《理想的邏輯》是研究理想及其相關(guān)理論的政治哲學(xué)專著,以馬克思主義辯證唯物主義為基本方法,吸納現(xiàn)代社會科學(xué)研究成果,圍繞著理想的內(nèi)涵、種類、特征、功能等基本要素,以“沖突-認同”理論為主線,開展理想的專題思想史分析,歸納理想發(fā)展的理論資源;以“同化-順應(yīng)”理論為線索,把握理想的發(fā)生學(xué)原理,為理想形成與塑造提供基本理論預(yù)想;以系統(tǒng)科學(xué)“軟-硬結(jié)構(gòu)”理論為基礎(chǔ),總結(jié)理想的社會文化心理建構(gòu)過程,為“中國夢”提供基本的建設(shè)思路。上篇“學(xué)理與價值”“主要整理和厘清理想的學(xué)理邏輯和價值歸屬。該部分主要介紹理想涉及的相關(guān)基礎(chǔ)概念、與其他重要的哲學(xué)范疇的關(guān)系及與實踐和人生的關(guān)系。中篇“資源和演化”主要梳理和歸納理想的歷史脈絡(luò)和思想資源。該部分主要梳理和歸納理想的產(chǎn)生、發(fā)展和演過程、東西方理想的思想歷程,并介紹了馬克思主義理想從空想社會主義到科學(xué)社會主義的歷程。下篇“沖突與整合”主要介紹理想面臨的時代挑戰(zhàn),構(gòu)建新時期理想整合與認同的理論預(yù)想。該部分介紹近代我國社會理想的激烈動蕩和共產(chǎn)主義理想傳入中國之后給中國帶來的震蕩和影響,并分析當前我國社會共同理想面臨的各種挑戰(zhàn),以及“中國夢”的內(nèi)涵及宣傳。
本書討論的是理想的邏輯,具體地說,就是理想的學(xué)理邏輯和理想的歷史邏輯。
人是思維的動物,人類的所有思維都有原點,所有研究都始于從原點開始的比較與觀照。在與思維原點的比較中,我們厘清概念,歸納理論,演繹學(xué)理,匯集成智識的洪流。
在哲學(xué)家眼中,理想就是人們觀察事物、開展思維的出發(fā)點。著名哲學(xué)家維特根斯坦寫道:“理想(ideal)在我的設(shè)想中是不可動搖的。你永遠不可能超出它之外:你總是必須轉(zhuǎn)回來。根本沒有外部,在外部你就無從呼吸!@種看法從何而來?它就像戴在我們鼻梁上的一副眼鏡,只有通過它我們才能看到我們所看的任何東西。我們從來沒有想到過要把它脫掉!雹購倪@個意義上講,作為思維的原點,理想對于人類觀念世界的意義巨大。
理想不是“天啟”“神示”的結(jié)果,F(xiàn)代科學(xué)揭示了一個事實:一切生機勃勃的生命體,都不斷地在與環(huán)境交流中獲得成長的養(yǎng)分,時時刻刻通過內(nèi)部、外部的互動與反饋獲得壯大的動力。人類理想的觀念世界建設(shè)也是一部宏偉壯闊的思想史——不管對個人還是社會,理想的觀念世界都不是一天建成的,從簡單到復(fù)雜,從低級到高級,人類就這樣構(gòu)建自己的理想世界,以應(yīng)對客觀世界的激烈挑戰(zhàn)。
鄔勇,四川成都人,1968年生,副教授,重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師,重慶市倫理學(xué)會理事,重慶市廉政研究中心研究員,重慶中國特色社會主義研究中心研究員。從事大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)和研究工作,主持省部級項目3項,主研國家社科基金項目2項、省部級項目7項,主編教材1部。
緒論 我們時代的重大哲學(xué)問題
一、研究意義
(一)政治文化與社會建設(shè)
(二)組織價值與政黨建設(shè)
(三)人生價值和自我完善
二、研究的歷程與現(xiàn)狀
(一)20世紀80年代以前
(二)20世紀80年代至20世紀90年代
(三)20世紀90年代以來
三、研究方法
(一)“沖突一認同”理論
(二)“同化一順應(yīng)”理論
(三)“軟一硬結(jié)構(gòu)”理論
(四)階級分析理論
四、研究結(jié)構(gòu)
第一章 理想的內(nèi)涵
一、理想的詞源探究
二、理想的內(nèi)涵界定
三、理想的內(nèi)涵分析
(一)歷史脈絡(luò)
(二)實踐拓展
四、兩點誤讀
(一)來自唯科學(xué)主義的誤讀
(二)對理想主義的誤讀
第二章 理想的本質(zhì)
一、理想與精神
(一)理想與主體
(二)理想與客體
(三)理想與意識形態(tài)
二、理想與認知
(一)理想與認識
(二)理想與理性
(三)理想與情感
(四)理想與真理
三、理想與價值
(一)理想與價值認同
(二)理想與價值體系
(三)理想與核心價值觀
第三章 理想的意義
一、理想與超越
(一)理想與信仰
(二)理想與美
(三)理想與宗教
二、理想與實踐
(一)理想與實用理性
(二)理想與實踐智慧
三、理想與人生
(一)理想與成功
(二)理想與幸福
(三)理想與永恒
第四章 理想的發(fā)生學(xué)原理
一、理想發(fā)生的邏輯前提
(一)自然前提
(二)社會前提
二、理想與社會生存
(一)生存意識
(二)生命底色
三、理想與社會交往
(一)群體意識
(二)自我意識
(三)社會意識
四、理想嬗變的驅(qū)動力
(一)理想的張力組成
(二)理想的運行與平衡
第五章 理想的傳統(tǒng)文化底蘊
一、初民時代的原始理想
(一)天道觀
(二)德行觀
二、軸心時期的古典理想
(一)孔子與孟子
(二)墨子
(三)老子與莊子
(四)荀子與韓非子
第六章 理想的西方文化資源
一、西方古典的理想底蘊
(一)蘇格拉底
(二)柏拉圖
(三)亞里士多德
二、西方中世紀天主教的宗教理想
(一)圣·奧古斯丁
(二)托馬斯·阿奎那
(三)后期經(jīng)院哲學(xué)
三、西方近代資本主義的社會理想
(一)霍布斯
(二)洛克
(三)盧梭
(四)康德
(五)黑格爾
第七章 馬克思主義理想的演變
一、空想社會主義者的理想探索
(一)圣西門
(二)傅立葉
(三)歐文
二、馬克思主義政治理想的演進
(一)馬克思主義政治理想的歷程
(二)馬克思主義政治理想的內(nèi)容
三、馬克思主義政治理想的發(fā)展
(一)恩格斯對馬克思主義理想的發(fā)展
(二)列寧和斯大林對馬克思主義理想的實踐與探索
第八章 中國近代理想的進程
一、思想前驅(qū)的理想探索
(一)龔自珍
(二)魏源
(三)洪秀全、洪仁殲
二、維新人士的理想追尋
(一)康有為
(二)譚嗣同
(三)梁啟超
三、資產(chǎn)階級革命派的理想藍圖
(一)章太炎
(二)孫中山
第九章 中國主流社會理想的理路
一、共產(chǎn)主義理想與傳統(tǒng)思想的改造
(一)共產(chǎn)主義理想與中國傳統(tǒng)思想的沖突與契合
(二)共產(chǎn)主義理想對傳統(tǒng)理想的改造
二、共產(chǎn)主義理想傳人中國
(一)共產(chǎn)主義理想的早期傳播
(二)李大釗
(三)陳獨秀
三、毛澤東思想的理想特征
(一)能動的革命理想論
(二)人民民主專政與社會大同觀
(三)為人民服務(wù)的幸福理想論
四、中國特色社會主義理論體系中的理想實踐
(一)鄧小平理論
(二)“三個代表”重要思想
(三)科學(xué)發(fā)展觀
第十章 新時期的挑戰(zhàn)與應(yīng)對
一、理想教育的現(xiàn)實環(huán)境
(一)理想多元化
(二)主流認同危機
(三)媒體信息多元
二、新時期理想的深層次危機與應(yīng)對
(一)相對主義
(二)存在主義
(三)功利主義
第十一章 中國夢:新時代理想的升華
一、中國夢的歷史邏輯
(一)“中國夢”的內(nèi)涵
(二)中國夢的歷史進路
二、中國夢的現(xiàn)實邏輯
(一)中國夢的時代意義
(二)中國夢的現(xiàn)實功能
(三)中國夢的實現(xiàn)途徑
參考文獻
后記