人首先要懂得孝順父母，尊敬兄長，其次要多磬叢，叢饅學(xué)問，豐富知識，自然就會少說錯話蔓。少體贊事蔓，循序漸進地識數(shù)。萬物之?dāng)?shù)起于一，一進為，十，為百，為千，為萬，直至無窮。

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　　《三字經(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，而在和《百家姓》、《千字文》合稱的三百千中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為經(jīng)。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。

　　古人曰：熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共1000多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。 　　《三字經(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，而在和《百家姓》、《千字文》合稱的三百千中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為經(jīng)。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。 　　《三字經(jīng)》具有識字、廣見聞和灌輸倫理道德觀念，即傳授知識與思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。此書中有一段僅用300多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。 　　已經(jīng)有幾百年歷史的《三字經(jīng)》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內(nèi)的有識見的學(xué)者，致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補。模仿《三字經(jīng)》形式的讀物，如《女三字經(jīng)》、《地理三字經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《西學(xué)三字經(jīng)》、《工農(nóng)三字經(jīng)》、《軍人三字經(jīng)》、《佛教三字經(jīng)》、《道教三字經(jīng)》層出不窮，風(fēng)靡天下。文化部原常務(wù)副部長高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關(guān)注。 　　《三字經(jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經(jīng)》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也己經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德叢書，向全世界推廣。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。 子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為? 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。 為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。 香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。 首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。 三才者：天地人。三光者：日月星。 三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。 日春夏，日秋冬，此四時，運不窮。 日南北，日西東，此四方，應(yīng)乎中。 日水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。 日仁義，禮智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�，此六谷，人所食�? 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 日喜怒，日哀懼，愛惡欲，七情具。 青赤黃，乃黑白，此五色，目所識。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 宮商角，及徵羽，此五音，耳聽取。 匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。 日平上，日去入，此四聲，宜調(diào)葉。 九族者：序宗親，高曾祖，父而身。 身而子，子而孫，自子孫，至曾玄。 五倫者：始夫婦，父子先，君臣后。 次兄弟，及朋友，當(dāng)順敘，勿違負。 有伯叔，有舅甥，婿婦翁，三黨名。 斬齊衰，大小功，至緦麻，五服終。 凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。 禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。 惟書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。 有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知原。 為學(xué)者，必有初，《小學(xué)》終，至四書。 《論語》者，二十篇，群弟子，記善言。 《孟子》者，七篇止，講道德，說仁義。 作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。 作《大學(xué)》，乃曾子，自修齊，至治平。 此二篇，在《禮記》，今單行，本元晦。 《孝經(jīng)》通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。 六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)，文周作，孔子述。 詩書易，禮春秋，《樂經(jīng)》亡，余可求。 有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。 有國風(fēng)，有雅頌，號四詩，當(dāng)諷誦。 《周禮》者，著六官�！秲x禮》者，十七篇。 大小戴，注《禮記》；述圣言，禮樂備。 王跡息，春秋作，寓褒貶，別善惡。 三傳者：有公羊，有左氏，有觳梁。 《爾雅》者，善辨言，求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。 注疏備，十三經(jīng)，惟大戴，疏未成。 《左傳》外，有《國語》，合群經(jīng)，數(shù)十五。 經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。 卉九流，多亡佚，取五種，修文質(zhì)。 五子者：有茍揚，文中子，及老莊。 經(jīng)子通，讀諸史�？际老担�知終始。 自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。 堯舜興，禪尊位，號唐虞，為二帝。 夏有禹，商有湯，周武王，稱三王。 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，最長久。 周共和，始紀(jì)年，歷宣幽，遂東遷。 周道衰，王綱墜，逞干戈，尚游說。 始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。 贏秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢，四百年，終于獻。 魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。 唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。 二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 趙宋興，受周禪，十八傳，南北混。 ……