序
　　捧起由成都航空職業(yè)技術學院院長張?zhí)N啟教授主編的《品味經(jīng)典解讀人生——50本書講給我們的故事》一書，深深地被這本書所編選的內(nèi)容和敘述的形式所吸引。盡管這本書是為中等和高等職業(yè)學校的學生們編撰的，而我卻早已過不惑之年。但本書的宗旨，即“品味經(jīng)典、解讀人生”，依然使我受益匪淺。
　　因為我在閱讀的過程之中，書中一個個經(jīng)典的故事，都似曾相識，似乎都是對自己已經(jīng)走過的人生道路的映射。過來人的回首往事，和后生們的展望未來，都不外乎跟本書所涉及的理想與境界、道德與修養(yǎng)、青春與勵志、成才與奮斗以及情感與感恩這五個方面息息相關。這正是本書的魅力所在。
　　職業(yè)教育作為一種教育類型，與其他教育相比有其特殊性，由于要培養(yǎng)與經(jīng)濟發(fā)展需要緊密相關_的人才，所以在職業(yè)性、專業(yè)性的要求方面更嚴格、更貼近、更有針對性，因而在教育活動中容易產(chǎn)生兩個誤區(qū)：一是內(nèi)容的偏差，即教育的內(nèi)容更多地強調職業(yè)性、專業(yè)性，而忽略了人文性；二是理解的偏差，即教育的重心對普通教育來說應更多關注的人文素養(yǎng)在職業(yè)教育領域只處于從屬地位。
　　所謂人文，《辭海》中是這樣寫的：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象�！碧貏e指的是人類文化中先進的、科學的、優(yōu)秀的、健康的部分。所以，人文就是先進思想的代名詞，即先進的價值觀及其規(guī)范。
　　實際上，人文素養(yǎng)教育，或者說博雅教育、通識教育，并不是普通教育的專利。職業(yè)教育既然是一種教育，當然要重視人文素養(yǎng)的教育。這是共性，但職業(yè)教育自身還有一些普通教育并不關注的“博雅”“通識”，例如，團隊精神、職業(yè)道德、質量意識．、責任感等。職業(yè)教育與人文教育不是對立的，要有意識地在獲取職業(yè)所需要的技能和知識，也就是能力培養(yǎng)的過程之中，集成地有機地融入人文教育，使學生具備身心全面發(fā)展的理想人格和健康的人性。
　　人文教育，也并非西方人的專利。無論是古羅馬人的七藝，即所謂文法、修辭學、辯證法、音樂、算術、幾何學、天文學，還是中國儒家的六藝，即所謂禮、樂、射、御、書、數(shù)，都體現(xiàn)了一種使人性臻于完善的教育理想。
　　《品味經(jīng)典解讀人生——50本書講給我們的故事》一書，在人文教育方面做出了有益的嘗試。這本書在理想與境界、道德與修養(yǎng)、青春與勵志、成才與奮斗、情感與感恩五個方面精選了50本中外經(jīng)典作品，不僅在講述每篇作品時，都設置了品讀之路、名家點評、作品概覽、精彩摘錄、故事（案例）等欄目，而且書中所涉及的人物，既有人們耳熟能詳?shù)闹型庵�名的先哲、智者、賢人和英雄，也有學生身邊近在咫尺的同伴、同學或同鄉(xiāng)、師長，這就把經(jīng)典作品與平凡人生緊密結合起來，會使學生覺得經(jīng)典離自己并不遙遠，英雄也并非高不可攀。
　　值得一提的是，這本書在編寫的體例和形式上也獨具匠心，從而使得作品具有很強的可讀性�！捌纷x之路”引領讀者深度走進作品內(nèi)涵，結合了作品的精華、時代的特點，考慮了中、高職學生的閱讀習慣和興趣興奮點，可以大大激發(fā)學生的探知欲；“作品概覽”用高度概括的語言將書籍的全貌系統(tǒng)地呈現(xiàn)在讀者面前，有利于學生對故事內(nèi)涵的整體把握；“精彩摘錄”將激蕩心靈的文句擷取共勉，可能成為學生成長的座右銘；“故事”則是將作品背后的故事與讀者身邊的故事相融相通，特別是有針對性地選取了中、高職學生的案例和平凡人的故事，通過娓娓道來的敘述方式，拉近了經(jīng)典作品與普通讀者的距離。
　　國學大師王國維曾在《人間詞話》里說，古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界。第一境界為“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（晏殊《蝶戀花》），這是講立志、講下決心。第二境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《鳳棲梧》），這是講執(zhí)著追求，忘我奮斗。第三境界為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案——元夕》），這是講成功的大廈需要用畢生精力去建造。
　　王國維“三境界說”的內(nèi)涵，與這本書的宗旨是一致的。我相信，作為對職業(yè)教育中人文素養(yǎng)教育內(nèi)容的有益補充，這本書將把學生們。帶入一種沉思反思的心境之中，為學生們在有形學習之外插上飛翔人生的無形翅膀，有利于指導學生健康地成長和進步。
　　誠如本書中的一句話：“一本好書，啟迪智慧，普惠蒼生，成就未來。希望你能有所思、有所悟、有所行。”是為序。
　　2013年10月1日