序

在邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和證偽主義為代表的正統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)視域中，科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)間的關(guān)系是科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)編史學(xué)領(lǐng)域長期爭論的問題之一。對(duì)于英、美分析哲學(xué)始終未能占據(jù)主導(dǎo)地位的法國而言，這一爭論和分歧并不那么突出。在法語中，科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)是緊密結(jié)合在一起的一個(gè)概念，法國科學(xué)哲學(xué)家努力使科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)成為一門學(xué)科，從而將科學(xué)哲學(xué)建立在對(duì)科學(xué)史的理解之上，又以科學(xué)哲學(xué)為理論確立科學(xué)史的編史原則。他們并不熱衷于建立所謂放之四海而皆準(zhǔn)的龐大理論體系，而是從小處出發(fā)深入研究，闡發(fā)其真理所在的獨(dú)特思維方式和研究風(fēng)格。以巴什拉創(chuàng)立的科學(xué)哲學(xué)研究中心和以柯瓦雷的名字命名的自然科學(xué)史研究中心為例，前者致力于用辯證法觀點(diǎn)來探討科學(xué)和認(rèn)識(shí)論問題,形成了一套特有的觀點(diǎn)；后者則注重科學(xué)史的深入探討，從中闡發(fā)獨(dú)特的科學(xué)哲學(xué)思想，體現(xiàn)著科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)的密切結(jié)合的特色，對(duì)沒有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的，沒有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的這一名言作了有力的詮釋。由此形成了以孔德、坦納里、迪昂、彭加勒、萊伊、梅耶松、梅茨格、柯瓦雷、卡瓦耶斯、巴什拉、康吉萊姆、�？隆⑷麪�、拉圖爾、巴迪歐等為代表的、不同于英美科學(xué)哲學(xué)和歐洲大陸的邏輯實(shí)證主義傳統(tǒng)與闡釋學(xué)傳統(tǒng)的法國科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究路向，形成了法語意義上的認(rèn)識(shí)論和科學(xué)理論的格局,這是法國獨(dú)特的科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究學(xué)派。

隨著傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的硬核不斷軟化，邊界逐漸模糊，曾被以邏輯實(shí)證主義和證偽主義為代表的正統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)看作另類的法國科學(xué)哲學(xué)日益彰顯出獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值，在當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向、社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向和實(shí)踐轉(zhuǎn)向的演變過程中，提供了新的靈感和動(dòng)力，成為當(dāng)代科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域值得深入、系統(tǒng)研究的重要課題。擺在讀者面前的正是一部對(duì)當(dāng)代法國科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)、深入研究的力作。

作者郭明哲副教授曾在博士論文中以行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論為主線對(duì)當(dāng)代法國科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家、愛丁堡學(xué)派早期核心人物和巴黎學(xué)派的創(chuàng)始人布魯諾·拉圖爾(Bruno Latour)的科學(xué)哲學(xué)思想作了深入研究，展示了拉圖爾從具體的、歷史的、實(shí)踐的維度去理解科學(xué)發(fā)生與發(fā)展的實(shí)際過程，以實(shí)踐研究回答哲學(xué)所提出的問題的實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)研究特色，從而對(duì)當(dāng)代法國科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究的總體狀況與特色有了較好的認(rèn)識(shí)和把握。在此基礎(chǔ)上，她成功申報(bào)國家社科基金項(xiàng)目20世紀(jì)法國科學(xué)史觀研究，作為這一項(xiàng)目的研究結(jié)晶，該書展示了以下突出特色：

第一，基于20世紀(jì)科學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景，以西方哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)為考察視域，以連續(xù)與斷裂的科學(xué)史觀為主線，通過對(duì)法國科學(xué)史家與科學(xué)哲學(xué)家思想發(fā)展的深入研究，揭示了其間的淵源關(guān)系和整體的邏輯發(fā)展脈絡(luò)，闡發(fā)了其中的內(nèi)在邏輯及其對(duì)當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的重要意義。

第二，在深入、具體的研究基礎(chǔ)上，闡發(fā)了法國科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)與法國哲學(xué)的相互依存與影響，探討了法國科學(xué)哲學(xué)與英美科學(xué)哲學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，以及科學(xué)與哲學(xué)、科學(xué)史與哲學(xué)、科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)等關(guān)系在20世紀(jì)法國的相互啟發(fā)、相互促進(jìn)的總體格局。

第三，系統(tǒng)闡發(fā)了20世紀(jì)法國科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)思想發(fā)展的突出特點(diǎn)：1.科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)思想密切結(jié)合、協(xié)同演進(jìn)。如迪昂、彭加勒和柯瓦雷等人所做的研究；2.哲學(xué)與科學(xué)史的關(guān)系：科學(xué)史為重新解釋過去提供了有效途徑。如柯瓦雷和巴什拉的哲學(xué)導(dǎo)向的科學(xué)史研究；3.科學(xué)精神和人文精神的融合趨勢日益彰顯：以巴什拉為代表的法國20世紀(jì)的科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究，突破了原有的數(shù)學(xué)、物理學(xué)與化學(xué)領(lǐng)域的局限（迪昂、彭加勒、柯瓦雷），進(jìn)一步拓展到了生命科學(xué)（康吉萊姆）、精神醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)（福柯）、人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)（布爾迪厄）等領(lǐng)域，同時(shí)也增添了新的研究方法�？傊�，本書對(duì)于我們深入認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代科學(xué)史研究與科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展具有重要價(jià)值，盡管個(gè)別論題還有待進(jìn)一步闡發(fā)（如庫恩與法國科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)間的關(guān)系）。客觀地說，對(duì)于承擔(dān)這樣一項(xiàng)涉及多位重要學(xué)術(shù)人物、多門自然科學(xué)、科學(xué)史、哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等學(xué)科的大跨度綜合性研究而言，本身就是一種挑戰(zhàn)，需要良好的跨學(xué)科理論背景和駕馭中外文獻(xiàn)的理論素養(yǎng)。令人欣慰的是，作者基于多年的深入研究，成功應(yīng)對(duì)了挑戰(zhàn)，給出了令人滿意的答卷，可喜可賀。

期待作者百尺竿頭，更進(jìn)一步，在未來的工作中取得更優(yōu)異的成績。

許良2018年3月于上海