史鐵生其實是一種生存景象，被死神一點點浸入生命暗河的人，從健康，到殘疾，到臟器敗壞……到死亡，始終沒有停止追索。自助和堅韌，生死之辯，貫徹他一生。對他而言，生活和精神都沒有遮蔽。他的作品太重要了，跟他的生活緊緊咬合。
《史鐵生評傳》的作者葉立文是學者，有深厚的學術造詣和良好的文學修養(yǎng)，且史鐵生是他心目中優(yōu)秀的當代作家。所以，《史鐵生評傳》中動人的力量，就是來自這位學者的熱情。作品中，作者再現了史鐵生的人生經歷，也厘定了史鐵生的創(chuàng)作之路，追索了史鐵生作品中的哲理。

這是一部資料翔實、史論結合的作家評傳。

作為一位思想者，史鐵生從不諱言自己的精神痛苦和信仰危機，他在寫作中不僅記述了存在的殘缺與苦難，而且也通過考量生命價值的思想方式，向世人呈現了自我靈魂的無盡迷途。然而史鐵生對人類存在有限性問題的思考，卻常常會受制于身殘志堅和反抗絕望一類價值偏見的束縛，因此人們也就很難看到他對于啟蒙文學的精神突圍，以及隱含其間的重要的思想價值。實際上與很多啟蒙作家相比，史鐵生時常會對人的主體性問題產生懷疑，他在弘揚人性力量的同時，也在不斷追問造成生命奧秘的某種更高力量�？梢哉f他對現代性語境下人之主體性神話的反思，盡管以宿命論的思想方式呈現出來，但卻在神性之維重新考量了人類的有限性問題，由此形成的宗教救贖思想，不僅傳達了作家個人的生命哲思，而且也有力顛覆了當代文學的啟蒙神話。