再版序
《當弗洛伊德遇見佛陀心理治療師對話佛學智慧》第1版于2012年由線裝書局出版,出版后意外的獲得心理學同行關(guān)注和反響,很快此書就在市場上賣完了。淘寶上只有復(fù)印件,而淘寶原件高達幾百元一本。同時,由于各種條件的限制,第1版在彩色圖片、文獻注釋、文字校對上都不是十分完善,所以也有讀者提出了善意的批評。2012年之后,國內(nèi)心理學界和精神醫(yī)學界對佛學與心理學的對話這一議題的討論更趨于深化,有很多新的內(nèi)容出現(xiàn)。我也對自己之前的論文以及對話的過程進行了一定的反思,創(chuàng)作了一些十分重要的新論文,例如反思當代正念流行的前瞻性論文正念的一些省思(2013);反思佛學在西方的概念發(fā)展及反哺亞洲過程中佛學概念發(fā)生的變化,深入探討佛學與心理學在類似概念上所表現(xiàn)差異的論文《自我與無我:心理疾患等與佛學兼與杰克·安格勒博士商榷》等。所以, 2017年,在原書市場銷空幾年的情況,上海社會科學出版社編輯周霈與我討論了此書的重新修訂出版的事宜。我覺得十分合適,因此補充了新創(chuàng)作的論文,按照原來論文的文獻注釋進行了修訂,并且確定以彩圖形式出版。
徐 鈞
戊戌年立春
序:相遇在心靈深處
雨果的一句比天空更為廣闊的是人的心靈,曾經(jīng)讓無數(shù)年輕人仰望星空,長久沉浸在對深邃的內(nèi)心世界的無限遐想中,有時是暢快的思想翱翔,有時被煩惱牽引而魂牽夢縈、無明易惑地痛苦著。對心靈的探索成為很多人少年時的理想,乃至終身的職業(yè)。近代弗洛伊德創(chuàng)建了精神分析學,被譽為現(xiàn)代心理學中的超心理學,特別是潛意識學說和精神決定論,大大拓展了現(xiàn)代醫(yī)學和心理學對心理廣度深度的建構(gòu)和精神癥狀形成的理解。嚴格有序的精神分析治療師的培訓和獨特嚴謹?shù)木穹治鲋委熢O(shè)置,大大緩解了各種神經(jīng)癥性精神癥狀,成為抗精神藥物出現(xiàn)前主要的精神障礙治療方法。人們堅信精神分析是人類探索心靈世界的有效路徑。
但是,精神分析不是唯一路徑。弗洛伊德當年即對東方文化特別是佛學很有興趣。而榮格更是因為對佛學的禪和生死學的了解,大大發(fā)展了分析性心理治療學。佛教是關(guān)于宇宙存在的系統(tǒng)學說,對人類心理過程的論述博大精深。無數(shù)修行者的證悟,一次次昭示佛學不僅是走進心靈宇宙的路徑,更是一個有明確目標并可達到的不二法門。
近代中國國人一度中斷了對心理學和佛學的修習。改革開放30幾年來,一切有了明顯改觀。特別是近年來國內(nèi)外一批中西文化比較研究學人智者,讓彼此在心靈深處相遇了。這當中,徐鈞是佼佼者之一。他少年便修習佛學,深入接觸了漢傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教。閉關(guān)修習讓他對禪修和佛學有了實證的體驗。難能可貴的是,徐鈞希望所學可以利益更多民眾,將古老彌新的佛學與當今大眾心理治療聯(lián)系起來。徐鈞選擇了來自西方文化,對心理世界同樣有最深探索潛能的精神分析治療開始學習。系統(tǒng)的佛學修習讓徐鈞接受精神分析訓練時有了另外的視角。在精神分析培訓過程中,一次次的案例分析,一條條心靈解剖的細節(jié)呈現(xiàn),一個個癥狀緩解的過程,無疑讓他有機會將佛教心理學與精神分析學做了最為直觀的比較,兩者的異同和彼此的補充清晰呈現(xiàn)了,這就是今天我們看到的其力作《當弗洛伊德遇見佛陀心理治療師對話佛學智慧》。
我相信這只是一個開始,一項十分有意義的嘗試。博大精深的佛學和精神分析學對于心靈的研究遠遠不是這本書可以全然概括的。緣起而行,相信兩個領(lǐng)域的學者和修行者能夠有更多、更深入的循證研究。佛教思想深深影響了千年的中國文化。如果能將其精華有效整合到現(xiàn)代心理治療的理論和實踐中,無疑會促進有中國特色的、更易于被中國民眾所接受的心理治療的發(fā)展。佛教僧侶戒定慧的修習歷程對于一個優(yōu)秀的精神分析師的成長有很強的借鑒作用,希望看到更多治療師有所受益。時間倉促,水平有限。權(quán)當拋磚引玉,希望大家批評指正。期待一個新的學術(shù)領(lǐng)域在中國精神分析學界形成并發(fā)展。
是為序。
肖澤萍
2012年12月
再版序
序:相遇在心靈深處
緒 論
第一編 佛學與心理學的定位
第一章 佛學和心理學關(guān)系的定位自體心理學觀點的闡釋
第二編 歷史概要
第二章 佛學心理學的古代歷史概要
第三章 佛學與心理學的對話的歷史概要
第三編 心理學與佛學的理論比較
第四章 禪與箱庭療法
第五章 藏傳佛教歷史上四個夢的精神分析解讀
第六章 亞洲佛學文化背景下的阿阇世王情結(jié)
第七章 死本能與無常:精神分析的超越性
第八章 精神分析的中道:自體的有和空
第九章 佛學因緣哲學與精神分析的主體間性
第十章 聚焦與因緣哲學
第十一章 空,體驗存在的基礎(chǔ)
第十二章 十一面觀世音本生傳說隱喻的成長之路
第十三章 自我與無我:心理疾患等與佛學兼與杰克·安格勒博士商榷
第四編 正念:來自佛學與心理學的討論
第十四章 關(guān)于正念
第十五章 正念在心理治療中的發(fā)展
第十六章 穿越和當下:臨床對話過程中正念的運用
第十七章 慈心在正念中的運用
第十八章 文獻注釋:呼吸的正念
第十九章 文獻注釋:慈心的正念
第二十章 有關(guān)正念的一些省思
第五編 來自佛學的心理學案例
第二十一章 來自佛學的心理咨詢案例
第二十二章 三篇應(yīng)對恐懼的文獻
第二十三章 丹增旺嘉的黑關(guān)經(jīng)驗