我們?yōu)槭裁磹鬯纬褐匦掳l(fā)現(xiàn)造極之世(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家附贈(zèng)60分鐘同名音頻課程)
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談及宋朝,現(xiàn)代人的態(tài)度很明顯地分為兩大類。一類人認(rèn)為,宋朝積貧積弱;另一類人則大愛宋朝,*想穿越回去的朝代就是宋朝。 而漢學(xué)家們普遍認(rèn)為,盡管從軍事威力和勢力范圍來衡量,宋朝是個(gè)虛弱的朝代,但就經(jīng)濟(jì)和社會(huì)繁榮程度而言,宋朝確是中國歷*具人文精神、*有教養(yǎng)、*有思想的朝代之一。 在宋朝,取代宵禁,中國歷史上開始出現(xiàn)通宵達(dá)旦的夜市,都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起并大放異彩。 同時(shí),士大夫階層出現(xiàn),寒俊崛起,成為文明傳播擴(kuò)散的重要一環(huán)。那些在鄉(xiāng)不在仕的人也成為文化的騎手,使風(fēng)雅成為宋代的一時(shí)之風(fēng)。 正如陳寅恪先生所言:華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。 當(dāng)我們向自身文化尋找,無論是中國傳統(tǒng)文化和審美的高峰,還是藝術(shù)與生活通融的生活美學(xué)源頭,都當(dāng)推宋朝。特別是宋代士人的修養(yǎng)和美學(xué)趣味,通過儒家思想的一脈相承,一直為后世所追慕。 《我們?yōu)槭裁磹鬯纬芬粫,致力于?好的文筆,*美的配圖,*嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,講述宋朝的人文風(fēng)物,還原宋朝的真實(shí)面目于大眾。 真的宋朝,超乎你的想象。
傳統(tǒng)意義上, 宋朝經(jīng)常被詬病軍事實(shí)力不夠,割地賠錢的事情一直沒少做;但同時(shí),它也是備受推崇的朝代。 高曉松曾經(jīng)說,宋朝算是古代*好的朝代。 哈佛大學(xué)教授費(fèi)正清主張,北宋與南宋是中國歷*輝煌的時(shí)期,宋代包括了許多近代城市文明的特征,在這一意義上可以視其為近代早期。 英國歷史學(xué)家伊懋可甚至評(píng)價(jià):這個(gè)時(shí)候的中國是世界上城市化水平*的社會(huì)。 眾說紛紜之下,真實(shí)的宋朝究竟是怎樣的?現(xiàn)代人為什么愛宋朝? 正如陳寅恪先生所言:華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。 今天與宋朝的連接點(diǎn),其實(shí)是一種生活美學(xué)。 當(dāng)我們向自身文化尋找,無論是中國傳統(tǒng)文化和審美的高峰,還是藝術(shù)與生活通融的生活美學(xué)源頭,都當(dāng)推宋朝。 《我們?yōu)槭裁磹鬯纬芬粫稀度?lián)生活周刊》強(qiáng)大的編輯創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),致力于用優(yōu)美的文筆和配圖、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,還原一個(gè)真實(shí)的宋朝于讀者。 愛恨交加,只是因?yàn)槟氵不夠了解。 真的宋朝,美得超乎你的想象。
文叢總序 倡導(dǎo)生活與知識(shí)生產(chǎn) 《三聯(lián)生活周刊》創(chuàng)刊之際,為自己確立的定位很有想象力:一本雜志和它倡導(dǎo)的生活。 10年之后,2005年,抗戰(zhàn)勝利60周年。這本雜志做了一項(xiàng)挺有勇氣的決定:用五期雜志的封面故事,做一個(gè)超大型的抗戰(zhàn)歷史報(bào)道,紀(jì)念中國人民的奮斗與勝利。 媒體對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)道,并不稀奇,甚至新聞本身也經(jīng)常自我標(biāo)榜歷史的草稿。只是,當(dāng)時(shí)雜志已經(jīng)運(yùn)行10年,各項(xiàng)報(bào)道手段日臻成熟,這個(gè)時(shí)候,周刊獨(dú)特的新聞方法論對(duì)歷史的發(fā)現(xiàn)與敘述是否有所貢獻(xiàn),以資證明自己存在之價(jià)值,才是挑戰(zhàn)。 新聞是歷史的草稿,當(dāng)然不錯(cuò);只是,這部草稿的構(gòu)成,是無數(shù)需要重新整理的碎片(新聞)。既如此,我們的歷史報(bào)道,在塵埃落定、草稿成型,歷史事實(shí)被無數(shù)學(xué)者再三甄別,意義與價(jià)值日益分明,共識(shí)逐漸形成之際,可否反轉(zhuǎn)回來,仍然將宏大歷史碎片化呢?碎片化本身,是一種傳播技術(shù)與手段。用這種手段讓概念的歷史新聞化,并借此重新回到陌生的歷史現(xiàn)場。如此, 宏大的命題在事實(shí)與細(xì)節(jié)背后,也在傳播的快車道上,是雙贏。 主意既定,每期抗戰(zhàn)主題封面之下,我們以一個(gè)七天單元 承載對(duì)當(dāng)期主旨之事件報(bào)道,其間每天單獨(dú)成篇,每篇單獨(dú)立意。有結(jié)構(gòu)的七個(gè)碎片歷史現(xiàn)場的事件新聞,構(gòu)成了戰(zhàn)爭不同時(shí)期的意義與價(jià)值,也構(gòu)成了歷史的連續(xù)性。 其實(shí),如果你有意將新聞或報(bào)道當(dāng)作一項(xiàng)技術(shù)來研究,它也是常常會(huì)讓人著迷的。 2005 年,對(duì)《三聯(lián)生活周刊》來說,是一個(gè)關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)。創(chuàng)辦10 年之后,它開始騰飛。雜志的銷售量,當(dāng)年翻番,并由此走上長時(shí)段的增長之路。 為什么是這一年?很顯然,我們被廣泛關(guān)注的超大型的抗戰(zhàn)歷史報(bào)道,是重要原因。那么,支撐雜志起飛的歷史報(bào)道,其成功的內(nèi)在機(jī)理又是什么?我們的新聞方法論,最終自證了什么?三年后,清華大學(xué)邀請(qǐng)我去做演講,分享《三聯(lián)生活周刊》的新聞生產(chǎn),到了這會(huì)兒,我找到了我們歷史報(bào)道成功的原因。我們生產(chǎn)的不是新聞,而是知識(shí)。在這個(gè)急速變化的偉大時(shí)代,與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí),是稀缺商品。 所謂知識(shí),簡單說來,無非在對(duì)抗人類遺忘的過程中,比新聞存活的時(shí)間更長而已。也許,很偶然,有些知識(shí),還能存活得更長,成為常識(shí)。 在21年的時(shí)間里,《三聯(lián)生活周刊》秉持著自己的使命:生產(chǎn)知識(shí)。這本雜志和它倡導(dǎo)生活,我們有自己的方法論。 當(dāng)然,生產(chǎn)知識(shí),對(duì)雜志來說,是理想與使命,它是否達(dá)成,有待更長時(shí)間與更多讀者的檢驗(yàn)。如何檢驗(yàn)?這份雜志自身存續(xù)多長,以及它與讀者、時(shí)代與國家形成什么樣的互動(dòng)關(guān)系,是一種檢驗(yàn);把雜志有價(jià)值的內(nèi)容編輯成一本本書最基本的知識(shí)的載體,則提供了另一種檢驗(yàn)的可能。 現(xiàn)在,這些書,一本一本編輯出來了,它是否生產(chǎn)了知識(shí),是否有可能更長久存續(xù),且看時(shí)間的選擇了。 李鴻谷 2016.7.31
賈冬婷 《三聯(lián)生活周刊》資深主筆。畢業(yè)于北京師范大學(xué),2005年進(jìn)入《三聯(lián)生活周刊》,長期專注于建筑和城市領(lǐng)域報(bào)道。著有《園林:中國人的桃花源》、《百歲貝聿銘:東方與西方,權(quán)力和榮耀》、《到鄉(xiāng)村去》等文章。 楊璐 《三聯(lián)生活周刊》主筆。沈陽人,畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)。2008年入職《三聯(lián)生活周刊》社會(huì)部,從事社會(huì)新聞報(bào)道。有《簡主義,我們不想把簡單生活熬成雞湯》《國寶觀止:重新發(fā)現(xiàn)故宮的文化價(jià)值》等文。
文叢總序 倡導(dǎo)生活與知識(shí)生產(chǎn) 回思宋朝熱 我們?yōu)槭裁磹鬯纬?br /> 追尋宋朝:士與器的黃金時(shí)代 《東京夢華錄》:宋代生活的時(shí)空門 風(fēng)雅世界里的世俗之樂 雅集:理想化歸宿 書院:宋人理學(xué)傳播器 宋詞:淺斟低唱中的都市創(chuàng)作 宋畫:神游山水林泉間 宋茶:不枉人間住百年 宋茶東渡與榮西禪師《吃茶養(yǎng)生記》 宋酒從《水滸傳》里的酒文化談起 宋香:水沉春透露華鮮 靈臺(tái)湛空明:從《藥方帖》談黃庭堅(jiān)的異香世界 匣琴流水:琴有士子文人像 文人盛世的落幕 《清明上河圖》:繁華背后的憂思 宋徽宗:風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 金甌缺:兩宋王朝的真實(shí)與想象 尾聲 訪宋陵 編后記