《孟子》是儒家經(jīng)典著作,被列為四書之一,記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力,比喻生動,文辭華麗,氣勢磅礴!睹献尤b(典藏誦讀版)》在對原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上,以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》,讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧,從而將先賢思想更好地運用到現(xiàn)實生活中。
孟子(約公元前372公元前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期鄒國人(今山東鄒縣東南),是中國歷史上偉大的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說的繼承者,儒家的重要代表人物。被后人尊稱為亞圣。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說,對發(fā)揚光大儒家思想起著舉足輕重的作用。他主張通過施行仁政去統(tǒng)一天下,提出民為貴,社稷次之,君為輕的為政理念,推崇富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的大丈夫人格,主張做人要有浩然正氣!
《孟子》是儒家學(xué)說的典籍,是繼《論語》之后又一部語錄體的儒學(xué)經(jīng)典,共七篇十四卷,記載了孟子的治國思想和政治策略,以及一些生平事跡,涉及政治、哲學(xué)、教育和文藝思想等各個方面。其中的大部分文章論證有力,比喻生動,文辭華麗,氣勢磅礴,淋漓盡致地展現(xiàn)了孟子的智慧和雄辯,對后世有著十分深遠(yuǎn)的影響。
對于《孟子》的解讀,歷來就具有鮮明的時代特征為讀者所處的社會需要服務(wù)。在深化改革的今天,我們更需要了解儒家思想,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;诖,編者精心編寫了《孟子全鑒》一書,書中汲取了《孟子》其他版本的精粹所在,分別從原典、注釋、譯文、解讀四個方面進(jìn)行了全面而新穎的闡釋。
注釋部分主要針對一些少為人知的人名或地名、典故以及較為難懂的字詞進(jìn)行重點闡釋,結(jié)合各種注譯版本,去粗取精,取其精華。譯文部分以直譯為主意譯為輔,基本不背離原文的思想精神。解讀部分采用講道理和擺事實相結(jié)合的方式,是對原文的一種延展和聯(lián)想,能夠激發(fā)讀者的發(fā)散思維,進(jìn)一步加深人們對先賢孟子思想的理解。
本書力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》、感受《孟子》,使孟子的思想精神與現(xiàn)實生活相結(jié)合,從而讓每位讀者都能沐浴在兩千多年來圣賢先哲的深邃智慧中。
同時,本書將紙質(zhì)圖書和配樂誦讀音頻完美結(jié)合,以二維碼的方式在內(nèi)文和封面等相應(yīng)位置呈現(xiàn),讀者掃一掃即可欣賞、誦讀經(jīng)典片段。誦讀音頻由中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺專業(yè)播音員,以及中國傳媒大學(xué)等知名高校播音系教師構(gòu)成的實力精英團(tuán)隊錄制完成,朗讀中融進(jìn)了對傳統(tǒng)文件的理解,聲音感染力極強。
古代經(jīng)典向來難讀,能使一般人樂于接近這種古書,能將老酒裝新瓶,能使原本讓人敬而遠(yuǎn)之的經(jīng)典變得輕松易讀、趣味盎然,是我們對讀者捧讀本書的最大期望!
國學(xué)之用,在于無用之大用。希望大家通過對《孟子全鑒》的閱讀和理解,把無用之理用在人生的大用場上!
余長保:專職作家,著述頗豐。畢業(yè)于河南大學(xué),教育學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位。曾經(jīng)從事中學(xué)語文的教學(xué)工作5年,人文知識功底深厚。其作品多以現(xiàn)實中的實際問題為出發(fā)點,有的放矢,并且立意新穎,文字優(yōu)美,受到了廣大讀者的一致好評。出版的作品有:《越淡定越幸!、《孝經(jīng)全鑒》《徐霞客游記全鑒》《智囊全鑒》《左眼識人 右眼讀心》《三句話打動他人心》等。
卷一 梁惠王(上)
◎ 做人不要輕義重利 /
◎ 最大的快樂是與民同樂 /
◎ 不要五十步笑百步 /
◎ 保障和改善民生 /
◎ 損人之事不可為 /
◎ 仁者無敵 /
◎ 身居其位應(yīng)善謀其政 /
◎ 做人做事仁愛之心是根本 /
◎ 多行善舉受益無窮 /
◎ 做法不切實際,就是緣木求魚 /
◎ 衣食足而知禮儀 /
卷二 梁惠王(下)
◎ 不能把快樂建立在他人的痛苦上 /
◎ 老百姓的口碑是判斷的標(biāo)尺 /
◎ 不要逞匹夫之勇 /
◎ 樂以天下,憂以天下 /
◎ 與百姓共冷暖才是王道 /
◎ 間接說服,曲徑通幽 /
◎ 注重考察,不可輕信 /
◎ 不做萬夫所指的人 /
◎ 不能凡事以我為中心 /
◎ 得人心者得天下 /
◎ 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于民心所向 /
◎ 關(guān)注民生才能凝聚民心 /
◎ 仁政最能感化百姓 /
◎ 多做善事,積德積福 /
◎ 以仁義之心贏得忠誠與敬畏 /
◎ 小人主宰不了世勢發(fā)展 /
卷三 公孫丑(上)
◎ 實行仁政,順應(yīng)發(fā)展 /
◎ 做人要培養(yǎng)浩然正氣 /
◎ 學(xué)者要堅持不動心的研學(xué)精神 /
◎ 以德服人,教化天下 /
◎ 居安思危,防患于未然 /
◎ 政德賢明, 仁慈愛民 /
◎ 人都有不忍傷害別人的心 /
◎ 善于反省,多從自身找原因 /
◎ 聞過則喜的人進(jìn)步會很快 /
◎ 不要固執(zhí)己見,學(xué)會靈活處理 /
卷四 公孫丑(下)
◎ 得道多助,失道寡助 /
◎ 對有氣節(jié)的人不要隨便待之 /
◎ 君子不會被金錢收買 /
◎ 下級犯錯上級有責(zé) /
◎ 身在其位當(dāng)謀其政 /
◎ 獨斷專行害處多 /
◎ 孝敬是做人的重要德行 /
◎ 以暴制暴不是解決問題的良策 /
◎ 見善則遷,有過則改 /
◎ 真正的商人不會做壟斷市場的事 /
◎ 愛惜人才不是做表面文章 /
◎ 真誠坦率是君子的作風(fēng) /
◎ 當(dāng)今之世棄我其誰 /
◎ 良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍 /
卷五 滕文公(上)
◎ 大國與小國行仁政的道理是一樣的 /
◎ 上級的做事風(fēng)格對下級有直接影響 /
◎ 老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭 /
◎ 勞心者治人,勞力者治于人 /
◎ 除舊革新才能進(jìn)步 /
◎ 對待父母喪事反映一個人的孝順程度 /
卷六 滕文公(下)
◎ 欲想正人必先正己 /
◎ 節(jié)義之人不會為功名利祿所動 /
◎ 父母之命、媒妁之言 /
◎ 得之有道是天經(jīng)地義的事情 /
◎ 四海歸心則戰(zhàn)無不勝 /
◎ 近朱者赤近墨者黑 /
◎ 君子會堅守自己的節(jié)操 /
◎ 發(fā)現(xiàn)錯誤應(yīng)及時徹底改正 /
◎ 主張正義,為真理而辯 /
◎ 凡事不能走極端 /
卷七 離婁(上)
◎ 有規(guī)矩才成方圓 /
◎ 圣人是做人的最高典范 /
◎ 仁義關(guān)乎國家存亡 /
◎ 修身厚德才能治天下 /
◎ 仁德是無敵于天下的利器 /
◎ 天作孽,猶可違;自作孽,不可活 /
◎ 別做把人才往其他地方趕的蠢事 /
◎ 不走正道的人最可悲 /
◎ 真誠是立身處世的根本所在 /
◎ 天下歸心靠仁義而不靠戰(zhàn)爭 /
◎ 眼睛是心靈的窗戶 /
◎ 不要教條死板,學(xué)會通權(quán)達(dá)變 /
◎ 用正確的方法教育孩子 /
◎ 恪盡孝道,天經(jīng)地義 /
◎ 上梁不正下梁歪 /
◎ 懂得反省,修正不足 /
◎ 恭敬有禮是美德 /
◎ 不孝有三無后為大 /
◎ 仁義禮智樂是人力所能及的 /
◎ 小孝治家,大孝治國 /
卷八 離婁(下)
◎ 圣賢皆有施行仁政的共同準(zhǔn)則 /
◎ 從大處著手,以大局為重 /
◎ 和諧相處,上下級要互相尊重 /
◎ 有所為有所不為 /
◎ 把握分寸,言行有度 /
◎ 做事要合乎道義 /
◎ 學(xué)問的至高境界是自得而簡約 /
◎ 以善滋養(yǎng)人,德行崇高 /
◎ 仁義為立身之本 /
◎ 學(xué)習(xí)先人可貴品質(zhì) /
◎ 孔孟學(xué)說與歷史典集源遠(yuǎn)流長 /
◎ 清醒認(rèn)識事物的本質(zhì) /
◎ 教人應(yīng)該藝德并重 /
◎ 因勢利導(dǎo),順應(yīng)自然 /
◎ 不畏權(quán)貴真君子 /
◎ 反省是一面鏡子 /
◎ 做人要學(xué)會換位思考 /
◎ 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德 /
◎ 地位往往會支配行動 /
◎ 別被名利束縛心 /
卷九 萬章(上)
◎ 多盡孝道,感恩父母 /
◎ 不要被片面的假象所蒙騙 /
◎ 拋卻恩怨,感化人心 /
◎ 不要憑空揣度和歪曲他人 /
◎ 百姓擁護(hù)很關(guān)鍵 /
◎ 得民心者得天下 /
◎ 爭做眾人眼中的先覺者 /
◎ 察其交往觀其人 /
◎ 聰明人不做蠢事 /
卷十 萬章(下)
◎ 集人所長成大事 /
◎ 周朝爵祿條理分明 /
◎ 交友重在觀其品德 /
◎ 君子不拒絕正常之禮 /
◎ 德行與身處職位相配 /
◎ 要謙恭地對待有識之士 /
◎ 真正的賢士不會為世俗所左右 /
◎ 交友必先知友 /
◎ 要秉持一定的做事原則 /
卷十一 告子(上)
◎ 莫做有悖人之天性的事 /
◎ 環(huán)境對人的本性會有重大影響 /
◎ 關(guān)于人的天性存在爭議 /
◎ 食欲性欲皆是人的天性 /
◎ 義具有內(nèi)在性,也具有外在性 /
◎ 惻隱之心人皆有之 /
◎ 理義是人們共有的 /
◎ 仁義之心也需要時常滋養(yǎng) /
◎ 貴在持之以恒,最忌一曝十寒 /
◎ 魚與熊掌不可兼得 /
◎ 把失去的找回來就是學(xué)問之道 /
◎ 清楚輕重環(huán)節(jié),避免舍本逐末 /
◎ 仁義之心需要滋養(yǎng) /
◎ 人的內(nèi)涵比外在更重要 /
◎ 分清主次才會不偏離實質(zhì) /
◎ 喜新厭舊最終會失去更多 /
◎ 自尊者人尊之,自貴者人貴之 /
◎ 志可立不可喪 /
◎ 好的人才也得經(jīng)過長時間考驗 /
◎ 做事必須講條理 /
卷十二 告子(下)
◎ 事物的對比應(yīng)注意可比性 /
◎ 人皆可以為堯舜 /
◎ 莫因關(guān)系遠(yuǎn)近而看法不一 /
◎ 利益難以換取永久的和平 /
◎ 禮儀是增進(jìn)人際關(guān)系的重要潤滑劑 /
◎ 非常之人都有非常的表現(xiàn) /
◎ 別做追隨領(lǐng)導(dǎo)惡行的人 /
◎ 輔助領(lǐng)導(dǎo)就要助其走正道 /
◎ 背仁之才有害于民 /
◎ 納稅率依國家大小而定 /
◎ 以鄰為壑害人害己 /
◎ 誠信是立身處世的準(zhǔn)則 /
◎ 拒人于千里之外是愚人之舉 /
◎ 君子怎樣為官 /
◎ 生于憂患死于安樂 /
◎ 教學(xué)的方法多種多樣 /
卷十三 盡心(上)
◎ 命運掌握在自己手中 /
◎ 人要活得明明白白 /
◎ 樂道忘勢的讀書人最受人推崇 /
◎ 窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下 /
◎ 奮發(fā)向上才能有所作為 /
◎ 老百姓最需要良好的教化 /
◎ 良知良能與生俱來 /
◎ 人之才學(xué)往往來自憂患 /
◎ 為官必須樹正氣 /
◎ 君子的三大快樂 /
◎ 心中須有定性,不要隨波逐流 /
◎ 奉養(yǎng)老人是傳統(tǒng)美德 /
◎ 生活富足,天下歸仁 /
◎ 志存高遠(yuǎn)是做人的大境界 /
◎ 人的義利觀不盡相同 /
◎ 價值觀決定了人的行為 /
◎ 人要有甄別美丑的能力 /
◎ 積極進(jìn)取和坦然若定才是正確的處世態(tài)度 /
◎ 真仁義的人英名流傳 /
◎ 腦力勞動者是社會所需 /
◎ 志行高尚的人才會有儒士風(fēng)范 /
◎ 做人要有大節(jié)操 /
◎ 王子犯法與民同罪 /
◎ 環(huán)境會影響人的氣度 /
◎ 不要被虛偽的恭敬所迷惑 /
◎ 被動和主動是決定事情成敗的關(guān)鍵 /
◎ 教學(xué)是有恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǖ?/
◎ 做人要講道義和中庸 /
◎ 做學(xué)問要謙虛謹(jǐn)慎 /
◎ 愛從自家開始 /
◎ 凡事應(yīng)知輕重緩急 /
卷十四 盡心(下)
◎ 莫因私利而損他人 /
◎ 盡信書則不如無書 /
◎ 仁者方可得天下 /
◎ 要想做事成功,必須自身努力 /
◎ 富貴于我如浮云 /
◎ 為政之舉,治國大要 /
◎ 仁政愛民,以民為本 /
◎ 百世之師,影響深遠(yuǎn) /
◎ 形象化講述最受人歡迎 /
◎ 堅守信仰,追求信念 /
◎ 賢明之人有兩種可貴品質(zhì) /
◎ 冰凍三尺非一日之寒 /
◎ 不要因為環(huán)境的改變而放棄追求 /
◎ 君子不會聽信于命 /
◎ 客觀評價他人 /
◎ 用人不要亂猜疑 /
◎ 為政者要為百姓謀福祉 /
◎ 做人莫耍小聰明 /
◎ 發(fā)揚和光大優(yōu)良的風(fēng)范 /
◎ 欲想正人必先正己 /
◎ 合禮是美德的最高表現(xiàn) /
◎ 做人要保持自己的正氣 /
◎ 養(yǎng)心莫善于寡欲 /
◎ 諱名不諱姓也是一種做事風(fēng)格 /
◎ 不要做好好先生 /
◎ 中華文化需薪火相傳 /
參考文獻(xiàn) /