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　　《“天外”求索文庫(kù)·比較文學(xué)研究學(xué)術(shù)叢書(shū)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的跨文化書(shū)寫(xiě)》在20世紀(jì)中、日、韓社會(huì)文化語(yǔ)境中，從多元視角分析魯迅、周作人、郭沫若、蔣光慈、臺(tái)靜農(nóng)、康白情、朱自清、殷夫、司馬桑敦、陶晶孫等作家的東亞書(shū)寫(xiě)，探討中國(guó)作家在異域的生命體驗(yàn)、異質(zhì)文化沖突與融合的精神歷練。著作視野開(kāi)闊，在現(xiàn)當(dāng)代東亞文化整體把握中探討中國(guó)作家異域書(shū)寫(xiě)的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值和審美意義，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究拓展了空間，也對(duì)東亞各國(guó)文化、文學(xué)交流具有積極意義。同時(shí)，著作史實(shí)考據(jù)、意義闡釋與美學(xué)分析相結(jié)合，材料豐富、論析嚴(yán)謹(jǐn)、議論精當(dāng)。

　　20世紀(jì)，整個(gè)亞洲經(jīng)歷了近大半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂，侵略與被侵略，殖民與被殖民，以至反殖民、反侵略的反復(fù)周折，一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上都給亞洲各國(guó)帶來(lái)了重大的損傷；另一方面，亞洲各國(guó)不斷崛起，反抗侵略，爭(zhēng)取主權(quán)，奠定了民族獨(dú)立和現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)。20世紀(jì)初又是大批中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)海外的時(shí)代，他們到日本、蘇聯(lián)、美國(guó)、歐洲留學(xué)，形成了第一次留學(xué)熱潮。陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、蔣介石、汪精衛(wèi)、王國(guó)維、魯迅、秋瑾、周作人、郭沫若、許壽裳、陶晶孫等都曾留學(xué)日本。這些進(jìn)步知識(shí)青年日后成為政治界、軍事界、文化界的代表人物，在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中起到了重要的推動(dòng)作用。
　　戰(zhàn)亂的另外一個(gè)后果就是造成了大批的海外流亡者，其中包括流亡知識(shí)分子。他們因種種原因出走他國(guó)，流亡漂泊，最終客死他鄉(xiāng)異土。但我們?cè)谶@里要重視的問(wèn)題是，無(wú)論留學(xué)或流亡都意味著人們離開(kāi)自己所屬的文化中心，步入周邊的異文化區(qū)域，成為“周邊”性存在，這為他們帶來(lái)了從周邊看中國(guó)、看世界的環(huán)境，也為他們更切實(shí)地理解異國(guó)文化提供了難得的機(jī)會(huì)。比如魯迅、周作人、郭沫若、許壽裳、陶晶孫、司馬桑敦、郁達(dá)夫等，留學(xué)期間他們置身他國(guó)的“中心”，體驗(yàn)東亞的政治局勢(shì)，這樣的體驗(yàn)必然使他們更清楚地認(rèn)識(shí)祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)，更切身地感到被奴役、被歧視的痛苦。他們書(shū)寫(xiě)了以日本、朝鮮、中國(guó)臺(tái)灣為題材的小說(shuō)、詩(shī)歌，反映了他們的民族意識(shí)、文學(xué)思想的發(fā)展，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中異域書(shū)寫(xiě)的最先開(kāi)拓者。流亡知識(shí)分子亦是如此，他們雖流亡海外，對(duì)祖國(guó)仍是赤心耿耿，懷念不已。他們以流亡者的視角書(shū)寫(xiě)中國(guó)，又以外來(lái)者的視角書(shū)寫(xiě)異國(guó)。
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