我寫(xiě)《戊戌變法》
著名歷史學(xué)家戴逸先生,在他主編的《戊戌百日志》前言中,這樣寫(xiě)道:作為一個(gè)中國(guó)人,一個(gè)關(guān)心民族命運(yùn)的中國(guó)人,不管他的國(guó)家變化有多大,他都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記一百年前發(fā)生在首都北京的那場(chǎng)驚心動(dòng)魄而又短命的百日維新;不僅不會(huì)忘記,他還會(huì)因了時(shí)光的流逝,因了中國(guó)向富強(qiáng)目標(biāo)的起步,而更加懷念一百年前的那一百零三天,更加看重那一百零三天的重大歷史價(jià)值。
誠(chéng)然如此。一百多年前的戊戌變法,是中國(guó)近代史上的一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的社會(huì)維新運(yùn)動(dòng),是在由封建專(zhuān)制社會(huì)向資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一次重大的歷史事件。這次運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容,是改變封建專(zhuān)制,實(shí)行君主立憲。這顯然是對(duì)封建專(zhuān)制制度的革命?茖W(xué)的追求真理精神和民主的以公治天下(《戊戌維新與近代中國(guó)的改革戊戌維新一百周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》,第2頁(yè)),是戊戌維新志士們的共同追求目標(biāo)。以此而言,戊戌變法無(wú)疑是一次順應(yīng)歷史發(fā)展的具有政治變革與文化啟蒙意義的進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
重新審視一百二十年前的戊戌變法,可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)的思想政治界,主要存在三大派系,一是以慈禧太后、大學(xué)士徐桐等人為首的封建頑固派;一是以李鴻章、張之洞等人為首的洋務(wù)派;一是以康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等人為首的維新派。慈禧對(duì)于變法的態(tài)度,并不是完全反對(duì),出于維護(hù)大清帝國(guó)以及滿族的命運(yùn)考慮,對(duì)于富國(guó)強(qiáng)兵的變法措施,她是同意的。但當(dāng)變法措施危及到她的利益與權(quán)威的時(shí)候,她便毫不猶豫地拿起扼殺的屠刀。頑固派如徐桐,堅(jiān)持主張以封建的忠信為甲胄,禮儀為干櫓,封建綱常均不能絲毫改變。洋務(wù)派主張變器而不變道,學(xué)習(xí)西方的器藝,而不改變封建專(zhuān)制制度。疆吏李鴻章、張之洞輩均屬此類(lèi)。張之洞在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為是天下之望的人物,由于他是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)派,他在湖北新政中又做出了可觀的成績(jī),所以對(duì)于此人的評(píng)價(jià)議論紛紜。尤其他的《勸學(xué)篇》,是非黑白,議不相同。有人說(shuō)《勸學(xué)篇》及其中體西用的理論是拯亂之良藥(葉昌熾語(yǔ)),維新派則斥之為不特?zé)o益于時(shí),然且大累于世(何啟語(yǔ))。張之洞《勸學(xué)篇》的出爐,雖然是在政變前夕,與避嫌保身有關(guān),但也確是他政治思想與學(xué)術(shù)觀念的真實(shí)體現(xiàn)。他在《勸學(xué)篇》正權(quán)第六中說(shuō):今日憤世嫉俗之士……倡為民權(quán)之議,以求合群而自振,嗟乎,安得此召亂之言哉!民權(quán)之說(shuō),無(wú)一益而有百害!他說(shuō)實(shí)行民權(quán)是召亂,這種對(duì)民主和民權(quán)的否定與敵視的態(tài)度,證明他是與維新派的變法思想根本對(duì)立的!秳駥W(xué)篇》所以能得到最高封建統(tǒng)治者的贊賞,是理所當(dāng)然的。戊戌政變之后,有朝臣進(jìn)言慈禧,說(shuō)張之洞支持過(guò)康、梁,應(yīng)予懲問(wèn)。慈禧說(shuō):他寫(xiě)過(guò)《勸學(xué)篇》,可以免了。由此可見(jiàn),《勸學(xué)篇》的思想實(shí)質(zhì)與所起的作用究竟是什么!秳駥W(xué)篇》刊出不久,當(dāng)時(shí)寓居香港的進(jìn)步學(xué)者何啟、胡禮垣,專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《勸學(xué)篇書(shū)后》一書(shū),逐篇加以駁辯,對(duì)張之洞反對(duì)民主、敵視民權(quán)的思想給予了尖銳的批判。
在對(duì)戊戌變法的研究中,強(qiáng)調(diào)所謂改良主義的消極的一面,而忽視其社會(huì)變革的積極意義,是有失片面的。中國(guó)是一個(gè)五千年封建帝制的國(guó)家,封建禮法、封建觀念根深蒂固,欲從根本上改變其制度,其難度可想而知。以自下而上的暴力革命,改朝換代者屢矣,而變換體制者未之有也。 所以五千年的中國(guó)封建歷史,只有朝代更迭,而沒(méi)有根本的體制革命。戊戌變法的志士們,企圖采取自上而下的變革,實(shí)是不得已之舉。變法初期,康、梁曾與孫中山的革命派人士有過(guò)接觸,對(duì)于以革命手段推翻清政府的做法,康有為曾表示贊同。變法后期,當(dāng)變法面臨被扼殺的危急時(shí)刻,康有為謀劃圍園殺后,企圖借用袁世凱的力量,以革命行動(dòng)發(fā)動(dòng)軍事政變,謀劃不遂,慘遭流血。如此事實(shí)可以說(shuō)明,戊戌變法,實(shí)際上是從意識(shí)形態(tài)到革命實(shí)踐的一次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)?涤袨榈淖兎ㄅc孫中山的革命,目的都是變革封建專(zhuān)制政體為資產(chǎn)階級(jí)民主政體,可謂殊途同歸。所不同者,辛亥革命除了民主革命之外,尚有種族革命的色彩,驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,便是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)。而戊戌變法,則是在清帝國(guó)的基礎(chǔ)上,試圖實(shí)行君主立憲,走日本與西方某些資本主義國(guó)家的道路。
封建專(zhuān)制與君主立憲,其含義是涇渭分明的,是根本不同的兩種政治制度。戊戌變法的目的,就是要變封建的君主專(zhuān)制為資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制度。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能挽救封建清帝國(guó)的命運(yùn),其原因,在于它學(xué)習(xí)引進(jìn)的是西方的器藝,而非西方先進(jìn)的法制。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō),洋務(wù)所變的是器,而戊戌所變的是法。這也正是康有為、梁?jiǎn)⒊热伺c朝廷某些封建官僚在變法思想上的根本不同之處。張之洞、李鴻章等人,在變法維新的大潮中,也有過(guò)擁護(hù)的姿態(tài),甚至寄予熱情和參與。但是當(dāng)變法觸及到封建體制的要害,同時(shí)引起最高封建統(tǒng)治者慈禧太后不滿的時(shí)候,他們便會(huì)立即改弦易調(diào),甚至充當(dāng)變法的剿殺者。這種情形,張之洞可為典型。在光緒帝決意變法、康、梁的名字響遍神州之時(shí),張之洞以總督二品疆吏大員之身,在督署降節(jié)迎候康、梁的造訪,待以殊禮,如同故人。而政變之后,張之洞則成為痛詆和追殺康、梁最為賣(mài)力者之一。戊戌變法最后失敗了,但它留給后人的寶貴的精神遺產(chǎn)及其歷史教訓(xùn),卻值得記取。
為了國(guó)家的富強(qiáng),為了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想,不惜犧牲個(gè)人的利益甚至生命,這樣的作為,無(wú)論古今,都是會(huì)永遠(yuǎn)贏得人民的懷念的。我寫(xiě)《戊戌變法》,便是基于這樣的認(rèn)識(shí),不辭愚拙,披閱史籍,博采眾說(shuō),加以甄別取舍;對(duì)于當(dāng)時(shí)人物與事件,探賾稽微,刻畫(huà)求真,孜孜八載于斯。至若是非得失,唯由讀者裁之。
2018年農(nóng)歷戊戌正月初五日于濰坊
穆陶,山東安丘人。中共黨員。1968年畢業(yè)于山東中醫(yī)學(xué)院。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《紅顏怨》(1988年)《孽海情》(1991年)《林則徐》(1995年)《落日》(1998年)《屈原》(2002年)等!都t顏怨》(又名《陳圓圓》)獲泰山文藝獎(jiǎng)(1989年);《林則徐》獲全國(guó)八五優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)(1998年);《落日》獲山東省精品工程獎(jiǎng)(1999年);《呼喚人民的文學(xué)》獲山東省劉勰文藝評(píng)論獎(jiǎng)(1998年)。
楔子1
第一章夜沉沉筆下憂國(guó)事
風(fēng)蕭蕭酒中話古今3
第二章翁同龢憂憤議國(guó)是
盛伯熙憐才薦奏章13
第三章侯門(mén)似海三謁遭拒
帝閽深鎖一書(shū)難達(dá)18
第四章康有為揮淚辭帝京
盛伯熙把酒餞杰士25
第五章慶萬(wàn)壽太后看戲
寫(xiě)彈章曉峰諫言32
第六章御史充軍知己留別
北風(fēng)雨雪豪俠亮劍39
第七章徐尚書(shū)憂國(guó)訓(xùn)頑子
楊御史投機(jī)謁大臣47
第八章赴京都津門(mén)遇日寇
說(shuō)道義大海聽(tīng)潮音53
第九章陳少白客棧求賢
梁?jiǎn)⒊M斜探秘59
第十章金甌殘破君臣雪涕
銀票失蹤父子痛心66
第十一章遣使談判太后施威
求和慮危樞臣辯論72
第十二章寒寺小酌籌謀劃策
深宮知己度曲解憂79
第十三章馬關(guān)簽約朝野震驚
甲午戰(zhàn)敗人心思變86
第十四章文廷式風(fēng)雨出帝京
宋燕生春雷賦憂思93
第十五章楊御史相府探隱秘
皇太后戲樓憐巧云103
第十六章春夜融融慈禧淫樂(lè)
煙波渺渺太監(jiān)通風(fēng)112
第十七章都察院公車(chē)上書(shū)
松筠庵杰士聚議118
第十八章劍膽柔腸深山敘舊
剛心壯志華筵示威128
第十九章歐陽(yáng)高談治國(guó)大道
凌霜遠(yuǎn)走修道深山142
第二十章梁節(jié)庵投奔南皮
黃公度暢談維新150
第二十一章陳寶箴湖南行新法
梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)沙展異才156
第二十二章王祭酒密室議新政
陳寶箴秉公上奏章170
第二十三章康有為總署談變法
徐子靜宴席敘平生179
第二十四章保國(guó)會(huì)康有為演說(shuō)
訓(xùn)門(mén)生李盛鐸裝病190
第二十五章懷私心鬼蜮煽風(fēng)火
憶往事相國(guó)入夢(mèng)思197
第二十六章訴積怨深宮慰知己
留遺言臨死;蕶(quán)203
第二十七章慈禧劃策私會(huì)權(quán)臣
光緒頒詔明定國(guó)是210
第二十八章張之洞趕寫(xiě)勸學(xué)篇
楊叔嶠通報(bào)風(fēng)雨信222
第二十九章王大臣聚議詆維新
小太監(jiān)進(jìn)言遭杖斃233
第三十章太后干政權(quán)柄在手
老臣開(kāi)缺愚忠生悲239
第三十一章康有為傾陳變法
剛相國(guó)借刀殺人246
第三十二章康有為奏設(shè)制度局
王大臣求助皇太后255
第三十三章梁?jiǎn)⒊钦f(shuō)內(nèi)兄
劉光第筑廬郊野266
第三十四章劉光第拒赴壽宴
梁?jiǎn)⒊僭L茅廬275
第三十五章王小航上書(shū)變法
許應(yīng)骙抗命革職283
第三十六章懷塔布津門(mén)求大佬
林暾谷夤夜遇紅顏290
第三十七章辦學(xué)堂朝野開(kāi)新面
謀詭計(jì)文悌走寺庵303
第三十八章許撫院謀私送豪禮
慶親王愛(ài)財(cái)?shù)妹髦?11
第三十九章愛(ài)恨交融深宮密語(yǔ)
同心生死筆下簽名318
第四十章通臂俠廟宇報(bào)兇信
徐致靖密室議;327
第四十一章袁世凱小站練兵
徐仁津門(mén)中計(jì)339
第四十二章徐致靖切責(zé)王照
譚嗣同造訪鏢局348
第四十三章敘衷情琴奏單刀會(huì)
寫(xiě)密詔夢(mèng)驚玉瀾堂354
第四十四章袁世凱奉詔進(jìn)京
楊崇伊暗中點(diǎn)火362
第四十五章進(jìn)王府投靠保身
說(shuō)項(xiàng)城孤注一擲371
第四十六章伊藤博文激水成浪
李提摩太廣結(jié)善緣382
第四十七章康有為悲憤離京都
景仁宮憂心說(shuō)隱諱389
第四十八章慈禧政變示威宣詔
珍妃受刑貶居冷宮399
第四十九章楊深秀見(jiàn)義勇為
袁世凱保身告密408
第五十章林旭深夜思往事
彩云京師救恩人415
第五十一章梁?jiǎn)⒊桂^避難
譚嗣同生死訣別426
第五十二章康有為淚灑吳淞口
李端棻心牽大學(xué)堂436
第五十三章刑訊逼供珍妃不屈
明志自殺太醫(yī)飲鴆444
第五十四章譚嗣同獄中明志
楊崇伊火上加油456
第五十五章刑部獄中恨斷恩消
黃泉路上陰差陽(yáng)錯(cuò)465
第五十六章懼禍身亡父子歧路
歸國(guó)革命烽火燎原473
尾聲八國(guó)聯(lián)軍血洗沃土
神州大地夢(mèng)回朝陽(yáng)481