《城市國(guó)學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹文化塑校辦學(xué)理念,弘揚(yáng)國(guó)學(xué),培育師生本土文化自覺而建造的平臺(tái),以國(guó)學(xué)所傳遞出的人生智慧為主線,同時(shí)注重與高職院校的實(shí)際情況相結(jié)合,堅(jiān)持理論性與普及性的統(tǒng)一,希望有益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和推廣。全書共收錄文章14篇,涉及周易、儒道佛思想、吟誦等方面,具有專門性、通俗性、趣味性的特點(diǎn)。
序
張豈之
廣州城市職業(yè)學(xué)院建立時(shí)間不長(zhǎng),就成立了國(guó)學(xué)研究所(現(xiàn)已更名為國(guó)學(xué)院編者注),并且開辦了國(guó)學(xué)講座。如今國(guó)學(xué)系列講座又要結(jié)集出版,名曰《城市國(guó)學(xué)講壇》。這是一件值得祝賀的事。我也很愿意為這部文集寫幾句話。
2007年秋天,我訪問過這所院校。通過了解,我覺得她的辦學(xué)理念非常好,這就是:質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、文化塑校、特色興校。
在上述理念中,我特別關(guān)注文化塑校的提法。按照我的理解,文化塑校,就是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。我國(guó)的學(xué)校教育,從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),都是以知識(shí)教育為主,這一點(diǎn)無疑是正確的。但是,若以知識(shí)教育為理由,忽略人文教育,就會(huì)使我們的教育產(chǎn)品帶有瑕疵。文化塑校的意義在于:不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育、技術(shù)教育,也強(qiáng)調(diào)人文教育、思想教育、道德教育、身心健康教育。綜合起來說,我們也稱之為綜合素質(zhì)教育。
關(guān)于人文或文化素質(zhì)教育,教育部從20世紀(jì)90年代初期就開始提倡,并有一系列舉措,我自己一直參與其中,因而有一些切身的體會(huì)。人文素質(zhì)教育,并不是若干種知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加,而是將科技與人文辯證有機(jī)地聯(lián)系起來。這里有幾層意思需要分梳:第一,就科學(xué)教育和技術(shù)教育而言,不能只重科學(xué)知識(shí)教育而忽視技術(shù)知識(shí)教育。在科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過程中,職業(yè)技能、動(dòng)手能力,都需要加強(qiáng)培養(yǎng),否則素質(zhì)就不全面。就當(dāng)前情況來看,專門職業(yè)技能人才,顯得更加需要。廣州城市職業(yè)學(xué)院的建立,在一定意義上可以說體現(xiàn)了這種理念。第二,思想道德教育不能替代人文教育,二者相互促進(jìn)、相互滲透,要結(jié)合起來。第三,科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教育與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)的教育需要兼顧融合。第四,在人文素質(zhì)教育的過程中,對(duì)于中華文化的豐富資源需要有正確的認(rèn)識(shí),并努力地加以弘揚(yáng)。
什么是人文教育呢?從理論上說,文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等,可以稱為人文學(xué)科;人文學(xué)科所積淀的文化,可以稱為人文文化。這些都是人類的精神結(jié)晶。表現(xiàn)在一個(gè)人身上,就是人文修養(yǎng)或素養(yǎng)。就一個(gè)大學(xué)生而言,不管你是學(xué)習(xí)物理、化學(xué)還是計(jì)算機(jī)技術(shù),都要懂得生活的藝術(shù)、做人的藝術(shù),懂得什么是美。就廣義而言,對(duì)整個(gè)人類的精神文化遺產(chǎn),從古希臘哲學(xué)家到歐洲近代大文豪,都要有一些了解。這就需要提高人文素質(zhì)。
在當(dāng)今,我更想強(qiáng)調(diào)的,是對(duì)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)。中華文化和我們所說的國(guó)學(xué)在內(nèi)涵上是相容的。它不僅包括以孔子為代表的儒家,也包括以老莊為代表的道家,還包括中國(guó)的佛學(xué)和中國(guó)的道教。這些民族文化中的豐厚資源,是古代哲人智慧的結(jié)晶,在今天還有現(xiàn)實(shí)意義。
我在廣州城市職業(yè)學(xué)院親眼看到,他們重視人文或文化素質(zhì)教育,不僅為學(xué)生們開辦了人文講座,請(qǐng)學(xué)者講授我國(guó)古代人文經(jīng)典,還引導(dǎo)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐,如茶藝、彈琴、書法等活動(dòng),受到學(xué)生們的熱烈歡迎。我參加了學(xué)生的茶藝活動(dòng),感受到這些藝術(shù)實(shí)踐對(duì)提高學(xué)生的審美能力和涵養(yǎng)性情,具有潛移默化的作用。
為什么我們要把祖國(guó)傳統(tǒng)文化作為當(dāng)今人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)呢?這是因?yàn),改革開放30年來,全國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)奔向小康社會(huì)的道路上,還面臨著弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園的任務(wù)。這是黨的十七大所明確提出的。胡錦濤同志在黨的十七大政治報(bào)告中說:中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。這里將中華文化的價(jià)值和意義提到一個(gè)新的高度,值得我們深思。
要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,有一條原則,這就是取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。貫徹好這個(gè)原則,我們還有許多艱巨的工作要做。
廣州城市職業(yè)學(xué)院國(guó)學(xué)所的成立、《城市國(guó)學(xué)講壇》的出版,對(duì)廣州城市職業(yè)學(xué)院來說,是一個(gè)良好的開端。我希望國(guó)學(xué)系列講座今后能持久地辦下去,將國(guó)學(xué)所對(duì)中華文化的研究成果貢獻(xiàn)于社會(huì)。
是以為序。
宋婕,女,1969年3月生,哲學(xué)博士,教授,F(xiàn)任廣州城市職業(yè)學(xué)院國(guó)學(xué)院院長(zhǎng),兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)傳播普及委員會(huì)委員、廣東省國(guó)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東古琴研究會(huì)理事、廣東古琴研究會(huì)廣州分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
壹 《周易》及其文化意義【張豐乾】/2
貳 易卦及其智慧【劉體勝】/23
叁 儒學(xué)要旨【鄧新文】/46
肆 身心一體儒家論仁大義【張衛(wèi)紅】/74
伍 宴爾新昏,如兄如弟與儒家倫理【周春健】/93
陸 一本難念的經(jīng):聽孟子講學(xué)而優(yōu)則仕【楊海文】/117
柒 道家思想及其日常運(yùn)用【林安梧】/140
捌 禪學(xué)淺說【馮煥珍】/159
玖 漢字里的中國(guó)文化精神【陸 爍】/189
拾 格律詩詞藝術(shù)風(fēng)格的異同【呂君愾】/210
拾壹 中國(guó)古代的吟唱與弦歌【薄克禮】/223
拾貳 吟誦的老先生和老先生的吟誦【朱立俠】/246
拾叁 吟誦與小學(xué)教育【陳 琴】/276
拾肆 淺談傳承、學(xué)習(xí)吟誦的價(jià)值【王海興】/305