我與呂進先生
　　新詩評論界素有“呂家軍”一稱，這支“隊伍”有彼此認同的詩學觀念和可供傳承的詩學精神，我這個在中國新詩研究所有求學和工作經(jīng)歷的人當屬其成員；但從師門的角度來講，我和呂進先生算不上直接的師生關系，嚴格說來他應該是“師爺”。不過在日常生活中，我又習慣尊稱呂進先生為“老師”，不僅因為整個中國新詩研究所的學生都這么稱呼他，更因為我和他超乎尋常卻又淡若水的特別情緣。
　　一
　　在寫作此文之初，我不得不費心思量兩個問題：如何刻畫我心目中的呂進先生？如何概括眾人眼中的呂進形象？由此我想到了唐人司空圖，同為詩評家和詩人，呂進先生與他在秉性上有諸多相似之處。
　　從作品上講，司空圖的詩具有濃郁的道家色彩，主要抒發(fā)“歸園田居”般的隱逸之情，折射出閑情淡泊之志。而呂進先生的創(chuàng)作表面上似乎與之相悖，香港銀河出版社推出的《呂進短詩選》開篇就是《守住夢想》，這無疑是一首勵志之作：“不為一朵烏云放棄藍天／不為一次沉船放棄海洋”�？蓮臐撐谋疽饬x上講，呂進先生要守住的并非常人所謂的“夢想”，它與功名利祿無關，與個人得失無關，而是對一種精神品格的堅守——無論外在世界如何變遷，內心始終澄凈明澈。此番超然之志，絕非吾輩能及。因此，以司空圖的仙風道骨比擬呂進先生不為外界所動的精神堅守，并非無憑妄議。
　　從詩論上講，文學史中的司空圖主要以詩論著稱�！抖�十四詩品》在今人看來稱得上是唐詩藝術理論的大成之作，司空圖在該書中把詩歌的藝術表現(xiàn)手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、洗練等二十四種風格。尤為可貴的是，他把每種風格用十二句四言韻語來比喻說明，形象生動，既有理論的深度，又有創(chuàng)作的文采。呂進先生在當代詩壇也主要以詩論聞名，在其等身的著作中，《中國現(xiàn)代詩學》是迄今少有的專論新詩語言形式的體系化之作，而且語言也十分洗練生動，其“詩家語”風范令讀者耳目一新，是詩歌觀念和文采并重的典范。
　　在詩歌創(chuàng)作和詩歌理論上，因為司空圖和呂進先生為人稱道之處略同，所以我不免想到了《二十四詩品》之六的《典雅》：“玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠蔭，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其日可讀�！逼渲小叭说�如菊”描述的是平實而不忘初心、堅毅而拒絕傲氣的平淡心境，個人榮辱和名利淡然處之，內在精神和骨氣卻執(zhí)著堅守，如此方能達到“落花無言，人淡如菊”的典雅境界。人事紛繁，歲月消逝無痕，花開花落之間，個人得失無足輕重，滿世的浮華和聲名可能導致人生的失意，也可能鑄就強大而從容的內心。人生失意之時，不忘初心；人生得意之后，不居功自傲。抱得平實樸素，淡泊如菊，方顯智者人生。
　　于是，欲編一本世界各地友人、學者和學生談論呂進先生的選集，我就從《二十四詩品》中找到了“人淡如菊”這個題名，它可以很好地概括世人對呂進先生的評價：內斂樸實而又有淡雅之氣。這部文集涉及呂進先生的學術、生活趣事以及為人、為學、為師的諸多可貴品格，通過這些優(yōu)美的文字，展現(xiàn)呂進先生平凡而又與眾不同的日常生活和精神世界。
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