月至1989年7月就讀于北京大學(xué)西語系德語專業(yè),獲學(xué)士學(xué)位。1989年9月至1990年7月在北京青云儀器廠勞動鍛煉。1990年9月至1993年7月就讀于北京大學(xué)比較文學(xué)研究所,獲碩士學(xué)位。1993年7月至1995年9月就職于中國社科院文學(xué)研究所,任助理研究員。1995年9月至1998年7月就讀于中國社會科學(xué)院研究生院,獲博士學(xué)位。1999年1月至2000年10月就讀于德國法蘭克福大學(xué)社會學(xué)系。2000年10月至2001年9月就職于中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所,任副研究員。2001年10月至2004年7月就職于北京師范大學(xué)文學(xué)院,任副教授。2004年07月至2012年09月就職于北京師范大學(xué)文學(xué)院,任教授。2012年09月至2014年11月,任北京師范大學(xué)黨委常委、副校長。2014年11月20日,任北京第二外國語學(xué)院校長。主要社會兼職:擔(dān)任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專職研究員、復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義研究中心兼職研究員、南京大學(xué)馬克思主義社會理論研究中心兼職研究員、德國《論證》雜志和香港《社會理論學(xué)報》編委、德國普萊斯納學(xué)術(shù)委員等。
經(jīng)典論繹·
孟德斯鳩與普遍歷史【劉小楓】
登梯觀美與游心聞道探尋智慧人生的兩條路徑【王柯平】
希臘公民、城邦和古希臘悲劇基于歷史人類學(xué)的考察【蘭善興】
以教養(yǎng)和:柏拉圖與孔子的和諧觀比較【本尼特茲(Rick
Benitez )】
親希臘主義和反猶主義阿諾德和他的德國模型【高斯曼(Lionel
Gossman)】
現(xiàn)代人文教育中阿波羅的威權(quán)
阿諾德、白璧德和瑞恰慈文學(xué)思想論略(上)【斯潘諾斯(William
Spanos)】
·異邦視野·
從邊緣到中心媵妾們的文學(xué)志業(yè)【方秀潔(Grace
S.Fong)】
《圣經(jīng)》在20世紀(jì)中國的譯介以《詩篇》為例【高利克(Marián
Gálik)】
·文論前沿·
方法有限與哀悼理論從新批評到新生命論【李博雷特(Jeffrey
S.Librett)】
·新著攬英·
批判的人文主義(等5則)【孫立武
等】
·本刊特稿·
一帶一路與日本以中日文化交流為中心【孟慶樞】
《跨文化研究》稿約