老舍的北京是地域性的，王朔的北京是開放型的，徐則臣的北京是流動(dòng)的。
　　一群外來者為了理想和生活，從四面八方闖入當(dāng)下的北京。他們年輕或者不年輕，一例具有深入生活前線的勇氣和毅力，他們希望能夠通過某種方式建立自己與這座國際化的大都市、作為中國的政治文化中心的首都、機(jī)遇與前途遍地的淘金之所的隱秘的聯(lián)系，在物質(zhì)生活上有所收獲，在精神理想上有所寄托；但事實(shí)并不能如預(yù)期所料，京城米貴，居之不易，而他們從事的又是與這個(gè)開放的法制城市格格不入的行當(dāng)，制造假證，他們是一群偽證制造者。他們飽受法律和正義的追逐，要躲著陽光在街角和陰影里出沒。當(dāng)他們側(cè)著身子在北京的大街小巷里艱難地行走，突然抬頭看天，他們將何去何從……
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