美麗的遇見
　　王君
　　在一線帶班久了，日日孜孜以求的是學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。所以，有一種遇見，成了我恒久的尋找和等待：遇見最好的語文人，遇見最好的語文書。
　　此刻，手捧這套“中外經(jīng)典詩文課”系列叢書，我欣喜地感慨：“我找到啦！”
　　先說說這套叢書。這套叢書扎實(shí)而靈動，豐富且雅致。
　　文學(xué)的經(jīng)典，也是文化的經(jīng)典。匆匆中烏飛兔走，歷史文化的記憶總能在名篇佳作中深蘊(yùn)；古往今來，無數(shù)經(jīng)典詩文常是歷盡劫波才得源遠(yuǎn)流傳。它們閃爍著璀璨的人性光輝，飽含著豐富的思想內(nèi)涵，雖越千古，卻與今人之情感依然相通，哲理依然相寓，意境依然相映。與它們相遇，我們的生命也因之煥發(fā)出一抹靈動，珍存下一片凈土，激蕩著一份情懷。
　　閱讀這些經(jīng)典作品，就是與這些熠熠生輝的群星對話。抬頭仰望，人類群星閃耀，在這茫茫星辰的海洋里，我們徜徉于浩瀚星云之中，勾勒其精神背景，尋味其文化意蘊(yùn)，鑒賞其藝術(shù)風(fēng)雅，汲取著知識，增進(jìn)著閱歷，也提升著自己的修養(yǎng)，啟迪著自己的心靈。從宏觀的發(fā)展學(xué)角度講，閱讀經(jīng)典作品，不僅是每一個生命個體成長的需要，也是時代發(fā)展進(jìn)步的需要�？v觀當(dāng)代社會，知識的傳播速度得到空前發(fā)展，獲得知識的途徑也日新月異，然而信息泛濫和人心浮躁的弊病也隨之而來，尤其在青少年群體中，這一問題愈加凸顯。他們對于各種媒介信息信手拈來卻又是非難辨，因此他們常將過多的時間和精力耗費(fèi)在物質(zhì)享受和精神放松上，而忽略了人文素養(yǎng)的提高和思想道德的完善。這已然是一個教育學(xué)問題，也是本書創(chuàng)作的動機(jī)之一。
　　社會的問題會深刻地滲透到學(xué)校教育領(lǐng)域。例如，在語文學(xué)科教學(xué)中所逐漸暴露出來的問題：重分?jǐn)?shù)輕興趣，重識記輕理解，重方法輕能力，重知識輕素養(yǎng)。思及人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《動機(jī)與人格》中所說的，每個孩子都有對美、真理、正義等高級價(jià)值的本能需求，在良好的條件下，人們渴望表現(xiàn)出這些高級品質(zhì)，如愛、慷慨、正直和信任等。這種潛能可以引導(dǎo)人的行為，讓人逐漸自我完善。這是自我實(shí)現(xiàn)的傾向，亦是人之發(fā)展的本能趨向。然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)巾非常能體現(xiàn)人文精神的學(xué)科——語文，卻失“人”、失“文”、亦失“語”了。
　　如果說教育學(xué)史的發(fā)展實(shí)質(zhì)是教育問題的追問史，那么語文學(xué)科的發(fā)展歷程即對語文教學(xué)問題的不斷思考與探尋。其中，如何培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，如何提升學(xué)生的“語”“文”能力，始終是教育學(xué)者思考的核心議題。雖然答案未必統(tǒng)，但是基本的共識且存
　　閱讀經(jīng)典作品不失為一種最行之有效的方式，這仿若席勒所言，美給人以自由。經(jīng)典作品之美就是為發(fā)展中的學(xué)生提供了恣意的空間，貯存了生命的能量。初高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出，要通過文學(xué)藝術(shù)作品的閱讀、理解和鑒賞，增強(qiáng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，提升學(xué)生精神境界。說來容易做來難，如何將學(xué)生的課上課下閱讀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，如何將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和道德教育融為一體，如何將文本思想價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生行動，以什么為載體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣，這也是廣大教師和家長一直感到困惑的“時代之問”。
　　無論從學(xué)科發(fā)展角度，抑或從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，這套“中外經(jīng)典詩文課”系列叢書嘗試著憑借歷史上的諸多偉大心靈，及其超越時空的人格個性、心態(tài)情感、日常生活與藝術(shù)世界，來為當(dāng)下的我們提供一種新的教育的可能。詩歌、小小說、散文是最為青少年所熟悉與感到親切的文學(xué)藝術(shù)形式，也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要載體。