人類在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。

每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著歷史與藝術(shù)的大美。它們都有著非凡的身世，身經(jīng)千萬次的錘煉與虔誠的雕琢，帶著匠工的汗水與體溫，或走向祀祝的祠壇，或走向王侯的幾案，或走向文人的書齋，或走向貴婦的妝臺……然后，或煙消云散，或深埋地底，或長眠深海。今天，它們與我們不期而遇，像久違的故人，訴說，感喟……

“文物”作為歷史的產(chǎn)物，畢竟與今天的生活環(huán)境、語境等有著較大的差異，沒有專門的知識和概念理解，我們很難把它融入到現(xiàn)代社會生活和文明建設(shè)活動中，為此，學(xué)習(xí)和普及文物知識成為當(dāng)代文化教育和創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要任務(wù)之一，同時也是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代價值的必要途徑之一。該叢書就是一套這樣的“普及讀物”，目的是將那些通常呈現(xiàn)在專業(yè)書刊的關(guān)于中國文物的知識，或者在學(xué)者眼中的“常識”，尋找適宜的點，選擇典型的面，運用通俗的文字，趨避冷僻的術(shù)語和概念，介紹給喜歡中國文化的大眾，成為讀者了解中國文化某一面相的指南和津梁，進而將這類知識轉(zhuǎn)化為常識，沉淀為自身的文化底色！

此書是《中國文物小叢書》其中之一。

漢代揚雄在《法言 問神》中說：“書，心畫也�！�

所謂書法，既是用古老的書寫工具——毛筆，寫出包括篆、隸、楷、行、草各種漢字書體的法則規(guī)范，也是一種講究執(zhí)筆、運筆、結(jié)構(gòu)章法、墨法、風(fēng)格等因素高度統(tǒng)一的造型藝術(shù)。比如，執(zhí)筆時要五指用力、掌心空出、腕部發(fā)力；運筆要一氣呵成、掌握節(jié)奏、氣息連貫；結(jié)構(gòu)章法要合理有序、和諧統(tǒng)一、錯落有致；墨法要濃淡相宜、分寸得體……更為關(guān)鍵的，是能表現(xiàn)書者的創(chuàng)作狀態(tài)和審美情趣，展示出多樣的個性和風(fēng)貌。

書法藝術(shù)具有認(rèn)識、教育和審美功能。她以“美”來打動觀賞者的心靈，給人以美的熏陶，從而感染人們，讓他們在美的藝術(shù)形式里純凈心靈，潛移默化地改變自己，改變環(huán)境。真正意義上的書法學(xué)習(xí)，不僅指書寫的技能，還包括文字學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)及其他藝術(shù)門類的知識，修身養(yǎng)性。書法使人們能正確認(rèn)識自然造化的演變和萬物生靈的運動，擯除雜念，心神合一，在潛移默化中教育人去追求美好事物。這是一種心靈的滌蕩。

在本書的第一部分中，我們簡要地對中國書法的歷史做了一次梳理，介紹各個時期的書體流變、重要轉(zhuǎn)折和名家名作。而在第二部分中，則圍繞中國書法史上流傳的七種主要文字及書體——甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，分別展開論述，進一步了解每種書體的演變歷程和其背后的故事。本書討論的年代范圍下限定為清末民初，未涉及現(xiàn)當(dāng)代作品。

感謝在中國書法史的探尋之旅中，和我們一起打開塵封記憶，用心感受每一次歷史見證的你們！