互聯(lián)網(wǎng)為何而來
互聯(lián)網(wǎng)沖著供應(yīng)和需求的背離而來。如果這個猜測是正確的，那么互聯(lián)網(wǎng)是人類的福音。
互聯(lián)網(wǎng)將在何種意義上改變這個世界？我認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)會改變產(chǎn)業(yè)組織方式。產(chǎn)業(yè)組織方式也可以理解為產(chǎn)業(yè)再生產(chǎn)循環(huán)的組織方式。同時，互聯(lián)網(wǎng)也會改變企業(yè)的組織方式。企業(yè)的組織方式可以理解為企業(yè)再生產(chǎn)循環(huán)的組織方式（姑且不論企業(yè)組織方式問題）。
產(chǎn)業(yè)組織方式改變的根本原因在于，互聯(lián)網(wǎng)可以把人與人直接連接起來，并形成人與人之間的網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系體系，對產(chǎn)業(yè)社會來講，就是形成供求一體化的關(guān)系體系，說白了，即供應(yīng)者和需求者可以直接聯(lián)系起來。尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)，它可以跨越時間和空間隨時隨地把人與人之間的關(guān)系連接起來。智能手機(jī)就是每個人的一個“器官”，每個人可以憑借這個“器官”，與別人結(jié)成相互依存和相互作用的關(guān)系。
人們完全可以依靠這種一體化的關(guān)系體系，來完成供求者之間的勞動互換和利益互換；沒有必要像過去那個時代，必須通過產(chǎn)品或借助于商品，來完成供求者之間的勞動互換和利益互換；也沒有必要像過去那個時代那樣，從分工入手，經(jīng)過嚴(yán)密的組織，去生產(chǎn)產(chǎn)品或物質(zhì)財(cái)富。事情可能倒過來了，從組織開始，從構(gòu)建一體化關(guān)系體系入手，反向組織生產(chǎn)，組織供應(yīng)鏈的生產(chǎn)。
所以我們有理由說，互聯(lián)網(wǎng)是上帝給人類的一種恩賜，尤其是對中國人的一種恩賜。作為上帝的一種恩賜，它絕不是為了某些人或某個利益集團(tuán)的一己私利，而是為了解決以往產(chǎn)業(yè)社會造成的一種惡果，為了從根本上解決供求背離的問題。供求背離已經(jīng)威脅到人類的生存，威脅到一個社會的正常運(yùn)行。這是大事，這是天道，這是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新真正的方向。
互聯(lián)網(wǎng)最值得做的事情，就是構(gòu)建社區(qū)農(nóng)業(yè)，也就是在農(nóng)戶和城市居民之間建立供求一體化的關(guān)系體系。具言之，利用現(xiàn)有的微信，讓一部分城鎮(zhèn)居民家庭與一部分農(nóng)戶結(jié)成社區(qū)關(guān)系，形成穩(wěn)定而直接的供求一體化關(guān)系。
我去過山東的冠縣，那里有36萬畝梨樹，其中有3000棵是百年以上的梨樹。把這些梨樹承包給農(nóng)戶，每戶人家只需要10棵梨樹就夠了。每棵梨樹能夠結(jié)500斤梨，每斤梨可以賣10～20元，一棵梨樹的收成是5000元，10棵梨樹就是5萬元（以上），足以養(yǎng)活一家人。
起步做這件事情的時候，只需要把3000棵百年以上的梨樹承包給農(nóng)戶，同時建立農(nóng)協(xié)組織，加以協(xié)調(diào)和管理，最重要的是推廣，幫助梨農(nóng)進(jìn)入城鎮(zhèn)居民家庭。
冠縣有80萬人口，至少有20萬城鎮(zhèn)居民。如果有農(nóng)協(xié)組織的推廣，以及當(dāng)?shù)乜h政府的支持，那么可以使供求者直接見面，在縣級城市的層面上，形成一定規(guī)模的供求一體化關(guān)系。
冠縣還有20萬人在外務(wù)工。用同樣的方法，可以通過這些在外務(wù)工人員，幫助農(nóng)戶和城鎮(zhèn)居民家庭建立聯(lián)系。
這樣做的可能性有多大？首先，我們可以說這不是新的發(fā)明，日本的很多農(nóng)戶早就這么做了。日本的很多農(nóng)戶與城鎮(zhèn)居民家庭建立了直接聯(lián)系，形成供求一體化的關(guān)系體系，專門為這些家庭種地，主要提供大米。城鎮(zhèn)居民需要什么樣的大米，農(nóng)戶就為他們種植什么樣的大米。
現(xiàn)在日本的大米越種越好，在糯性、彈性、顆粒感、香氣、甜度上，都是世界一流的，價格也越賣越貴，變成了貴重物品。Akomeya就是其中的代表，它把米店開到了愛馬仕店的隔壁，生意還很好。日本人把這叫作精細(xì)農(nóng)業(yè)，這種直接的供求一體化關(guān)系體系可以命名為社區(qū)農(nóng)業(yè)，或者利益共同體。
在歐美，這種社區(qū)農(nóng)業(yè)也是由來已久。很多農(nóng)戶或小農(nóng)場主，十幾年如一日，專門為自己的關(guān)系戶，也就是城鎮(zhèn)居民家庭生產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品。彼此的關(guān)系非常穩(wěn)定，形成了專供、直供或特供關(guān)系。
在中國，這幾年形成了很多圈子，中國本來就有圈子文化這一說，現(xiàn)在圈子越來越多。圈子就是社區(qū)，就是共同體。很多好的東西都是不出圈的，比如，好茶不出圈，好酒不出圈，好的農(nóng)副產(chǎn)品也不出圈。尤其在使用農(nóng)藥、化肥、地膜、轉(zhuǎn)基因種子的情況下，好東西不出圈會成為一種趨勢，成為城鎮(zhèn)很多家庭的一種選擇。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)進(jìn)行了很多年，也出現(xiàn)了一些弊端。一些地方為了提高農(nóng)業(yè)的效能，所謂高效農(nóng)業(yè)，過多使用化肥和農(nóng)藥，毒化了不少土地、河流與湖泊，進(jìn)而威脅到人們的身體健康。
還有一個不良后果�，F(xiàn)在都是產(chǎn)業(yè)化的職工，真正的農(nóng)民已經(jīng)很少了。農(nóng)民是干什么的？不是向田地要產(chǎn)量的，不是田地成果的掠奪者，而是種地的，他們從事的事情就是種地。沒有耕耘，哪來收獲？田地靠誰種，這是關(guān)系到子孫后代的事情。田地的有機(jī)質(zhì)含量降低，是會死亡的，會板結(jié)的。
社區(qū)農(nóng)業(yè)可以吸引更多的農(nóng)民回家種地，把田地種好。現(xiàn)在的茶農(nóng)都富起來了，過去他們紛紛外出務(wù)工，或者開茶葉店，現(xiàn)在他們紛紛回家種地，把茶樹種好，把茶制作好，專門供給那些關(guān)系戶，那些喝茶愛好者。好茶不出朋友圈。
那些喝茶愛好者很講究，喝出了品位和境界，喝到了哪個坑，哪塊巖，哪棵古茶樹。居然有人買斷了其中一些古茶樹。據(jù)說，最古老的古茶樹有3600年。
這些茶客愿意為無污染、綠色、有機(jī)、好品位的茶買單，愿意為茶農(nóng)的辛勤勞動買單。他們愿意與那些茶農(nóng)結(jié)成親朋好友關(guān)系。那些茶農(nóng)也愿意為他們喝到一口好茶付出辛勤勞動，把地種好，把樹養(yǎng)護(hù)好，把茶葉制作好。
中國的農(nóng)民