日記,是生活的痕跡,是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史,大部分的日記是私密的,或深植內(nèi)心深處,或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記,來自眾生,屬于眾生,讀《星云日記24:收支平衡的人生》,仿佛進入一個開闊的胸懷,一頁內(nèi)心最深層的省思。
我從童年開始,就喜歡寫日記,但因那時生活艱苦,紙筆不周,只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。
一九四九年我初來臺灣,最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時,發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失,寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此,在一九五二年的元旦,我重新在一本日記簿上寫道:“我,是自私的;我,是丑陋的;自贊毀他,妄自議論,實在是人類的劣根性!睂懲辏揖蛯⒍啾救沼浉吨痪媪。
現(xiàn)在回想起來,不禁感到有點可惜,因為日記是一個人生活的痕跡、是一個人成長的寫照,是一個人經(jīng)驗的記載,更是一個人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著,或者從那時起我一直將日記寫到今天,相信一定會有許許多多有關(guān)人事、生活、知識方面的往事可以追憶,不管好與不好,我相信一定可作為做人處事的龜鑒。
一九六三年,我參加“中國佛教會”訪問團到亞洲國家進行友好訪問,由于行程緊湊,我就在飛機、火車、渡輪上,甚至有時沒有桌子,如在印度天氣太熱,還趴伏在地面上,寫了八十天的日記,每天寫好后,要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表,后來并將之定名“海天游蹤”,交由佛教文化服務(wù)處出版,想不到卻因為內(nèi)容涉及一些對佛教人士的看法,因而引起不少風(fēng)波。之后,我又至印度朝圣多次,對于佛國當(dāng)初值得記述的事跡,并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。
一九六七年,我開始創(chuàng)建佛光山,最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記,約數(shù)年之久,后因鳳山張致良居士認為太過把人事公開報導(dǎo),故而反對刊出,從此,我對開山時的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡,至今回憶,也覺得不無遺憾。
直至一九八九年春天,我組織了“國際佛教促進會大陸弘法團”到大陸探親弘法,當(dāng)時臺灣各大日報紛紛邀我寫訪問日記,可能是因為事情太過繁忙,加上許多敏感問題,實在不易著筆,只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報紙上發(fā)表,但是我仍然寫了三十天的日記,后因飛機輸送行李時的失誤,在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀(jì)念品,甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了,至今還不曉得流落何方,也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時候,說不定是一樁歷史公案哩!
是一九八九年的七月吧,我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量,對其聊盡一點心意,便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表,從一九八九年七月一日起,迄今四年,未曾間斷。這些日子,我將自己個人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬,沒有真正顧及到生活方面,像有很多書信、談話、友誼、計劃,并沒有記錄下來,工作、演講等內(nèi)容,也由于篇幅的局限,沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內(nèi)心的感受,自覺表達得很不完全。
其實,這不是沒有原因的。
星云大師,江蘇江都人,一九二七年生,為禪門臨濟宗第四十八代傳人,十二歲禮志開上人出家,一九四九年赴臺灣,一九六七年開創(chuàng)佛光山,以弘揚『人間佛教』為宗風(fēng),樹立、以文化弘揚佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會,以共修凈化人心」之宗旨,致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。
大師著作等身,總計兩千萬言,并翻譯成英、日、西、葡等十余種文字,流通世界各地,于大陸出版的有《佛光萊根譚》《釋迦牟尼佛傳》《佛學(xué)教科書》《往事百語》《金剛經(jīng)講話》《六祖壇經(jīng)講話》《人間佛教系列》《迷悟之間》《人間萬事》等八十余種。
自序 星云
基督徒vs高僧柏楊
吃虧上當(dāng)?shù)恼軐W(xué)(1993年7月1日-7月15日)
收支平衡的人生(1993年7月16日-7月31日)
忙碌的喜悅(1993年8月1日-8月15日)
一顆種子(1993年8月16日-8月31日)
編輯后記