三綱與秩序重建（從全新角度審視中國傳統(tǒng)文化、具有典型代表意義的理論，同時對中國文化的重建提出了自己的意見和建議，具有很
定 價：75 元
- 作者：方朝暉 著
- 出版時間：2014/5/1
- ISBN：9787511720900
- 出 版 社：中央編譯出版社
- 中圖法分類：B822.1
- 頁碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：
- 開本：16開
三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。長期以來被認為是中國建專制主義統(tǒng)治的基本理論，是為封建階級統(tǒng)治和等級秩序的神圣性和合理性而辯護，起著規(guī)范、禁錮人們思想、行為的作用。而本書作者通過對三綱的來源及其真實含義的分析，認為三綱的主要精神是從大局出發(fā)，即小我服從大我。作者認為，要解決中國文化的問題和出路，就是要正確闡述儒家王道思想的現(xiàn)代意義。本書批評人們從民主/專制二分式思維和進化論歷史觀出發(fā)，將儒家的忠君、三綱等價值觀誤解為維護專制的工具；提出三綱的本義并不是指無條件服從，而是指從大局出發(fā)、從做人的良知與道義出發(fā)做事；儒家式的賢能政治比以黨爭和大眾運動為特色的民主政治更適合于中國國情。
本著作主要通過對中國歷史上儒家所倡導(dǎo)的三綱的具體內(nèi)容的梳理，探討中國社會的秩序建構(gòu)和中國文化的未來走向。三綱五常，長期以來被認為是中國封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代封建統(tǒng)治階級所維護和提倡。作者則認為不能用今日的觀點評判歷史的對錯。著作主要分析了三綱在維護社會秩序、規(guī)范人際關(guān)系方面的作用。
主要內(nèi)容分為上下兩篇。上篇主要探討了三綱的來源；分析了三綱的始作俑者董仲舒的生平，其倡導(dǎo)的三綱的真實含義，認為董仲舒是用陰陽五行思想和天命觀來限制君權(quán)；分析程朱理學(xué)與三綱的關(guān)系，認為宋代理學(xué)家是中國歷***富革新精神的群體之一，同時，他們又堅定不移地信仰三綱；介紹了古人對三綱的評價，認為古人并沒有將三綱理解為**服從，而是認為三綱出乎天道，合于天理，是治國之本、秩序之源、人倫之基；正面闡述應(yīng)如何評價三綱，認為現(xiàn)代人對三綱有很大誤解，作者分析了誤解的思想根源，認為應(yīng)該回到三綱的本義，建立起對中華文化基本價值的正確認知。
下篇為中國文化中的秩序。主要探討了中國文化重建的問題。包括如何理解中國文化；什么是中國文化中有效的權(quán)威；中國政治的邏輯與改革之道；中國研究的范式危機；中國文化的模式與儒學(xué)；人倫重建是中國文化復(fù)興的必由之路；中國文化的方向和出路等，是作者幾篇論文的匯集。
作者從一個新的角度審視中國傳統(tǒng)文化中具有典型代表意義的理論，具有一定的創(chuàng)新性。同時對中國文化的重建提出了自己的意見和建議，有一定參考價值。
文章觀點鮮明，論據(jù)充足。
方朝暉，安徽樅陽縣人，哲學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系暨思想文化研究所教授。曾赴美國哈佛大學(xué)、韓國首爾大學(xué)、臺灣佛光大學(xué)等校進修、講學(xué)或客座，專攻領(lǐng)域為中國思想史。迄今為止出版學(xué)術(shù)論著8部 (含教材2部，合著教學(xué)參考書1部)，另在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊雜志、國內(nèi)國際學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)網(wǎng)站等發(fā)表論文近百篇，共出版成果字數(shù)300百萬字左右。
上篇 重新審視三綱
引言：對三綱的現(xiàn)代批判
1.對三綱之典型認識
2.對三綱之典型評價
第1章 重新理解三綱
1.綱是對紀而言
2.以某為綱即以某為重
3.服從名位還是服從個人
4.關(guān)于陽貴陰賤
5.關(guān)于陽尊陰卑
6.關(guān)于尊天受命
7.關(guān)于屈民伸君
8.關(guān)于士不得諫
9.關(guān)于婦人三從
第2章 三綱來源辯證
1.觀點一：先秦儒家無三綱思想
2.觀點二：三綱來源于黃老法家
3.觀點三：三綱源于秦漢大一統(tǒng)
4.從三綱與《春秋》關(guān)系看
5.三綱源于孔子救世之法
6.先秦儒家三綱思想舉證
7.先秦儒家反對絕對服從
8.漢儒同樣反對絕對服從
9.后世儒家也反對絕對服從
第3章 董仲舒主張絕對服從嗎
1.董仲舒一生思想之主旨
2.董氏天命觀的實質(zhì)
�。�1）以天正君
�。�2）以災(zāi)異正君
3.正君是董氏核心
（1）以德正君
�。�2）以民正君
（3）以古正君
�。�4）以六藝正君
（5）以名號正君
4.以臣正君：任賢
5.譏君刺君比比皆是
6.為君者當敬慎自律
7.為君者須恪守君道
8.有專權(quán)犯上，而董氏予之
9.有擅廢君命，而董氏大之
10.有弒君廢昏，而董氏許之
第4章 程朱理學(xué)與三綱
1.宋代士大夫的政治主體意識
2.程頤論君臣之道
3.朱熹論君臣相與
4.朱熹論格君心
5.朱熹抨擊獨裁
6.朱熹冒死諫諍
7.朱熹強君撟君
8.朱熹不合則辭
9.小結(jié)：道尊于勢
第5章 古人評價三綱
1.三綱出乎天道
2.三綱合于天理
3.三綱萬世不滅
4.三綱治國之本
5.三綱秩序之源
6.三綱人倫之基
7.三綱維系人心
8.三綱基于人性
第6章 如何評價三綱？
1.我們對民主誤解有多深
2.民主的本質(zhì)是什么？
3.重新定位儒學(xué)與民主
4.民主-專制二分式思維
5.我們對忠君誤解有多深
6.進化論是如何誤導(dǎo)我們的
7.民主實踐離不開三綱
8.當代中國文化的深刻危機
9.結(jié)語：醒醒吧，國人！
附錄三綱之辯
下篇 中國文化中的秩序
引言：中國文化中的秩序問題
第1章 如何理解中國文化？
1.重新理解文化
2.發(fā)現(xiàn)亞洲人（一）
3.發(fā)現(xiàn)亞洲人（二）
4.中國文化：關(guān)系本位
5.中國文化：團體主義
6.中國文化：此岸取向
7.親情為中國文化之本
第2章 什么是中國文化中有效的權(quán)威？
1.中國政治學(xué)
2.中國式權(quán)威
3.理解集權(quán)
4.全能政治
5.意識形態(tài)化
6.小結(jié)：禮治、德治與人治
第3章 中國政治的邏輯與改革之道
1.中國政治的千年死結(jié)：分與合的矛盾
2.今日中國政治的最大困境仍然是分-合矛盾
3.今后改革的首要任務(wù)：重塑人心
4.今后改革的基本方向：行業(yè)自治
5.小結(jié)：王道是改革的根本出路
第4章 從《毛詩》風(fēng)教看中國研究的范式危機
1.從《毛詩》看風(fēng)化政治學(xué)
2.風(fēng)與中國文化的習(xí)性
3.無用的學(xué)科循環(huán)鏈
4.文化的邏輯與學(xué)科
5.小結(jié)：重思中國研究的范式
第5章 禮治與法治：中西方制度的基礎(chǔ)研究
1.禮的特征與本質(zhì)
2.禮在今天過時了？
3.法治的西方土壤
4.為何是禮教文明？
5.禮教文明亟待重建
第6章 人倫重建是中國文化復(fù)興必由之路
1.問題的提出
2.人倫重建的現(xiàn)實基礎(chǔ)是文化心理結(jié)構(gòu)
3.人倫重建從親親開始
4.重新認識中國文化的核心價值
5.社會秩序的終極基礎(chǔ)在于各遂其性
6.社會道德依賴于風(fēng)化
7.如何進行人倫重建
第7章 從政道到治道：中國文化的方向與出路
1.中國文化的內(nèi)在邏輯
2.中國文化中的治道
（1）德性權(quán)威
�。�2）禮大于法
（3）風(fēng)化效應(yīng)
�。�4）政教不分
（5）義利之辨
�。�6）大一統(tǒng)
3.今日中國文化的出路
（1）道統(tǒng)
�。�2）核心價值
（3）社會風(fēng)氣
�。�4）禮樂重建
（5）任賢使能
�。�6）行業(yè)自治
（7）教育立國
附錄：如何為中國立制度：答復(fù)批評
1.莫讓誤會占據(jù)你
2.制度是如何確立的？
3.三綱五常何以重要
4.不要迷信競爭和對抗
5.制度決定論何以淺薄
6.今天當如何反腐？
主要文獻
后記
人名索引
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