本輯共收論文六篇，另有三篇研究回顧和一篇編后語(yǔ)。本輯中的三篇主題論文反映了在中國(guó)哲學(xué)研究方法上的爭(zhēng)議。戴卡琳認(rèn)為研究者面對(duì)與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該具有更包容的心態(tài)。梅麗的文章認(rèn)為，漢學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)挑戰(zhàn)，而是一個(gè)機(jī)會(huì)。它的成果讓中國(guó)哲學(xué)學(xué)者能以一個(gè)更具創(chuàng)造力的方式理解他們的研究材料。李晨陽(yáng)的文章則認(rèn)為在今天這個(gè)時(shí)代，研究中國(guó)必須具備比較的視野和方法。本輯的專論中收了兩篇論文。岑溢成的文章對(duì)親親相隱問(wèn)題提出了自己的新解，袁承維的文章分析了理事不二與理一分殊兩種思維模式的起源。新葉林有洪維陽(yáng)析論《黃帝四經(jīng)》中《稱》篇的文章。他認(rèn)為稱應(yīng)作權(quán)衡解，并提出了對(duì)《稱》篇的解讀思路。三篇研究回顧分別概述了中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港近年來(lái)漢語(yǔ)中國(guó)哲學(xué)研究的狀況。